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发布时间：2022-12-31 11:13
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时间：2023-11-02 15:39
1. 翻译几句文言文
1、孜孜焉唯进修是急，未知多见也，况流俗乎？
翻译：那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？
2、是以古之贤人君子，恒汲汲然，不敢一日自废惰，期自学之克成焉而已。
翻译：这是为什么古代有才能的贤人，总是心情急切的样子，不敢有一日（对学问）懒惰怠慢，期望可以以自己的自学自律而终有所成罢了。
3、虽圣贤不能必，无岂苟哉？---应该是“吾岂苟哉”，您写错了。
翻译：即使是古代圣贤也不能说必定成功，我哪里敢马虎啊？
2. 文言文阅读 明史·袁炜传
【原文】
袁炜，字懋中，慈溪人。嘉靖十七年会试第一，殿试第三，授编修。炜性行不羁，为御史包孝所劾，帝宥不罪。进侍读。久之，简直西苑。撰青词，最称旨。三十五年，阁臣推修撰全元立掌南京翰林院，帝特用炜。炜疏辞，愿以故官供奉。帝大喜，立擢炜侍讲学士。甫两月，手诏拜礼部右侍郎。明年，加太子宾客兼学士，赐一品服。三十九年，复以供奉恩加俸二等，俄进左侍郎。明年二月调吏部，兼官供奉如故。逾月迁礼部尚书，加太子少保，仍命入直。炜自供奉以后，六年中进宫保、尚书，前未有也。
先是先是二月朔，日食微阴，炜言不当救护。礼部尚书吴山不从，得谴去。帝闻炜言善之，遂以代山。及七月朔，又日食。历官言食止一分五杪，例免救护。炜乃阿帝意上疏言：“陛下以父事天，以兄事日，群阴退伏，万象辉华。是以太阳晶明，氛祲销烁，食止一分，与不食同。臣等不胜欣忭。”疏入，帝益喜。其冬，遂命以户部尚书兼武英殿大学士入阁典机务。累加少傅兼太子太傅、建极殿大学士。四十四年春，疾笃，请假归，道卒，年五十八。赠少师，谥文荣。
炜才炜才思敏捷。帝中夜出片纸，命撰青词，举笔立成。遇中外献瑞，辄极词颂美。帝畜一猫死，命儒臣撰词以醮。炜词有“化狮作龙”语，帝大喜悦。其诡词媚上多类此。以故帝急枋用之，恩赐稠叠，他人莫敢望。
自嘉自嘉靖中年，帝专事焚修，词臣率供奉青词。工者立超擢，卒至入阁。时谓李春芳、严讷、郭朴及炜为“青词宰相”。而炜贵倨鲜淟，故出徐阶门，直以气凌之。与阶同总裁《承天大志》，诸学士呈稿，炜窜改殆尽，不以让阶。诸学士不平，阶第曰任之而已。其后炜死，阶亦尽窜改之。炜自负能文，见他人所作，稍不当意，辄肆诋诮。馆阁士出其门者，斥辱尤不堪，以故人皆畏而恶之。（《明史·卷一百九十三·列传第八十一·袁炜传》）
【译文】
袁炜，字懋中，浙江慈溪人。嘉靖十七年（1538）考中会试第一名，殿试第三名，初任编修。他为人不加检点，曾被御史包孝*过，世宗宽恕了他，未予惩治。进为侍读很久以后，又被选择到西苑值勤，他写的宫体诗词最能令世宗满意。三十五年，阁臣推举修撰全元立出掌南京翰林院，世宗特意用袁炜担任这个职务。袁炜上书辞谢，表示愿意以原职侍候在皇上身边，世宗十分高兴，立刻提拔他为侍讲学士。才过两个月，又用手诏任用他当上了礼部右侍郎。第二年，加封他为太子宾客兼学士，赐给他一品官服。三十九年，又因为侍奉皇上给他加两级官俸，紧接着升任左侍郎。第二年二月改调吏部，仍兼旧职到西苑侍奉皇上。过一个月升为礼部尚书，加官为太子少保，仍奉命到西苑值勤。袁炜自从侍奉皇上以后，六年时间就做到宫保、尚书，这是以前不曾有过的事。
在此之前，二月初一发生日食，天色略微有些阴暗，袁炜说没必要加以救护。礼部尚书吴山不答应，被世宗调离职务。世宗听到袁炜的意见，认为很好，就让他接替了吴山。等到七月初一又发生了日食，历官说日食只有一分零五秒，理应免加救护。袁炜于是迎合世宗的心意上书说“：陛下把天当父亲，把太阳当哥哥供奉，各种阴气都躲一边去了，一切东西都在太阳之下熠熠生辉。所以太阳光明，邪气灭绝，日食一回只有一分，跟没发生日食一个样。我们真是不胜欢喜。”他的奏疏递上后，世宗更高兴了。这年冬天，就让他以户部尚书兼武英殿大学士的身份入内阁参与机要事务。后经几次加官做到了少傅兼太子太傅、建极殿大学士。嘉靖四十四年（1565）春天，他病重了，请假回乡，死在路上，终年五十八岁。被追赠为少师，谥文荣。
袁炜才思敏捷，世宗半夜递出一张纸，让他撰写宫体诗词，他举笔马上就能写成。每次碰上*、地方上献来吉祥物，他都极力赞美。世宗养的一只猫死了，让儒臣写篇祷告词为它祈福。袁炜的祷词中有句话说这个福星将会“变成雄狮，化作飞龙”，世宗非常喜欢。他花言巧语向世宗献媚，经常就是这副样子。因此世宗赶忙不迭地任用他，对他的赏赐十分频繁，别的人不能和他相比。
自嘉靖中期以后，世宗一心搞什么炼丹、祈祷，词臣都只是奉命撰写宫体诗词，写得好的立刻就加以提拔，直至进入内阁为止。当时人们都说李春芳、严讷、郭朴和袁炜是“青词宰相”。可是袁炜自高自大，寡廉鲜耻，本来出自徐阶门下，竟然盛气凌人地对待徐阶。他和徐阶一同总裁《承天大志》，学士们交上的稿件，袁炜窜改殆尽，也不推让给徐阶过目。学士们气忿不平，徐阶只是说由他改吧。后来袁炜死了，徐阶也把他改的稿子全窜改了一番。袁炜以会写文章自负，看到别人的作品稍不如意就大加讥笑，翰林院的学士们出自他门下的，更被他训斥得难以忍受，因此人们都怕他也讨厌他。
3. 翻译一段古文
