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发布时间：2022-12-29 17:08
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1. 初二文言文潍县署中寄舍弟墨第一书 m.51e教材分析
潍县署中寄舍弟墨第一书（1）【原文】读书以（2）过目成诵为能，最是不济事（3）。
眼中了了（4），心下匆匆，方寸（5）无多，往来应接不暇（6），如看场中美色，一眼即（7）过，与（8）我何与（9）也？千古过目成诵，孰（10）有如（11）孔子者乎？读《易》至韦编三绝（12），不知翻阅过几千百遍来，微言精义（13），愈（14）探（15）愈出（16），愈研（17）愈入（18），愈往（19）而不知其所穷（20）。虽（21）生知安行（22）之圣，不废困勉下学（23）之功（24）也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林（25）读《阿房（ē páng ）宫赋》（26）至四鼓（27），老吏苦（28）之，坡洒然（58）不倦。岂（29）以（30）一过（31）即记，遂了（32）其事乎！惟虞世南、张睢（suī）阳、张方平，平生书不再（33）读，迄（qì）（34）无佳文。
且（35）过辄（36）成诵，又有无所不诵之陋（37）。即（38）如《史记》（39）百三十篇中，以（40）《项羽本纪》为（41）最，而《项羽本纪》中，又以巨（jù）鹿之战、鸿门之宴、垓（gāi）下之会（42）为最。
反覆诵观（43），可欣可泣（44），在此数段耳（45）。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓（46）的钝（47）汉！更有小说家言，各种传奇（48）恶曲，及（49）打油诗词（50），亦（51）复（52）寓目（53）不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉（54）贮（zhù）（55）其中，其龌龊（56）亦耐不得（57）。
【注释】（1）选自《板桥家书》。郑燮（1693~1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝书法家、郑板桥的竹石画 文学家。
潍县署，当时郑燮供职于此。潍县，今属山东省。
舍弟，谦称自己的弟弟。潍县署中寄舍弟墨第一书，郑燮在官署中给自己的弟弟郑墨的第一封家书。
（2）以…为：把…作为。（3）济事：能成事，中用。
济，对事情有益。（4）了了：明白。
（5）方寸：指人的内心。（6）不暇：没有空闲，指应付不过来。
（7）即：立刻。（8）与：和。
（9）与：相关。（10）孰：谁。
（11）如：比得上。（12）韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。
韦，皮革。（13）微言精义：精微的语言，深刻的道理。
（14）愈：越。（15）探：探讨，探寻。
（16）出：显露，明白。（17）研：钻研。
（18）入：深入。（19）往：前行。
（20）穷：穷尽。（21）虽：即使。
（22）生知安行：生，出生。知，懂得。
安，从容不迫。行，实行。
即“生而知之”（不用学习而懂得道理）、“安而行之”（发于本愿从容不迫地实行）。这是古人以为圣人方能具有的资质。
（23）困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。（24）功：努力。
（25）翰林：皇帝的文学侍从官。这里指翰林院，翰林学士供职之所。
洒然：畅快的样子。（26）《阿房宫赋》：唐朝杜牧的文章。
（27）四鼓：四更，凌晨1~3时。（28）苦：以。
为苦，对。
..感到辛苦。（29）岂：难道。
（30）以：因为。（31）过：过目。
（32）了：结束，完结。（33）再：第二次。
（34）迄：始终，一直。（35）且：况且。
（36）辄：就。（37）陋：弊端。
（38）即：就。（39）《史记》：我国第一部纪传体通史，西汉朝司马迁撰。
（40）以：认为。（41）为：是。
（42）会：包围。（43）观：观赏。
（44）可欣可泣：值得欣喜值得悲泣。（45）耳：罢了。
（46）没分晓：不懂道理。（47）钝：迟钝，愚笨。
（48）传奇：这里指明清两代盛行的戏曲。（49）及：以及。
（50）打油诗词：内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的旧体诗词；相传为唐朝张打油所创，因而得名。（51）亦：也。
（52）复：又。（53）寓目：观看，过目。
