也文言文是
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发布时间：2022-12-28 22:56
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时间：2023-10-24 14:08
1. 也古文中是什么意思
也在古文中的意思有：1、表示选择，还是。
例句：你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？——明 施耐庵《水浒传》白话译文：你见到我看门通报的人，是多大的年龄？是又黑又瘦的还是白净胖胖的？2、用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”例句：少时之岁月为可惜也。
——清· 袁枚《黄生借书说》白话译文：年轻时的光阴是多么值得珍惜啊！3、用在句中，表示停顿。例句：知幸与不幸，则其读书也必专。
——清· 袁枚《黄生借书说》白话译文：懂得了借书的幸运和不幸运，那么黄生读书一定会专心。4、用在句末，表示疑问，相当于“呢”、“吗”。
例句：若为佣耕，何富贵也？——西汉 司马迁《史记》白话译文：你一个受专雇耕作的人，哪来的富贵呢？5、用在前半句的末了，表示停顿一下，舒缓语气，后半句将对前半句加以解说。对后半句有强调作用。
例句：故天将降大任于是人属也，于是人也必先苦其心志。——战国 孟子《孟子·告子下》白话译文：因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦。
2. 也古文中是什么意思
也 （yě，）yē
①用于句末。1。表判断。《石钟山记》：“此世所以不传~。”2.表疑问或反问，前面常有“安”、“何”等与它相配合。《马说》：“安求其能千里~？”3.表感叹。《捕蛇者说》：“苛政猛于虎~。”4.表祈使，常与“无”、“不”等呼应。《桃花源记》：“不足为外人道~。”5.表示陈述或解释。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以此者，先国家之急而后私仇~。”
②语气助词，用于句中。1.表判断。《黔之驴》：“虎见之，庞然大物~，以为神。”2.表陈述或解释。《劝学》：“君子生非异~，善假于物~。”3.表语气停顿。《师说》：“师道之不传~久矣，欲人之无惑~难矣。”
③语气助词，用在复句的前分句末或并列的句子成分之后，表示停顿和上下文的互相关连，兼有舒缓语气和抒情的作用。《愚公移山》：“操蛇之神闻之，惧其不已~，告之于帝。”《屈原列传》：“屈平疾王听之不聪~，谗谄之蔽明~，邪曲之害公~，方正之不容~，故忧愁幽思而作《离*》。”
3. “是也”在文言文中是什么意思
是也：现在正是这个时候。
出自先秦佚名《唐雎不辱使命》：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。” 译文：假若有胆识有能力的人被*得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓将要穿丧服，现在就是这个时候。
“也”的本义属于肯定语气词，有两种情况，一个出现在句中，一个出现在句末。 扩展资料 古代汉语的肯定语气词有“也”“矣”“已”“而已”“耳”“尔”“而”“焉（然）”“旃”“夫”“者”“云”。
“矣”只出现在句子的末尾（倒装句例外），表示肯定语气，同时还是实现体的标记，表示所述事件已成为事实或推定将成为事实，一般情况下都可翻译成“了”（现代汉语出现在句子末尾的“了”）。 “已”本是动词，“完毕”的意思，但是在春秋时期就虚化成语气词，《论语》《左传》《孟子》等文献中比较常见。
表示确信无疑的肯定语气，同时也是实现体标记，表示所述事件已经成为事实，可以翻译成“了”。 “而已”“耳”的功能一致，“耳”是“而已”的合音。
在《论语》《左传》《孟子》等文献中，“而已”的使用频率相当高，而“耳”则比较少见。“而已”本是两个词，“已”是动词，“而”是连词。
“尔”作为语气词，使用频率不是很高，《公羊传》里比较多见。“尔”出现在句子末尾，表示肯定语气，同时有将事态往大处说的意思，与“而已”“耳”相对，与现代汉语的“呢”大致相当。
“焉”本是指示代词，因为经常出现在句子末尾，遂逐渐虚化为语气词。语气词“焉”并不常见，它的功能与“尔”基本一致，表示肯定语气，同时有将事态往大处说的意思。
参考资料来源：百度百科--是也。
4. “也”在古文中有哪些意思
也
yě
【副】\（象形。邨的本字。本义：羹魁柄）
亦表示同样〖also;too;aswell;either〗。如：我高兴，你也高兴；也可以；也是
叠用，强调两事并列或对等〖aswellas〗。如：她会打篮球，也会打网球
表示转折或让步〖even〗。如：即使失败十次，他也不灰心
表示委婉。如：我也只好如此
表示强调〖even〗。如：也须（也应当；也应该）；连老人也干活
表示选择，还是〖or〗