[文帝议佐百姓诏]
全文：
间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。
愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与？
乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此？
将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其民食之寡乏也？
译文：
近几年来收成不好，又有水、旱，疾病、瘟疫的灾害，我非常发愁。
我愚蠢而不聪明，不明白这是由什么过失引起来的。
想来是我的*有失误处，而执行得有过分的地方呢？还是天时不顺、地里出产的财富收不回、人事处理不当、鬼神被怠慢了没有供奉祭品呢？
为什么会达到这种地步呢？
是不是百官的奉养过于奢侈、无用的事情办得太多了呢？怎么老百姓吃的粮食这么少、这么缺乏呢？
4. 翻译文言文7篇
2若不受谏，安能谏人（《贞观政要·求谏第四》） 译文：如果自己不接爱别人的批评和劝告，怎么能够去向别人提出批评和劝告呢？3南歧之见（选自明·柳元卿《贤奕编·警喻》） 译文：南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味儿甘甜，但性质很差，喝这种水的人都生粗脖子病，那里的后代没有一个不是粗脖子。
他们见到外地人来了，男女老少涌去围观，还大声嘲笑他：“真怪呀，这人的脖子怎么这样干枯细瘦？一点也不像我们！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。你们不找好药来治病，怎么反而认为我脖子干细呢？”南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治呢？”他们始终不知道自己的脖子是丑陋的。
4吕蒙正不计人过（无） 译文：吕蒙正听到别人背后褒贬自己，并不去打听那人是谁，因为他觉得这没有必要，更何况，知道了之后就很难遗忘。5吕蒙正不为物累（欧阳修《归田录》卷下） 译文：吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。
朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。
吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子叫呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托著称）。
像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易作到。6文天祥从容就义Ⅰ（节选自胡广文《文山先生全集》附录） 译文：元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。
文天祥见了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他，他仍然坚定地站立着，不被他们所动摇。
他极力述说宋朝没有不循正道的国君，没有需要抚慰的人民；不幸谢太后年老而宋恭帝幼小，掌权的奸臣误害了国家，用人、行政，措施不当，你们元人利用我朝的叛将、叛臣，攻入我朝的国都，毁灭我朝的国家。我文天祥在大宋危急而力图恢复兴盛的时候辅佐宋朝，宋朝灭亡了，我文天祥应当尽快就死，不应长久苟且偷生。
元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”
元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”
元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺服从，应当赐他死刑。”
参知政事麦术丁极力赞成这个判决，元世祖就批准他们的奏议。文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。
那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。
即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
7文天祥从容就义Ⅱ（选自《宋史·文天祥传》） 译文：文天祥被押到朝阳，见到张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒绝不投降，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：”我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛这的父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范。
文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范讪笑道作罢。
崖山被元军攻破，元军置办酒席庆贺。张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。”