（54）悉：都。（55）贮：贮藏。
（56）龌龊（wòchuò）：不干净，这里有品位低俗的意思。（57）不得：不能够。
（58）洒然：畅快的样子。（59）与我何与也：相关[1] 。
(60)暇：空闲。（61）然：但是。
（62）惟：只有【部分注音】1. 巨（jù）鹿之战2.《阿房宫赋》阿（ē）房（páng）3.张睢（suī）阳4.迄（qì）无佳文5.垓（gāi）下之会6.悉贮（zhù）其中【译文】读书把看了一遍便能背诵作为才能，（其实）是最于事无补的。眼里看得清楚，心里匆匆而过，（其实）留在心中的并不多，（这样）看来看去眼睛根本应付不过来，就像看歌舞场中的美女，看上一眼就过去了，和我（又）有什么相关呢？自古以来过目成诵的人，有谁（能）比得上孔子呢？孔子研读《易》，（翻来覆去地读），使穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知道他翻阅过几千几百遍了，精微的语言，深刻的道理，越探索越明白，越钻研越深入，越是深入进去就越是不知它的尽头。
即使是像孔子那样不用学习而懂得道理，能从容不迫地实行大道的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的功夫。苏东坡读书不需要读第二遍，然而他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天，掌管翰林院的老官吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意。
怎么能因为看一遍就能记诵，便丢下书本，草草结束学习呢！只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书从不读第二遍，但他们始终也没有写出好文章。而且过目一遍能背，又有什么都背的坏处。
就像《史记》一百三十篇中，《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又要数巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之。
2. 潍县署中寄舍弟墨第一书 译文
潍县署中寄舍弟墨第一书 读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读易至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读阿房宫赋至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如史记百三十篇中，以项羽本纪为最，而项羽本纪中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部史记，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。 潍县署中与舍弟墨第二书 余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏顽耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。
平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿顽具，不过一时片刻便摺拉而死。夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气姻蕴而出。
上帝亦心心爱念。而万物之性人为贵，吾辈竞不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇螈蜈蚣豺狼虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害而已。
蜘蛛结网，于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗。此等说话，出于何经何典，而遂以此残物之命，可乎哉？可乎哉？我不在家，儿子便是你管束。
要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜也不可使吾儿凌虐他。
凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。
可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。 潍县寄舍弟墨第三书 富贵人家延师傅教子弟，至勤至切，而立学有成者，多出于附从贫贱之家，而已之子弟不与焉。
