念阿弥陀佛圣号,求生极乐世界

发布网友发布时间：2022-12-23 09:09

共5个回答

热心网友时间：2023-10-03 17:37

念念阿弥陀是为对治妄念，工作救人起念为正念，佛在正念中，妄念起时，能提起佛号，念佛就得力了。晚上睡觉就是睡觉，若梦中妄念起，能念阿弥陀，这已经是很好的功夫了，念佛就得力了。念到佛号了不可得，又明明历历，即是花开见佛悟无生，见的是无相法身佛。此时即是心净，随其心净则国土净，已在净土世界了。
净土法门，三根普被，利钝全收，其义理很深，要好好研读经教，历来净宗大德都是先深入经藏，后实修净土成就的。抛弃佛经，只剩一句阿弥陀，是简单化净土，会毁坏净土法门。若真只剩一句阿弥陀，那就是经书上预言的佛法将尽灭的末法时代了。

热心网友时间：2023-10-03 17:37

【信愿持名。一经要旨。信愿为慧行。持名为行行。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。故慧行为前导。行行为正修。如目足并运也。】

　　蕅益大师这几句话也是古人所没说的，与三经的宗旨完全吻合，难得他为我们末法的众生发明出来，这里面最重要的是告诉我们，往生西方极乐世界最重要的条件是什么？这说得太清楚了，“得生与否，全由信愿之有无”，你是不是真信，是不是真想去，真信、真想去，就能去得成，就能往生。西方世界有四土、三辈、九品，“品位高下，就在念佛功夫的深浅”。我们特别要注意“持名之深浅”这一句，由此可知，不在乎持名的多少。有人一天念二、三千声佛号，有人念二、三万声佛号，甚至有人念十万声佛号，那是持名之多寡。它不是多寡，它是深浅。如果一天只念十声名号，他的功夫深，确实能超过一天念十万声佛号功夫浅的，真能超越。浅深从哪个地方看？功夫浅的人，念得虽然多，不得力，里面有妄想夹杂，这是古德所谓“喊破喉咙也枉然”！念佛念得很勤，念得很多，古德看到摇头，喊破喉咙也枉然，可见得是要在深。由此可知，这个深，实在说是信得深、愿深，信深、愿深，你这个佛号句句都深。一天十万声佛号，为什么不得力？信得浅，愿也浅，还不想到极乐世界去，这个是花花世界，贪瞋痴慢还没了，虽然念得多，功夫反而浅，这是我们必须要知道的。

　　除这两句是非常重要之外，大师在此地明白开导我们，“信愿持名”叫“三资粮”，用现在的话来说，就是往生西方极乐世界见阿弥陀佛的三个条件，这三个条件一定要具足。蕅益大师跟我们解释这部经，就是用“信愿行”这三个字。序分里面是信愿行，正宗分里面还是信愿行，流通分里头亦复如是，这是他老人家跟其它祖师大德解释《阿弥陀经》不一样的地方，这是他的特色。“信愿”就是慧，“持名”就是行，这句话说得非常之好。因为许许多多人，对于念佛人产生很大的误会，认为念佛人都没有智慧，疏忽了般若。念佛念得再好，顶多得一点定而已，经上讲一心不乱，没有讲到智慧。蕅益大师在这里告诉我们，你们深信切愿这就是智慧。文殊菩萨智慧第一，舍利弗尊者也是智慧第一，他信，他愿，所以信愿从哪里生的？从智慧里面生的。你有信有愿，换句话说，你就具足*的智慧。不是大智慧的人，不能接受，不能相信，所以佛特地叫着舍利弗，前面还挂上文殊师利菩萨。

这是十念法:http://www.tudou.com/programs/view/9L5BkQE5dos/

参考资料：摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

热心网友时间：2023-10-03 17:38

“念佛”，一定是“口念佛号”吗？不一定吧。
你在治疗病号的时候，如果以大慈悲心，将病人尽力治好。那不就是：念“佛的慈悲”吗。

念佛的名号，叫做念佛。
难道，念佛的慈悲，就不叫做念佛吗？

只有净土宗才念佛吗？
唯识宗就不念佛吗？
唯识宗念的是：佛的智慧。这仍然是念佛。只要再加上“信愿”，仍然可以往生。

在“弥陀要解”中，把念佛分为2种方式：1.事念。2.理念。
净土宗通常采用的是，事念。
唯识宗等其他宗派，通常采用的是，理念。
只要再加上“信愿”，那么，都可以往生。

热心网友时间：2023-10-03 17:38

工作的时候专心即可，闲时念吗
晚上的时候，在心里默念，念着念着，就睡着了。。默念

热心网友时间：2023-10-03 17:39

阿弥陀佛十八愿你看看只要一向专念目标别改决定往生你看看善导大师解释的念佛或者去弘愿寺网阿弥陀佛