文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢如脱杀头之罪而怀有二心呢？”张弘范敬佩他的仁义。张弘范派人护送文天祥到京师，文天祥在途中八天没有吃东西，却没有死，于是又开始进食物，到了燕京，客馆的人招待供奉的十分丰盛。
文天祥不睡觉，一直坐到天亮。张弘范迅速把他押到兵马司，派士兵看守。
文天祥临刑时非常镇定，对押解的卒吏说：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。
（几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样，文天祥终年四十岁，他衣带中有赞文道：“孔子教导成仁，孟子教育取义，只有自己尽了道义，仁德才能实现。我读圣人贤人的书，所学到的难道是别的东西吗？从今往后，大概对圣人贤人的教诲没有愧疚了。
5. 文言文翻译 晋书
李胤字宣伯，是辽东襄平人。祖父李敏，
汉时任河内太守，辞官回家乡，辽东太守公孙度
想*他当官，他乘扁舟漂流大海，不知去向。儿
子李信找他多年，渡大海走塞外，始终未找到，
想要服丧，又怀疑他还活着，于是心情如同服丧
不思婚娶。后来因邻居故人与他父亲同岁的人死
了，便也开始服丧了。与他同乡的燕国人徐邈以
不孝有三无后为大为由，劝他娶妻。生下李胤
后，就断绝与妻来往，好像在服丧一样，悲伤过
度，几年后去世。李胤幼年丧父，母又改嫁，成
年以后，节食悲伤，也说自己在服丧。又因祖父
生死不明，就设木制牌位以供奉。因此以孝闻
名。外表不加修饰，弱不经风，却知识渊博，宽
宏大量，言而有信。
李胤初为郡国上计掾，州中征用为部从事、
治中，举为孝廉，参与镇北军事。升任乐平侯
相，为政崇尚清明简约。召入任尚书郎，改任中
护军司马、吏部郎，选拔官吏公正廉洁。赐爵关
中侯，外任补为安丰太守。文帝用为大将军从事
中郎，改任御史中丞，秉公执法，百官都怕他。
伐蜀时任西中郎将、督关中诸军事。后来任河南
尹，封为广陆伯。
泰始初年，任尚书，进爵为侯。李胤上奏认
为： “古代三公坐而论道，在内参与六官之事，
在外参预六军之教，处于三公之位，兼听断案，
考核疑难典章，和大臣商量。陛下圣明，日理万
机，多发诏令，遵循古法，虽唐、虞访求，周文
严谨，也赶不上啊。从今以后，国家有大事，可
亲自召见诸公，询问采纳正确之言。遇到疑难，
可扩大到台省，让侍中、尚书各抒己见。如果有
病没来，可临时派近臣垂问。”皇帝下诏同意。
升任吏部尚书仆射，不久改任太子少傅。因高风
亮节领司隶校尉。李胤多次表示自己愧当太子师
傅，不适合兼任监察官。武帝认为任此二职者都
必须忠诚贤明，所以每次都不同意。
咸宁初年，皇太子到东宫居住，武帝认为司
隶校尉事务繁重，而少傅又要早晚辅导太子，李
胤向来身体羸弱，不应长期劳累，改任侍中，加
特进。不久改任尚书令，侍中、特进照旧。李胤
虽然当过朝内外官职，但家中却很贫穷俭朴，儿
子有病没钱买药。武帝听说后，赏钱十万。后来
武帝认为以前丞相职位中有司徒一职，下韶以李
胤为司徒。在任五年，清静持重，很称职。以吴
会刚平定，大臣多有功劳，应当提拔为由，上疏
请求辞官。武帝不听，派侍中宣旨，拒绝其上
疏，厚诏敦促。李胤不得已，出来处理政事。
6. 艾子 文言文
艾子乘船在河上旅行，途中看见一座庙。庙虽矮小却装饰得气象庄严，干净整齐。庙门前有一条小河沟。这时，有个人来到了沟边，发现不能蹚水过去，便朝庙里看了看，随即将庙里的大王像搬出来，横架在沟上，当了独木桥，然后踏着大王像走过河沟，扬长而去。接着又来了一个人，见到刚才的情形，连声叹息说：“真不像话！对神像这般糟蹋，简直是亵渎神灵！”说着，便将神像扶起来，用自己的衣服擦掉上边的泥土，然后恭恭敬敬地捧回到庙里的宝座上，并对着神像叩拜了两次，才起身离去。
过了一会儿，艾子听见庙里的小鬼说：“大王，您是这庙里的神，享受着附近百姓的供奉和朝拜，今天反遭不信神的人侮辱，为什么不降灾祸给予他惩罚呢？”大王说：“要降灾祸的话，应当降灾祸于后来的那个人。”小鬼听了很奇怪，又问：“先来的那个人用脚踩了大王，没有比这更大的侮辱了，却不降灾祸于他。后来的那个人那么尊敬大王，反而要遭祸，这是为什么呢？”大王说：“先来的那个人根本不信神，我有什么办法降灾祸给他呢！”艾子听后在心里说：“真是鬼怕不信邪的人呀！”
7. 翻译文言文
李白字太白，兴圣皇帝第九代孙子。
他的祖先隋末因为犯罪迁徙到西域，神龙初才回来，客居在巴西。李白出生时，他的母亲梦到长庚星，因此用来给他命名。
十岁，通读诗书。长大后隐居在岷山，州举有道不应。
苏頲是益州长史，见到李白，十分惊讶，说：“他是天才，小的时候多好好教育他，长大比得上蔺相如了。” 但是他却喜欢交际，击剑，轻财重施。
后来，李白又客居任城（今山东济宁），和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，成日酣饮沉醉，当时号称“竹溪六逸”。天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。
吴筠被召入京，所以李白也到了长安。李白在长安，去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感叹地说：“您，是个天上贬下人间的仙人啊。”
