无用之用文言文惠子谓庄子曰
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发布时间：2022-12-28 08:07
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时间：2023-10-22 13:59
1. 无用之用始为至用
原文：
惠子谓庄子曰：“子言无用。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”
译文
惠子对庄子说：“你的言论没有用处。”庄子说：“懂得没有用处方才能够跟他谈论有用。大地不能不说是既广且大了，人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了。既然如此，那么只留下脚踩踏的一小块其余全都挖掉，一直挖到黄泉，大地对人来说还有用吗？”惠子说：“当然没有用处。”庄子说：“如此说来，没有用处的用处也就很明白了。”
2. 【《庄子·杂篇·外物第二十六》内容
外物不可必，故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀、纣亡.人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧.人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲.木与木相摩则然，金与火相守则流，阴阳错行，则天地大骇，于是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐.有甚忧两陷而无所逃.囗上“陈”下“虫”音chen2）囗（左“虫”右“享”音n1）不得成，心若县于天地之间，慰囗（左上“民”右上“文”下“日”音min2）沈屯，利害相摩，生火甚多，众人焚和，月固不胜火，于是乎有囗（左“亻”右“贵”音tui2）然而道尽. 庄周家贫，故往贷粟于监河侯.监河侯曰：“诺.我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉.周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处.我得斗升之水然活耳.君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆.’” 任公子为大钩巨缁，五十囗（“物”字以“害”代“勿”音jie4）以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼.已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下骛，扬而奋囗（上“髟”下“耆”），白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里.任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者.已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也.夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣！饰小说以干县令，其于大达亦远矣.是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣！ 儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪传曰：“东方作矣，事之何若？”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠.”“《诗》固有之曰：‘青青之麦，生于陵陂.生不布施，死何含珠为？’接其鬓，压其囗（左“岁”右“页”音hui4），儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠.” 老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人于彼，修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子.”老莱子曰：“是丘也，召而来.”仲尼至.曰：“丘，去汝躬矜与汝容知，斯为君子矣.”仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：“业可得进乎？”老莱子曰：“夫不忍一世之伤，而骜万世之患.抑固窭邪？亡其略弗及邪？惠以欢为，骜终身之丑，中民之行易进焉耳！相引以名，相结以隐.与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉.反无非伤也，动无非邪也，圣人踌躇以兴事，以每成功.奈何哉，其载焉终矜尔！” 宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：“予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予.”元君觉，使人占之，曰：“此神龟也.”君曰：“渔者有余且乎？”左右曰：“有.”君曰：“令余且会朝.”明日，余且朝.君曰：“渔何得？”对曰：“且之网得白龟焉，箕圆五尺.”君曰：“献若之龟.”龟至，君再欲杀之，再欲活之.心疑，卜之.曰：“杀龟以卜吉.”乃刳龟，七十二钻而无遗囗（上“竹”下“夹”）.仲尼曰：“神龟能见梦于元君，而不能避余且之网；知能七十二钻而无遗囗，不能避刳肠之患.如是则知有所困，神有所不及也.虽有至知，万人谋之.鱼不畏网而畏鹈鹕.去小知而大知明，去善而自善矣.婴儿生，无硕师而能言，与能言者处也.” 惠子谓庄子曰：“子言无用.”庄子曰：“知无用而始可与言用矣.夫地非不广且大也，人之所用容足耳，然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用.”