你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？——《水浒传》
又如：也是（还是）
也
yě
语气
用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”
少时之岁月为可惜也。——清·袁枚《黄生借书说》
旋见一白酋…英将也。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
用在句中，表示停顿
知幸与不幸，则其读书也必专。——清·袁枚《黄生借书说》
用在句末，表示疑问，相当于“呢”、“吗”
若为佣耕，何富贵也？——《史记》
用在前半句的末了，表示停顿一下，舒缓语气，后半句将对前半句加以解说。对后半句有强调作用
于是人也，必先苦其心志…——《孟子·告子下》
也罢
yěbà
〖whether…or…〗两个或几个连用，表示不以所列举的情况为条件
运砖也罢，整地也罢，保证超额完成任务
也罢
yěbà
〖allright〗也就算了；罢了。表示只好如此或有容忍之意
也罢，你既然决定了，就照你的想法去办吧！
也好
yěhǎo
〖whether…or…〗∶两个或几个连用，表示不论这样还是那样都不是条件，用法跟“也罢”相近
插秧也好，收割也好，都不要误了农时
〖mayaswell;itmaynotbeabadidea〗∶表示容忍或只得如此
让他们自己干一干也好，实践出真知嘛
〖notcare〗∶愿意；不反对；高兴
也好，谢谢
也许
yěxǔ
〖perhaps;maybe〗∶可能但不肯定地
他也许就要来了
〖probably〗∶很可能；有极大可能性
也许马上就可以到这里
也…也
yě…yě
〖neither…nor…〗∶表示并列
天好也干，天不好也干
〖some…some…〗∶表示并列关系
操场上也有打球的，也有跑步的
〖whether…or…〗∶表示不以某种情况为条件
你去也得去，不去也得去
也
yě
副词，表示同样、并行的意思：你去，我也去。
在否定句里表示语气的加强：一点儿也不错。
在复句中表转折意：虽然你不说，我也能猜个*不离十。
文言语气助词（a.表判断；b.表疑问；c.表停顿；d.形容词尾）。
表示容忍或承认某种情况：也罢。
5. 文言文“也”是什么意思
用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”
少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
旋见一白酋…英将也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 2. 用在句中，表示停顿
知幸与不幸，则其读书也必专。——清· 袁枚《黄生借书说》 3. 用在句末，表示疑问，相当于“呢”、“吗”
若为佣耕，何富贵也？——《史记》 4. 用在前半句的末了，表示停顿一下，舒缓语气，后半句将对前半句加以解说。对后半句有强调作用
于是人也，必先苦其心志…——《孟子·告子下》
6. 是也在文言文中意思
是也shì yě
一、正、正是；或可表示前后相等、同一。
是曰正，是之本义。《说文》『直也。从日正。』。
也，yě，字形本义：牝门、女阴；性、出入；生、所生、出。伸意：属、部分、子集；亦。也，《说文》『女阴也。象形。』。
「A,B也。」⇔「A,B之属。」⇔「A是B。」⇔A是B之子集⇔A⊆B。
A,B是也。⇔A正是B⇔A即是/正好是B。A正是B。正是何意，须看语境。
《前汉·食货志》『五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为鄕，是万二千五百户也。』
*** ⇔万二千五百户是也。⇔正是万二千五百户。也，有关「属于」，再用「是」之「属于」义，则为重复。以此，是，正也。
二、同此。
《博雅》『是，此也。』。
三、对的。
A,B此也⇔B是此（A）之子集。⇔B是A。
注：「是也」之是，非白话「是」，无论是「正」是「此」，皆有强调之用。
例句详释
一、正、正是；或可表示前后相等、同一。
►《唐雎不辱使命》『唐雎曰「。。。若士必怒，伏尸二人，流血五步；天下缟素，今日是也。」挺剑而起。
郑译：唐雎曰「。。。若为壮士，必怒于此，死者（无非你我）二人，流血（不过方圆）五步；天下戴孝（之时），正是今日。」（说罢）挺剑而起。
注：「天下戴孝之时」很多，明显，文中指下一次；「正是」含义即是「同一」。
►《三国演义》『我乃唐山赵子龙是也。』
注：《三国演义》原文似乎无「是」，或可出自其评书。望知者指正。
二、同此。
►《说文解字注》『凡说文字不得其理者。害必及於天下。赵高、王安石是也。』
译：。。。赵高、王安石，即是如此。
注：含义若有：不是别人，正是他俩。因多义，故敢言之。凡，《说文》『最括也。』，通常也，「凡人」之凡。此凡「话不说满」之用。
►民忧是也，国忧是也，不分南北。
造句：『将此通谕知之。钦此。』，《定国是诏》 *** 是也。
此诏原「知」值无几；通谕知之，则其「知」值，尽人皆知之值也。
三、然也，对的。