并在玄宗面前说起，玄宗于是在金銮殿召见李白，论当代的大事，献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。
李白和酒徒还在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要听演奏歌唱李白的歌词，于是召李白入宫，而李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面，酒醉稍醒，拿笔给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，一气呵成，不留馀思。玄宗皇帝爱他的才华，几次召见宴请。
李白曾经陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士为他脱鞋。你要的到上面为止 高力士平素为朝中显贵，当替李白脱鞋，深以为耻，于是挑剔他诗中的毛病，并加以附会，以激怒杨贵妃。
玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃总是从中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加桀骜不群，放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒中八仙人”。
李白恳求引退还山，玄宗皇帝也就赐给他金帛，让他回去。李白浮游漂泊于四方，曾经于夜间借着月色，和崔宗之乘船从采石矶至金陵（今江苏南京），身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。
安禄山起兵造反，天下大乱，李白辗转于宿松（今属安徽）和匡庐（今江西庐山）之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，及至永王起兵，心怀不轨，他即逃回彭泽（今属江西）；永王失败了李白论罪当斩。
其初，李白游并州（今山西太原）曾见郭子仪，暗暗称奇。当时郭子仪曾犯法，应受处罚，李白救了他，他才免受处罚。
及至李白论罪当诛的时候，郭子仪愿解除官职以赎李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下诏，把他长期流放夜郎。正好碰上大赦，又回浔阳（今江西九江）。
其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。
十岁，通诗书。既长，隐岷山，州举有道②不应。
苏頲为益州长史，见白，异之。曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”
然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。
帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。
帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水洒面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。
白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗激杨贵妃。
帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。
恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；败，当诛。
初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。
至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。
时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。
代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。（《新唐书.李白传》） 【注解】（1）兴圣皇帝：即西凉武昭王李暠 ，唐玄宗二年追谥。
（2）有道：唐时选举科目之一。参考译文：李白字太白，兴圣皇帝第九代孙子。
他的祖先隋末因为犯罪迁徙到西域，神龙初才回来，客居在巴西。李白出生时，他的母亲梦到长庚星，因此用来给他命名。
十岁，通读诗书。长大后隐居在岷山，州举有道不应。
苏頲是益州长史，见到李白，十分惊讶，说：“他是天才，小的时候多好好教育他，长大比得上蔺相如了。” 但是他却喜欢交际，击剑，轻财重施。
后来，李白又客居任城（今山东济宁），和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，成日酣饮沉醉，当时号称“竹溪六逸”。天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。
吴筠被召入京，所以李白也到了长安。李白在长安，去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感叹地说：“您，是个天上贬下人间的仙人啊。