不数年间，变富贵为贫贱：有寄人门下者、有饿莩乞丐者。或仅守厥家，不失温饱，而目不识丁。
或百中之一亦有发达者，其为文章，必不能沉著痛快，刻骨镂心，为世所传诵。岂非富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧乎！我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。
至于延师傅，待同学，不可不慎。吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。
纸笔墨砚，吾家所有，宜不时散给诸众同学。每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸钉仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。
至阴雨不能即归，辄留饭；薄暮，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。
夫择师为难，敬师为要。择师不得不审，既择定矣，便当尊之敬之，何得复寻其短？吾人一涉宦途，既不能自课其子弟。
其所延师，不过一方之秀，未必海内名流。或暗笔其非，或明指其误，为师者既不自安，而教法不能尽心；子弟复持藐忽心而不力于学，此最是受病处。
不如就师之所长，且训吾子弟不逮。如必不可从，少待来年，更请他师；而年内之礼节尊崇，必不可废。
又有五言绝句四首，小儿顺口好读，令吾儿且读且唱，月下坐门槛上，唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听，便好骗果子吃也。 二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。
耘苗日正午，汗滴禾下土；认知盘中餐，粒粒皆辛苦。 昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。
九九八十一，穷汉受罪毕；才得放脚眠，蚊虫猎蚤出。 潍县寄舍弟墨第四书 凡人读书，原拿不定发达。
然即不发达，要不可以不读书，主意便拿定也。科名不来，学问在我，原不是折本的买卖。
愚兄而今已发达矣，人亦共称愚兄为关头读书矣，究竟自问胸中担得出几卷书来？不过挪移借贷，改窜添补，便尔钓名欺世。人有负于书耳，书亦何负于人哉！昔有人问沈近思侍郎，如保是救贫的良法？沈曰：读书。
其人以为迂阔。其实不迂阔也。
东投西窜，费时失业，徒丧其品，而卒归于无济，何如优游书史中，不求获而得力在眉睫间乎！信此言，则富贵，不信，则贫贱，亦在人之有识与有决并有忍耳。 潍县署中与舍弟第五书 无论时文、古文、诗歌、词赋，皆谓之文章。
今人鄙薄时文，几欲摒诸笔墨之外，何太甚也？将毋丑其貌而不鉴其深乎！愚谓本朝文章，当以方百川制艺为第一，侯朝宗古文次之；其他歌诗辞赋，扯东补西，拖张拽李，皆拾古人之唾余，不能贯串，以无真气故也。百川时文精粹湛深，抽心苗，发奥旨，绘物态，状人情，千回百折而卒造乎浅近。
朝宗古文标新领异，指画目前，绝不爱古人羁绁；然语不遒，气不深，终让百川一席。忆予幼。
3. 《潍县署中寄舍弟墨第二书》译文
郑燮爱子之道给人的启示（原创）
“扬州八怪”之一的郑燮，字克柔，号板桥。江苏兴化人。清乾隆元年进士。历任山东范县、潍县县令。郑板桥久负盛名的是擅长诗文、书法、绘画。但鲜为人知的，他的爱子之道，也是值得推崇的。
《郑板桥全集》收录有其题为《潍县署中寄舍弟墨第二书》的一封家书。其中写道：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理。然爱之必以其道。。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而故纵惜也。家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜；不可使吾儿凌虐他。凡鱼飨果饼，宜均分散给大家，欢喜跳跃；若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见之怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎？夫读书中举中进士做官，此是小事。第一要明理，做个好人。”