《论语.》『知之为知之，不知为不知，是之也。』⇔『知之为知之，不知为不知，然也。』
之，值也。文言接近程序语言，有值之概念，之即是值。
三之值=三。是之也。⇔是之值也。⇔是也。
7. 在古文里面也是什么意思
【原文】：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！君子之道，安静可以让人修习身体，简朴培养人的德行；若心不清洁则不能明白自己真正的方向，若不安静不能够到达更远的地方。
学习需要有一颗安静清洁的心，知识是通过学习得来的；人若想拥有更多的知识，需要不断的学习；人如果不立志就不能够坚持学习。人心纷乱、不节制、懈怠轻慢则不能有能力勉励自己、振作精神；冒险急躁是不能够培养造就好的性情品格的。
年岁随着时光的流逝，意志力随着时光而散去，成为被丢弃的落叶枯木，大多是因为不能够与社会联系起来而以用之，那时候只能悲伤难过的守着自己的房子，再等那时候发现后悔了，可是如何再来得及呢？一激动把上文翻译了。言归正传。
1、副词，也，表示同样、也是 。你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？——《水浒传》2、又：“先君何罪？其嗣也何罪？” 3、不过，只是：“王~不好土也，何患无士？” -战国策齐策四 4、表示加强或委婉的语气：“学而时习之，不也说乎？” -论语。
夫学须静也。5、用在前半句的末了，表示停顿一下，舒缓语气，后半句将对前半句加以解说。
对后半句有强调作用。如：于是人也，必先苦其心志…——《孟子·告子下》6、用在句末，表示疑问，相当于“呢”、“吗”若为佣耕，何富贵也？——《史记》7、用在句中，表示停顿知幸与不幸，则其读书也必专。
——清· 袁枚《黄生借书说》8、用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”如：少时之岁月为可惜也。
——清· 袁枚《黄生借书说》 另外，也字也可用于感叹句中作感叹词。例如《史纪·叔孙通传》：“高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。”
’此也字即作感叹词用。也字到了唐、宋时，使用最为活跃。
它的语气，不似以前那样强烈肯定，而变为舒缓平落。清张文炳说：“凡文势平平落下，高不太扬，低杀太煞者，用之（也）。”
《虚字注释》唐、宋古文中，用也字特别巧妙，例如欧阳修的《醉翁亭记》和苏东坡的《酒经》，都以用也字为绝句，前者一篇短文用21个，后者用16个。欧阳修曾说：“平生为此文最得意……吾不能为退之画记，退之又不能为吾醉翁亭记。”
而东坡《酒经》：“每一也字，上必押韵，暗寓于赋，而读之者不觉其激昂渊妙，殊非世间笔墨所能形容。今尽载于此，以示后生辈，其词云厂…·此饼之良者也……此面之精者也……尚有五升之赢也……足以散解而匀停也……以吾酒之萌也……故吾酒三十日而成也。”
元代陈秀民称“此文如太牢八珍，咀嚼不嫌于致力，则真味愈隽永”（以上均见元末明初人陈秀民著《东坡文谈录》）。个人觉得，古代前人使用文字实在是已入通达之境界。
采用武侠小说中的表达，已入化境了。其实“也”这样在虚词方面的使用主要是为了让读者更能感受到写作的人当时的意境，心境，感受；很多时候文字是理性的，但是也可以表达感性的感受，情感。
那么“也”、“之”、“焉”等字用心去感受作者，就能明白其使用的妙义，时而用于抒发胸怀，时而用以表达语气，时而押韵以阅人耳目，时而连接上下文把意思更进一步表达出来。慢慢思想体会吧。
共勉。
8. 古文中意思是“也”的字有哪些
古诗文中意思是“也”的字有：亦、基本字义： 亦 1、副词，也，表示同样、也是：~无不可。
~步~趋。 2、又：“先君何罪？其嗣~何罪？” 3、不过，只是：“王~不好土也，何患无士？” 4、表示加强或委婉的语气：“呜呼，~盛矣哉！”“学而时习之，不~说乎？” 5、姓。
亦的组词如下： 亦乃、亦在、亦何、亦世、亦同、亦已、不亦、亦如、亦然、亦奚、亦安、无亦、抑亦、而亦、亦且、亦前、亦复、亦若、意亦、亦可、亦发、亦或、亦尔、亦无、亦声、区亦轸、亦有之、人云亦云、扩展资料 字形演变 字源解说 文言版《说文解字》：亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。
凡亦之属皆从亦。 白话版《说文解字》：亦，人的腋窝。
字形采用“大”作边旁，两点指事符号像臂弯下两个腋窝的样子。所有与亦相关的字，都采用“亦”作边旁。
组词解释： 1、亦乃：同样是。 2、亦在：也在于。
3、亦何：何其；多么。 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇逾岁月。”
白话释义：这样的人又有什么希望，公镇超过一年。 4、亦世：奕世，累世。
宋 汪应辰 《除郭振节度使制》：“不显亦世，尚继 汾阳 之休；无竞维人，孰云 充国 之老。” 白话释义：亦是显耀在世间，还相继汾阳的休息；有了贤人国强盛，谁说赵充国的老。
5、亦同：也一样。
