雷榍是什么
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发布时间：2022-04-23 12:02
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时间：2023-06-25 10:25
关于“雷屑”
附带说说什么是 “雷屑”。在关于“神雷”的讨论中，叶先生引用了《绿野仙踪》一书中“火龙道人”炼制“雷火珠”之法，其言曰：“使用雷屑研碎，加以符录法水，调和为丸„„”于是叶先生论曰：“凡常人皆知，雷岂有‘屑’？真是胡说八（巴）道！”
我不知叶先生读的是何种版本的《绿野仙踪》。我在六十多年前见到的是一种木版线装本。这种版本的小说一般都印刷很坏，常有一些错字。后人据以排印铅字本，通常校订不精，往往承袭了底本的一些错字。我想，叶先生的疑问可能就是由此而起。
按“雷屑”当是“雷榍”之误，即古文物中的石斧，而“榍”即“楔”字的别体。在科学的现代化考古学出现以前，人们不知道有时在山野间看到的石斧或玉剑到底是何物，于是就附会地认为那是“雷公”用来“劈”东西的器具，并误称之为“雷榍”。那时人们相传，在天雷下击（即“落雷”）之处，才能找到这种“雷榍”。因为是“雷公”用的东西，当然就有一定的神奇性，因此那时人们相信“雷榍”可以“辟邪”，有时人们甚至以之入药。
关于“雷榍”的记载，似乎见于宋人沈存中（沈括）的《梦溪笔谈》。“*”以前，我曾在一家文物商店中亲眼见到一件石斧，上面用双钩法隶书的“雷榍”二字。
可以相信，“火龙真人”用来制造“雷火珠”的正是此物，而绝不是雷的“碎屑”。因为假如是“碎屑”，就用不着“研碎”了。
五， 论“蜀”书剑仙并非“出世”者
只要有“侠”的思想，就绝不可能是“出世主义者”，故所谓“入世武侠”和“出世武侠”之区分实在是一种并无真实内容的浅薄说法。诚然，例如峨嵋派各辈剑仙，大多躲在深山古洞中进行*，似乎不过问人世间之俗事，不是很“出世”吗？然而不然。按照还珠的观点（信念），任何人只靠闭关*，都不可能成“正果”，他们必须直接或间接地干预世事，即所谓修积“外功”是也。正派仙侠是如此，邪教恶徒更是如此。他们有许多骄奢淫逸的需求，非从人间取得不可，故他们不可能真正“出世”。 “入世”、“出世”之分在乎人们的人生观，而不在乎人们的外在行动。假如有一个穷凶极恶之人，躲在别人找不到他的地方，每天都在“窥测时机，以求一逞”地企图实现他的与全人类为敌的反动*，你能说他是“出世”之人吗？当然不能！还珠笔下的仙侠和恶徒在目的上也许可以是“出世”的（但也未必），但在行动上绝对不可能完全出世，在思想和信念上也不可能完全出世，故他们根本不是“出世者”。
真正不过问和不干预世事之人才能叫做“出世主义者”。这种人的基本态度大约不外两种。一是看不起一切凡夫俗子和他们的情感、行为及生死，认为所有一切都不值得自己关心；例如某高僧流了鼻涕都不肯自己擦一擦，说是“何必为俗人拭涕”――他连自己的肉体都认为不值一顾，所重视的端在精神的修养。另一种基点是悲观主义。此种人多半经历了或目睹了世事的沧桑巨变，倍受折磨，觉得世界上并无真正是非可言，所谓“善恶到头终有报”之类的说法只不过是人们的美好梦境，在现实世界中是不可能实现的，因此他们对生活失去了信心，觉
得自己对显示完全*为力，因此只能采取“逃避”的办法，自动至少是部分地“退出历史舞台”，此所以有“逃禅”之说也！
“蜀”书诸仙侠显然都不属于这两种类型，故他们在本质上不是 “出世”而是“入世”的，只有当他们“功行*”而“飞升紫府”以后，他们在行为上才算“出世”（如果他们永远不再回到凡间来的话），但是在精神上，在思想感情上（如果天仙也有思想感情的话），他们到底是“出世”“入世”，那就只有“天”晓得了。至于真正*的反派人物，他们的结局往往是或只能是“形神俱灭”，那时他们当然也就谈不到什么“出世”“入世”了。 六，“绿袍老祖”和恐怖主义
《探秘》一书把《蜀》书中的“绿袍老祖”说成“集恐怖之大成”。这是有道理的，因为《蜀》书关于绿袍老祖的描写确实使人毛骨悚然。在“老祖”级的人物中，绿袍可谓最凶恶者。但是在所有的反派角色中，未必没有比他更凶恶的家伙。绿袍确实血淋淋地吃人，但是请想，哪一个恐怖统治者不是如此？ 中国的著名作家老舍，当年曾用九个字来通俗地定义“*”，那就是“你不好，*你，我来干”。他认为“我来干”三字才是事情的结穴；若无此三字，“*”就一点意思也没有了 ，云云。
恐怖主义的情况恐怕也不例外。他们也有自己的一套独特逻辑，他们杀人放火也有自己的“理由”，他们的目标和理想想必也是要夺取范围越来越大的统治权。在他们权力所及之处，他们才可以为所欲为，无往而不“有理”。历史上的恐怖统治者也并不罕见矣，有几个恐怖统治者不是一边淫乐一边杀人和整人？杀人的方法也很多，“整”人的方法则尤其多。《探秘》书中介绍了绿袍“整”人之一法，那就是把人固定在“法牌”上而使那法牌时张时弛。结果被整之人就痛苦得求死不能。这真是一切“整人法”的一种形象的例示，只有真正被“整”过的人才能知道那种滋味！
不过，话又要说回来了，“法牌伸缩法”显不是唯一的 “整”人法，也不是最厉害的“整”人法。《蜀》书交待，妖邪“整”人还有一种“炼魂法”。他把你杀了，还要永远统治和*你的灵魂，那是多么残酷、毒辣而可怕啊！“法牌伸缩”到底还有一定的时限，而“炼魂之苦”时要“永受”，那真使被“整”者看不到一点点前途，陷于绝望的境中也。 《蜀》书中还有一种“人变禽兽”的整人之法。例如有一个“天门神君林瑞”，谁若被*或被*陷入他的门下，就必须变兽（禽）若干年。他把你变成禽兽，你还要全心全意地给他服务，一旦被发现不够“忠诚”，他自然有更残酷的办法进一步“整”你！
还珠小说中描述的邪教“整”人之法亦云多矣。然而，谚有云，“只有说不到的，没有作不到的”，如果你认为现实世界中不会折射出那些惨绝人寰的场景，则阁下真是太“天真”了！追答请采纳！