郑板桥晚年得子，爱子之心胜于一般之人。但因当时他在山东潍县当县令，妻儿在江苏兴化老家（不带家属，其清廉可见一斑），故不能当面教子，遂将管束儿子的义务托付给他的“舍弟”。他在信中嘱咐其弟，“要须长其忠厚之情，驱其残忍之性”，强调引导其子发扬平等、博爱精神，切忌以老子做官而傲视其他童伴。一个处于封建时代的上层人物，能够坚决摒弃等级世俗观念，实在难能可贵。特别值得称道的是，他竟把“读书中举中进士做官”，视为“小事”一桩，而将读书“明理，做个好人”当作第一要事。这种超凡脱俗的人生观，不但在当时显得高明，即使在当代社会亦属智者之列。他的这些远见卓识，不正是对“官贵民贱”之说、“读书无用”之论、“好人吃亏”之见，一通有力的批驳吗？！
郑板桥的爱子之道“怪人”郑板桥教子观点似乎也怪。1749年他在潍县当知县时，给兴化县家里替他主管家务的堂弟郑墨写了封家书，嘱托郑墨怎样教育刚入塾就师的6岁儿子。在信上他抄录了前人的四首顺口好读的五言绝句，并嘱咐家人：“令吾儿且读且唱，月下坐门槛上，唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听，便好骗果子吃也。” 那四首诗都是反映封建社会对农民的惨重压榨和农民的苦难生活的。他在家信中说：“夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。可将此书（信）读与郭嫂、饶馊听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。”他极力反对有些读书人“一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱、造大房屋、置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。”这对于我们今天加强对学生和青少年的思想*教育，克服只重视考分忽视德育的倾向，是有裨益的。爱子，特别是爱独生子，是人之常情，但爱需要正确的方法、手段。正如郑板桥在信中说的：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道。”“以其道”是真爱，不以其道是假爱。
今天一切爱子者和一切爱高材生的师长，也当从郑氏“爱之必以其道”中汲取教益。如果忽视德育，说不定还会造就出“不肖子孙”来。 郑板桥的爱子之道，怪么？其实不怪。
4. 中考文言文点击的150实词表
1 比 ①并列，靠近 ②比较，相比 2 鄙 鄙陋，目光短浅 3 兵 ①兵器，武器 ②兵士，军队 4 病 ①疾病，生病 ②疲劳，困苦不堪 5 察 观察，明察，识别 6 彻 穿透 7 乘 ①坐，驾（战车） ②趁着，引申为“冒着” 8 从 ①跟从，跟随 ②顺从，听从 9 当 ①对着，面对 ②在，正在 ③当前 ④占着，把着 ⑤应当 ⑥（dàng）相抵，当作 10道 ①路，途 ②思想，道理，主张 ③说，谈论 11得 ①得到，获得，找到 （知道，了解）（看到） ②得当，合适 ③能够，可以 12定 ①安定，稳定 ②平定 13伐 ①砍伐 ②进攻，征伐 14犯 ①侵犯 ②触犯，冒犯 ③冒着 15方 ①方形 ②方圆，周围 ③地域，区域 16负 背，以背载物 17赋 ①征收，敛取 ②赋税 18覆 ①覆盖 ②*，灭亡 19更 更换 20故 ①缘故，原因 ②故意，特意21顾 ①看望，拜访 ②回头看 22观 ①看，观赏 ②观察，考察 23归 ①返回，归来 ②归还 24好（hào）喜欢，喜好 25号 ①（háo）大叫，呼啸 ②（háo）大声哭 26还 ①返回 ②同“旋”，回转，掉转 27惠 恩惠，给人以好处 28及 ①赶得上 ②至，到 ③趁着，等到……时 29极 极点，尽头 30计 ①计算，计量 ②统计，汇总 31加 超过，虚夸，以少报多 32假 借，借来 33间 ①间隙，中间，期间 ②（jiàn）隔开，间断 ③（jiàn）参与 34简 挑选，选择 35见 ①看见 ②往见，拜见，参见 36节 气节 37竭 ①竭尽，尽力做某事 ②枯竭，完 38尽 完，没有了 （过完） （毫无保留） 39进 ①向前，前进，上进 ②进献，献上 40居 ①居住 ②处于 ③停留 ④在时间词前，过了 ⑤相处41举 ①提拔，举荐 ②发动 ③全 42具 ①具备，具有 ②详细 43俱 在一起，一起 44聚 征集 45苦 愁苦，被某事物所苦 46类 类似，相象 47良 ①精良，美好 ②贤善，贤良 48临 ①面对，对着 ②靠近 ③正当，将要 49虑 ①思想，心思 ②顾虑，担心 50论 ①议论，述说 ②学说，观点，论断 ③判定，定罪51漫 ①满，弥漫 ②不可辨认 52灭 ①暗，看不见 ②灭亡，消灭 53名 ①名称，名字 ②有名气，著名 54明 ①明亮，光明 ②照亮 ③明智，贤明 55命 ①命令 ②指派，差遣；吩咐 ③使命 56谋 ①咨询，谋议，考虑 ②商量，谋划，出主意 