乞者鼎然教你如何修持五种正观效应
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发布时间：2022-12-30 22:04
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时间：2023-04-28 05:36
道具：一面适合自己视力大小的镜子。
摆放：距离眼睛前方25厘米处。
操作：双手托镜子两边，大拇指朝前，其余四指在镜子的背后。
视角：下视25度角。
姿势：跏趺坐姿、单盘、散盘、右侧卧（男性），左侧卧（女性），站立势。
开始进入正观。
1、双目凝视镜子正面，凝视镜子时，人不要紧张，自然凝视，千万不能皱眉乃至精神紧张，否则会给修持者心理造成一种压抑和恐慌；
2、双手持镜，自然平稳，以正确的角度对视镜子，保持呼吸均匀，心态放松；
3、以上两点完成后，修持者必须面对镜子一念不生。保持心的空旷，不造作起思、不造作起观，不造作起觉；
4、面对镜子内自己影像时，必须把见觉、见相、见知、见感都“蜷缩”在你的眼睛与镜子之间的“中空”并进入此“中空”状态；
5、持续“中空”状态三到五分钟，其间自然眨眼，无须绷紧眼睛，刻意造成不眨眼。三五分钟后，缓慢眨眼并疏散意识的凝视状态，然后安然观看镜子及其镜子里自己的影像，保持心不动念。注意：必须先看镜子，而后再逐渐看镜子内在你的影像，千万不可以直接看镜子内你的影像再看镜子。
正式进入镜子效应。
1、由见而起观：眼见镜子，其实是见本来明净，非眼所见。由此延伸：镜子明净，其实是光性本明，非镜子自明。
2、由觉而起观：见虽明净，本来如是。那么，能知见虽明净的心，本来虚妄。由此延伸：镜子之光性本明，本来如是。那么，能知镜子之光性，本明的心本来虚妄，皆非真心，同为虚造，无有实见。
3、由性而起观：虽然能了知见性本明的心以及能了知镜子之光性本明的心通为虚妄，皆是意觉生灭幻见，实非真见；由此延伸：若能明晰此虚妄见惑一并虚妄而无所住造，则一切本来清净，本来光明。能见所见；能知所知；能觉所觉；能思所思；能离所离，毕竟不生；
4、由体而起观：眼非真见，因性所现；镜非真明，因光所化；见性本然，光性宛然，相应无二，毕竟成体。由此延伸：眼即见，性饱满。镜即光，体本圆。意即觉，相应行，思即惑，不相凌。
5、由寂而圆照：（从这里开始，已经进入圆照效应，是更加微细的大清光界识。在这里，鼎然就暂时不给大家传授了，有机缘再说）
结束正观及正入镜子效应。
第二种正观效应：波浪效应。
道具：波浪。
方式：进入冥观。
操作：善观意相波浪，不是实体波浪。
姿势：跏趺坐、正项睡姿、金刚卧姿、莲华抱卧姿。
开始进入正观：
1、观波浪晶莹透亮，在自己前方5米见方，由左向右逐渐显现；
2、意观波浪时，只观波浪的晶莹和流畅形态，不造作观声乃至清浊厚薄色彩；
3、修持者在意观波浪时，不得动用造作式的观想；
4、所观波浪必须是以七份静态，三份动态相应而现；
5、修持者在意观时，心必须安然无住，清明不沉；
正式进入波浪效应：
1、
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4、
第三种正观效应：光色效应。
第四种正观效应：冰柱效应。
第五种正观效应：水泡效应。
由于因缘关系，以后再传授给大家。
