我们在分析美的问题时会有什么困难
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发布时间：2022-12-26 22:23
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时间：2023-08-03 19:52
美的世界，是一个五光十色、景色万千的世界。正像罗丹所说的:“美是到处都有的。”美是令人向往的，人人都喜欢美、追求美、亲近美。但是，如果人们要问:为什么世界上那些姿态各异、性质不同的事物，可以说是美的呢?到底什么是美?美的本质是什么?几千年来，这个“什么是美?”的问题被称之为“一个难解的理论之谜”，这个千古的美之谜，让人们绞尽了脑汁。两千多年来，许许多多哲学家、美学家、艺术家、伦理学家为了揭示这个“美之谜”，进行了孜孜不倦的研究、思考，做出了种种回答。
古希腊哲学家柏拉图就提出美在于有了“理式”(即理念)。亚里士多德则另辟蹊径，认为“美在形式”“秩序、均衡、明确”，靠体积的安排，太大、太长、太小的东西不可能美。古罗马时代的哲学家普洛丁认为“美就是完善”。法国18世纪启蒙运动时代的美学家狄德罗提出了“美在关系”的著名论断。英国18世纪经验主义美学家博克·休谟认为“美是愉快，丑是痛苦”。德国古典美学奠基人康德认为“美是对象合目的性的形式”。德国古典唯心主义哲学家、美学家黑格尔提出“美是理念的感性显现”。19世纪*杰出的*民主主义美学家车尔尼雪夫斯基提出“美是生活”。近代资产阶级学者叔本华提出“美是意志的暂时休歇”。中国的情况也是如此，早在春秋时代，伍举就给美下了一个定义:“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。”儒家学派的创始人孔子，其美学思想的核心是和谐，以和谐为美。孟子从他的性善论与仁政思想出发，提出了“充实之谓美”的观点，近代我国美学史上的学者们对什么是美也提出了许多不同的看法和见解。
东方、西方对于什么是美这样一个难解的理论之谜，至今仍是众说纷纭。
那么，为什么美的问题这么难解呢?
首先，由于美的事物是多种多样的，这就使我们不容易看清美的本质的一般性、共同性。美的现象是无限多样的:既有精神的，又有物质的;既表现在复杂的社会生活中，又表现在奇妙的自然界。所谓“什么是美”的问题，实际上是要在各种性质，形态完全不同的美的事物中找出共同性，这是很难的事。
其次，由于人们对美的感受存在着差异性，这又常常使我们不容易看清美的本质的普遍性、客观性。俗话说:“好美之心人皆有之。”但不同的人，对美的感受差别很大，常常是你说美，他说不美，这一般的科学认识有很大区别。这审美的个性差异，使人们难于一下子看清深藏在美的事物中的普遍性和客观性。
再次，美学作为一门独立科学还只有两百多年的历史，它与其他许多学科比较，毕竟还是一门年轻的科学，与其他学科一样，它从创立到发展、成熟必然要有一个过程。
那么，要揭示美的本质，必须从客观实际出发，紧密联系人类丰富的审美实践活动，了解美的产生、美的根源，对我们进一步解释美的本质问题，是很有帮助的