57难 ①不容易 ②（nàn）灾难，祸殃 58平 ①平坦，无凹凸 ②铲平，削平 ③公正，公平 59戚 悲伤，忧伤 60启 开，打开61奇 ①奇特，特别 ②（jī）零数，余数 62强 ①壮健，强盛，强大 ②（qiǎng）勉强 63清 ①凄清，冷清 ②清爽 64请 请求，请允许（我） 65穷 极，尽，（走）完 66秋 日子，时期 67求 ①寻找，寻求 ②要求，谋求 68取 ①拿 ②索取 ③获得，开出 69去 ①离开 ②除掉，去掉 ③损失，失去 70全 ①完整 ②保全71任 ①责任，职责 ②任用，委任 72入 ①进入，与“出”相对 ②交纳，进献 ③收入，收进 73塞 ①（sāi）充满，塞满 ②（sè）阻塞，堵塞 74善 ①好，好的，善良的 ②善于，擅长 75少 ①数量小，不多 ②（shào）年幼，年轻 76舍 ①放弃，离开 ②（shè）房屋，住宅 77身 自己，身体，生命 78生 ①草木生长，长出 ②使……活 ③生活，生计 ④对读书人的称呼 79胜 ①超过，胜过 ②忍得住，能承受 80师 军队 81施 ①施行，实施 ②设置，安放 82实 诚实，真实 83食 ①吃 ②食物 ③同“饲”，给吃，供养 84使 ①命令，派遣 ②出使 ③致使，让 85属 ①类，类属，一类 ②同“嘱”，嘱托 86说 ①说，讲，告诉 ②同“悦”，喜悦，高兴 ③古代的一种文体 87素 白色的88汤 ①热水，开水 ②同“烫”，用热水焐 ③（shāng）汤汤：大水急流的样子 89通 ①达，到达 ②通过，畅通 90痛 悲痛 91亡 ①灭亡，消亡 ②使……遭到灭亡 92望 ①远看 ②对着 93为 ①替 ②做，作（雕刻）（写）③任，担任，充当 ④变为，成为 ⑤当作，作为，认为 ⑥是 94徙 迁移 95狭 窄，不宽阔 96鲜 鲜艳 97向 以前，原来 98效 ①见效，奏效，有成效 ②任务，重任 99信 ①言语真实，诚实 ②信用，守信用 ③相信，信任 100兴①（xīng）起，兴起 ②（xīng）兴盛，复兴101行①行走 ②做，实行，从事 ③品行 ④（háng）（军队）行列 102形①身体 ②形状，样子 ③表露，表现 103修①整治，修理，修建 ②长 104徐 缓慢，缓缓 105许①同意，答应，允许 ②表约数，上下，光景 106寻①找寻，寻求 ②顷刻，不久 107业①事业，功业 ②职业 108遗①遗留 ②（wèi）给予，赠送 109夷 平坦 110贻 赠送，送给111异①不同 ②奇特的，与众不同的 ③其他的，别的 ④诧异 112易①变换 ②换，交换 113诣 往，到……去（见） 114益①增多，增加 ②益处，好处，得益 115阴 山之北，水之南 116引 引用 117应①理睬，响应 ②答应，回答 118盈①满 ②充足，增长 119游①游水，在水中浮行 ②出游，游览 120余①我，我的 ②遗留，剩下（的）③其他，此外 ④整数后表不定余数121语 说话，谈论 122缘 沿着 123远①遥远，空间距离大 ②久远，指时间漫长 ③深奥，深远 ④不接近，疏远 124云①说 ②如此，这样（常与“尔”连用） ③云朵（“云”的简体字） 125阅①看，观览 ②经过，经历 126责 责备，责罚 127章①印章 ②花纹 128知 知道，懂得 129止①停止，停留 ②阻止，劝阻 130治 惩治，治罪131致 取得，得到 132质 质地，本体 133众①众人 ②多，众多 134专①专一，专心 ②独有，独占 135走 跑，逃跑 136。
5. 潍县署中与舍弟墨第二书翻译
潍县署中与舍弟墨第二书翻译： 我五十二岁才有了一个儿子，哪有不爱他的道理！但爱子必须有个原则。
即使平时嬉戏玩耍，也一定要注意培养他忠诚厚道，富于同情心，不可使其成为刻薄急躁之人。平生最不喜欢在笼子中养鸟，我贪图快乐，它在笼中，有什么情理，要让它屈服来适应我的性情。
关于用发系住蜻蜓，用线捆住螃蟹，作为小孩的玩具，不到一会儿拉扯就死了。天生万物，父母养育子女很辛劳，一个蚂蚁，一个虫子，都是绵绵不断，繁衍出生。
上天也很爱恋。然而人是万物之中最珍贵的，我们竟然不能体谅上天的用心，万物将怎么样托付给我们呢？ 毒蛇，蜈蚣，狼，虎豹，是最毒的，但是上天已经让它们生出来，我为什么要杀它们？如果一定要赶尽杀绝，天何必要生呢？只要把它们驱赶，让它们不要互相伤害。
蜘蛛织网，和人有什么关系，有人说它在夜间诅咒月亮，让墙壁倒下，于是追杀完了。 这些言论出自哪部经典之作，而作为依据残害生灵的性命，这样可以吗？我不在家时，儿子便由你管教，要培养增强他的忠厚之心，而根除其残忍之性，不能因为他是你的侄子就姑息，放纵怜惜他。