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣.” 庄子曰：“人有能游，且得不游乎！人而不能游，且得游乎！夫流遁之志，决绝之行，噫，其非至知厚德之任与！覆坠而不反，火驰而不顾.虽相与为君臣，时也.易世而无以相贱.故曰：至人不留行焉.夫尊古而卑今，学者之流也.且以囗（左“犭”右“希”）韦氏之流观今之世，夫孰能不波！唯至人乃能游于世而不僻，顺人而不失己.彼教不学，承意不彼.目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德.凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则囗（“诊”字以“足”代“讠”音zhen3）,zhen3则众害生.物之有知者恃息.其不殷，非天之罪.天之穿之，日夜无降，人则顾塞其窦.胞有重阆，心有天游.室无空虚，则妇姑勃囗（左“奚”右“谷”音xi1）；心无天游，则六凿相攘.大林丘山之善于人也，亦神者不胜.德溢乎名，名溢乎暴，谋稽乎囗（左“言”右“弦”音xian2），知出乎争，柴生乎守，官事果乎众宜.春雨日时，草木怒生，铫囗（左“金”右“辱”音nou4）于是乎始修，草木之倒植者过半而不知其然.静默可以补病，眦囗（繁体字“灭”字以“女”代“氵”音mie4）可以休老，宁可以止遽.虽然，若是劳者之务也，非佚者之所未尝过而问焉；圣人之所以骇天下，神人未尝过而问焉；贤人所以骇世，圣人未尝过而问焉；君子所以骇国，贤人未尝过而问焉；小人所以合时，君子未尝过而问焉. 演门有亲死者，以善毁爵为官师，其党人毁而死者半.尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之；纪他闻之，帅弟子而蹲于囗（上“穴”下“款”音kuan3）水，诸侯吊之.三年，申徒狄因以囗（“赔”字以“足”代“贝”音bo2。
3. 阅读下面的文字,完成小题
小题1:B
小题2:C
小题3：答案：这药物能防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到封赏，有的人不免于漂洗绵絮，就是使用它的地方有不同啊。答案：大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？
试题分析：
小题1:A项，“以”，①介词，用；②介词，因。B项，“而”，都是顺承关系的连词。C项，“之”，①助词，的；②代词，指这类人。D项，“其”，①代词，指樗树；②表选择问，还是。
试题分析：
小题2:C项，“希望庄子能接受儒家的观点”说法错误，文中没有谈论儒家的学说。
试题分析：
小题3：翻译这两句话，要注意其中重要的实词的含义：“一”，相同；“封”，封官；
“所用”，使用的方法。注意句式：“不夭斤斧”，不会因“斤斧”而夭折。“安所困苦”是困苦在什么地方。
4. 非不吗然大也,《庄子中惠子谓庄子曰
惠子对庄子说：“魏王给了我大葫芦的种子，我把它种下去，结出 了五石大的果子来。
拿大葫芦去装水，它又受不了水的压力；把它切 开做瓢，大得哪儿都放不下。这葫芦实在没什么用处，我就把它砸烂 了。”
庄子说：“先生您真是不会使用大的工具啊。宋国有户人家，专门 调制治疗手脚皲裂的药，世世代代都以漂洗丝棉为生，只能赚得很少 的钱。
有人听说了这种药物，想出高价买下他们的秘方。他们全家在 一起商议：‘我们年复一年在河里洗丝棉只能赚几个钱而已，现在，一 个药方就能赚百余倍，不如就卖给他吧。
’那个人拿到药方，来到了吴 国。恰逢越国攻打吴国，吴王派他率军迎战。
时逢冬季，两军在水上 作战，战士很容易皲手，于是那人将配好的药分给他们，结果吴国大 败越国。 吴王奖给那*块封地。
一样的药方，有人用它来领赏，有 人只能靠它在河里洗丝棉，这就是使用方法的差异。现在，你有这么 大的葫芦，怎么不想想用它做一条大船，泛舟江上，却忧虑它太大无处 可容？看来你还是智慧不足啊。”
惠子又说：“我还有棵大树，叫樗。 树干上长了疙瘪，不能用来做 平直的材料；树枝弯弯曲曲，也不能成方正的东西。
虽然它就长在 路边，但是木匠都不理睬它。你现在说话，空洞无用，会遭到人们鄙 弃的。”
庄子说：“先生，您没见过野猫和黄鼠狼吗？它们匍匐在地 上，等着小动物出洞觅食或者嬉戏；上蹿下跳，忽高忽低；不小心就 落入猎人的陷阱，死在网里。 还有漦牛，它硕大的身躯像云一样，本领 很大，却不能抓住老鼠。
现在，你有这么一棵大树，竟担心它没有用 处，为什么不把它栽到无边无际的旷野中呢，你就能悠然自在地在树 下散步或躺卧。那大树也不会遭人政伐，不会受到任何伤害。
虽然没 有什么用武之地，但也不会有什么痛苦啊。 ”。
5. 惠子谓庄子曰："魏王贻我大瓠之种
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积.用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力.把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下.这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它.”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业.有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方.全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金.还是把药方卖给他吧.’游客得到药方，来游说吴王.正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他.能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同.如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”。
