请求高人指点中国古代德治 法治 无为而治的优劣
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发布时间：2022-12-23 02:57
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时间：2024-02-02 18:48
1.儒家的德治，强调“仁”和“礼”，所以，在学生管理中或许也应该做到“仁”和“礼”。真正意义上的德治，就是所谓“春风化雨”吧，可以让学生们真正认识到自己，认同你的行为。 （1）“仁”：“仁者爱人”，真心爱你的学生，不求功利，真切的为了学生的成长，而不仅仅说是为了自己的职业需要和班级整体。学生会知道你对他们真的好。 （2）“礼”：尊重学生，他们的天性，他们的喜好；不好的习惯给予纠正，耐心的扶正，避免粗暴行为和武断。 2.法家的法治，强调制度规章的重要性。强调“法”“术”“势”相结合。 （1）“法”：健全完善的规章制度。使学生们都能够明确知道自己不能够做什么，什么行为是学校、班级制度不允许的，会受到相应处罚的。 （2）“术”：有效管理学生、班级的策略和手段。良好的管理方法对班级和学生的管理、成长是有着莫大关系的。 （3）“势”：老师的权威，纪律的威势。让学生们能够知道，纪律不能触碰，规矩不能违反。如果说“德”强调一种亲近感，那么“法”则需要有一种畏惧感。当然，法是必要，也是必然。 3.道家的无为，“无为而无不为”，即不违背规律、本性，让其自然发展，最后就可以达到有所作为，有效管理的目的。有些方面，可以让学生自律和自我管理，充分发挥其主体性，无须太多干预，这也是现在教学的一个重要着眼点和出发点。由此最终达到老师和学生的相互融洽、和谐。 总之，学生管理中多种方法的有机结合和有效应用，仅仅都是手段，其目的仍然是为了学生的更好发展。 最后，给你送上魏征的《谏太宗十思疏》段，或有启发： 君人者,诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