仆人的子女，也是天地间一样的人，要一样爱惜，不能让我的儿子欺侮*他们！凡鱼肉水果点心等吃食，应平均分发，使大家都高兴。如果好的东西只让我儿子一个人吃，让仆人的孩子远远站在一边观看，一点也尝不到，他们的父母看到后便会可怜他们，又没有办法。
只好喊他们离开，此情此景，岂不令人心如刀绞。读书中举以至做官，都是小事，最要紧的是要让他们明白事理，做个好人。
你可将此信读给两个嫂嫂听，使她们懂得疼爱孩子的道理在于做人不在于做官。 原文： 余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。
平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便摺拉而死。 夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气，氤氲而出。
上帝亦心心爱念。而万物之性，人为贵。
吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇蚖、蜈蚣、豺狼、虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？ 亦惟驱之使远，避之使不相害而已。蜘蛛结网，于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗。
此等说话，出于何经何典，而遂以此残物之命，可乎哉？ 我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。
家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他！凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。 若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！ 夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。
可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。 此文是清代郑板桥所写。
扩展资料写作背景： 郑板桥晚年得子，爱子之心胜于一般之人。但因当时他在山东潍县当县令，妻儿在江苏兴化老家（不带家属，其清廉可见一斑），故不能当面教子，遂将管束儿子的义务托付给他的“舍弟”。
他在信中嘱咐其弟，“要须长其忠厚之情，驱其残忍之性”，强调引导其子发扬平等、博爱精神，切忌因为父亲做官而傲视其他童伴。 一个处于封建时代的上层人物，能够坚决摒弃等级世俗观念，实在难能可贵。
特别值得称道的是，他竟把“读书中举中进士做官”，视为“小事”一桩，而将读书“明理，做个好人”当作第一要事。这种超凡脱俗的人生观，不但在当时显得高明，即使在当代社会亦属智者之列。
他的这些远见卓识，不正是对“官贵民贱”之说、“读书无用”之论、“好人吃亏”之见，一通有力的批驳吗？郑板桥的爱子之道“怪人”郑板桥教子观点似乎也怪。 1749年他在潍县当知县时，给兴化县家里替他主管家务的堂弟郑墨写了封家书，嘱托郑墨怎样教育刚入塾就师的6岁儿子。
在信上他抄录了前人的四首顺口好读的五言绝句，并嘱咐家人：“令吾儿且读且唱，月下坐门槛上，唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听，便好骗果子吃也。” 那四首诗都是反映封建社会对农民的惨重压榨和农民的苦难生活的。
他在家信中说：“夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。可将此书（信）读与郭嫂、饶馊听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。”
他极力反对有些读书人“一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱、造大房屋、置多田产。 起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。”
这对于我们今天加强对学生和青少年的思想*教育，克服只重视考分忽视德育的倾向，是有裨益的。爱子，特别是爱独生子，是人之常情，但爱需要正确的方法、手段。
正如郑板桥在信中说的：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道。”“以其道”是真爱，不以其道是假爱。
今天一切爱子者和一切爱高材生的师长，也当从郑氏“爱之必以其道”中汲取教益。如果忽视德育，说不定还会造就出“不肖子孙”来。
郑。
