请问“箴具”是什么?是否就是古代的竹针?
发布网友
发布时间：2022-12-22 16:34
共4个回答
热心网友
时间：2024-12-03 09:29
箴：字从竹从咸。“咸”本义为“酸涩”。“竹”与“咸”联合起来表示“刺入肌体后产生酸涩感的竹针”。本义：竹制针灸用针。引申义：缝衣用的工具。后作“针”。
衣裳破绽，纫箴请补缀。——《礼记》。
针炙治病所用的针形器具。如：箴石（石制的针。古代治病之具。亦指可用以制针的石头）；箴砭（古代用石针治病。后借喻为纠谬，规谏）；箴缕（针线）；箴末（喻微细）；箴管（指缝缀之事）；箴盥（古代妇女承姑奉盥，视为箴规）；文体的一种，以规戒为表达的主题。箴铭（文体名。箴是规戒性的韵文；铭在古代常刻在器物上或碑石上，兼用于规戒、褒赞）。
箴顿挫而清壮。——晋· 陆机《文赋》
贤袭人娇嗔箴 宝玉，俏 平儿软语救 贾琏。——《红楼梦》。
中医经典《素问·宝命全形论》云：“故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石大小，五曰知脏腑血气之诊。五法俱立，各有所先。”王冰注：“言针之道，有若高悬示人，彰布于天下者五矣。”
时贤范登脉《黄帝内经素问校补》：“此处之‘针’当作‘箴’，指箴铭，劝诫之类的文告。《汉书》‘针刺’、‘箴谏’并作‘箴’，《素问》之‘针’盖本作‘箴’，后人传抄，改‘箴’为‘针’，亦犹今人改古籍文字为今天通行文字。……以‘箴’‘悬布天下’即‘裁箴悬鉴’。以下从‘一曰’至‘五曰’即箴铭的具体内容，指《宝命全形论》即养生之道的具体程序与要求，非指针刺。”
《广韵》职深切《集韵》《韵会》《正韵》诸深切，𠀤音斟。《说文》缀衣箴也。《礼·内则》纫箴请补缀。
又古者以石为箴，所以刺病。《前汉·艺文志》用度箴石箴石汤火所施。《注》箴，所以刺病也。石谓砭石，卽石箴也。《山海经》高氏之山，其上多玉，其下多箴石。《注》可以为砥针治癰肿者。
又规戒也。《书·盤庚》犹胥顾于箴言。《左传·襄十四年》工诵箴谏。《前汉·扬雄传赞》箴莫善于《虞箴》，作《州箴》。《注》九州之箴也。《玉海》箴者，谏诲之辞，若箴之疗疾，故名箴。
又姓。《风俗通》衞有大夫箴庄子。
又《尔雅·释器》一羽谓之箴，十羽谓之縳。
又官名。《左传·宣四年》子文孙箴尹克黄。《注》箴尹，官名。
又鱼名。《山海经》栒状之山，𣲵水出焉，其中多箴鱼，其状如儵，其啄如箴。
又鸟名。《司马相如·上林赋》箴疵鵁卢。《注》张揖曰：箴疵，似鱼虎而仓黑色。
又草名。《神异经》桂林有睡草，见之则令人睡。一名醉草，亦呼为懒妇箴。《韵会补》一曰竹名。亦通作𪈁。《前汉·司马相如传》箴疵鵁卢。箴疵，鸟名。《说文》作鴜。
又《集韵》口减切，音槏。古斩切，音减。竹名也。
又《韵会补》与针同。诸韵别出箴为箴诫字。
又通作针。
考证：〔《前汉·艺文志》医经箴石汤火所施。〕 谨按原文医经字不与箴石相属为句，今照原文改用度箴石。〔《书·盤庚》犹须顾于箴言。〕 谨照原文须改胥。〔《尔雅·释训》一羽谓之箴，十羽谓之缚。〕 谨照原书释训改释器。照原文缚改縳。
清代段玉裁『说文解字注』：
缀衣箴也。缀衣，联缀之也。谓签之使不散。若用以缝则从金之针也。尙书赘衣卽缀衣也。引伸之义为箴规。古箴针通用。风俗通曰。衞大夫箴庄子。今左传作针庄子。从竹。咸声。职㴱切。七部。
热心网友
时间：2024-12-03 09:30
热心网友
时间：2024-12-03 09:30
热心网友
时间：2024-12-03 09:31
