梦入阴司文言文翻译
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发布时间：2022-12-27 23:39
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时间：2023-10-21 15:06
1. 文言文《梦入阴司》
清代著名学者纪晓岚，晚年所作笔记小说集《阅微草堂笔记》，有篇文章题为《梦入阴司》。
北村的郑苏仙，一天在梦中到了冥府，看见阎罗王正在审讯被囚的鬼魂。有一位邻村老妇人来到殿前，阎罗王见了，立即改换一副笑脸，拱手相迎，又赐给一杯茶。随后命令下属官吏赶快送她到人间一个好地方去投生。
郑苏仙偷偷问身旁的冥吏：“此农家老妇，有何功德？”
冥吏曰：“这老妇人一生当中从没有损人利己之心。利己之心，即使是贤士大夫，也有人难以避免。然而，追求利己的人必定要损害别人，种种诡诈奸巧行为便从这里发生出来，种种诬陷冤屈事件也从这里制造出来。甚至遗臭万年，流毒四海。这位农村妇女能够自己控制私心，读书讲学的儒生们站在她面前，很多人会面有愧色的。冥王对她格外尊重，这又何必奇怪！”
郑苏仙一向是个很有心计的人，听了这番话心中一惊，又问：“在农妇到阎罗殿以前，有身穿官服者，昂首挺胸地走进殿来，声称自己生前无论到哪里，从来不拿老百姓的东西，最多只喝一杯水，现在来冥府报到，无愧于鬼神。为何没有受到如老妇般礼遇呢？”
阎罗王微微一笑说：“设立官职是为了治理民众的事情，下至管理驿站、河闸等，都有应该做的事。仅仅认为不要钱就是好官，那么把木偶放在大堂上，它连一杯水也不喝，不更胜过你么？”
郑苏仙又替那位*辩解说：“某虽无功，亦无罪。”
阎罗王说：“这个人不论干什么都只顾保全自己，某案某案，你为了避免嫌疑而不表态，这不是有负于百姓么？某事某事，你拈轻怕重而不去做，这不是有负于国家么？《舜典》中《三载考绩》是怎么说的？没有功劳就是罪过。”
原来，民间早有谚语“无功便是过”，是说的这回事。
解决这些问题，才能甩掉包袱、轻装前进。
2. 文言文《梦入阴司》
清代著名学者纪晓岚，晚年所作笔记小说集《阅微草堂笔记》，有篇文章题为《梦入阴司》。
北村的郑苏仙，一天在梦中到了冥府，看见阎罗王正在审讯被囚的鬼魂。有一位邻村老妇人来到殿前，阎罗王见了，立即改换一副笑脸，拱手相迎，又赐给一杯茶。
随后命令下属官吏赶快送她到人间一个好地方去投生。 郑苏仙偷偷问身旁的冥吏：“此农家老妇，有何功德？” 冥吏曰：“这老妇人一生当中从没有损人利己之心。
利己之心，即使是贤士大夫，也有人难以避免。然而，追求利己的人必定要损害别人，种种诡诈奸巧行为便从这里发生出来，种种诬陷冤屈事件也从这里制造出来。
甚至遗臭万年，流毒四海。这位农村妇女能够自己控制私心，读书讲学的儒生们站在她面前，很多人会面有愧色的。
冥王对她格外尊重，这又何必奇怪！” 郑苏仙一向是个很有心计的人，听了这番话心中一惊，又问：“在农妇到阎罗殿以前，有身穿官服者，昂首挺胸地走进殿来，声称自己生前无论到哪里，从来不拿老百姓的东西，最多只喝一杯水，现在来冥府报到，无愧于鬼神。为何没有受到如老妇般礼遇呢？” 阎罗王微微一笑说：“设立官职是为了治理民众的事情，下至管理驿站、河闸等，都有应该做的事。
仅仅认为不要钱就是好官，那么把木偶放在大堂上，它连一杯水也不喝，不更胜过你么？” 郑苏仙又替那位*辩解说：“某虽无功，亦无罪。” 阎罗王说：“这个人不论干什么都只顾保全自己，某案某案，你为了避免嫌疑而不表态，这不是有负于百姓么？某事某事，你拈轻怕重而不去做，这不是有负于国家么？《舜典》中《三载考绩》是怎么说的？没有功劳就是罪过。”
原来，民间早有谚语“无功便是过”，是说的这回事。 解决这些问题，才能甩掉包袱、轻装前进。
3. 关于梦魇的文言文,
庄周梦蝶》出自《庄子·齐物论》原文：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也.自喻适志与！不知周也.俄然觉，则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动*真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周.突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周.不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的.这就可叫作物、我的交合与变化《黄粱梦》 出自《枕中记》：原文：开成七年，有卢生名英，字萃之.於邯郸逆旅，遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之.曰：‘子枕吾此枕，当令子荣显适意！’时主人方蒸黍，生俛首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！於是旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，孙十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒.及醒，蒸黍尚未熟.怪曰：‘岂其梦耶？’翁笑曰：‘人生之适，亦如是耳！’生抚然良久，稽首拜谢而去.”经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也. 译文：唐朝时期，一个书生姓卢，字萃之，别人称之为卢生. 一年，他上京赶考，途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了一个叫吕翁的道士，并向他感慨人生的穷困潦倒.吕翁听后，从衣囊中取出一个枕头给卢生，说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头，保你做梦称心如意.” 这时已晚，店主人开始煮黄米饭.卢生便按着道士的说法开始睡觉，他很快睡着了.在睡梦中，他回到家中，几个月后，还娶了一个清河的崔氏女子为妻，妻子十分漂亮，钱也多了起来.卢生感到十分喜悦.不久他又中了进士，多次层层提拔，做了节度使，大破戎虏之兵，又提升为宰相做了十余年.他先后生了5个儿子，个个都做了官，取得了功名，后又有了十几个孙子，成为天下一大家族，拥有享不尽的荣华富贵.然而到了80多岁时，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然惊醒，才知是一场梦. 这时，店主煮的黄米饭还未熟.卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦？”吕翁听了便说：“人生的归向，不也是这样吗？” 经过这次黄粱一梦，卢生大彻大悟，再不去想进京赶考了，反而进入深山修道去了《续黄粱》 出自《聊斋志异》原文：福建曾孝廉，捷南宫时，与二三同年，遨游郭外.闻毗卢禅院寓一星者，往诣问卜.入揖而坐.星者见其意气扬扬，稍佞谀之.曾摇箑微笑，便问：“有蟒玉分否？”星者曰：“二十年太平宰相.”曾大悦，气益高. 值小雨，乃与游侣避雨僧舍.舍中一老僧，深目高鼻，坐*上，淹蹇不为礼.众一举手，登榻自话，群以宰相相贺.曾心气殊高，便指同游曰：“某为宰相时，推张年丈作南抚，家中表为参、游，我家老苍头亦得小千把，余愿足矣.”一座大笑. 俄闻门外雨益倾注，曾倦伏榻间.忽见有二中使，赍天子手诏，召曾太师决国计.曾得意荣宠，亦乌知其非有也，疾趋入朝.天子前席，温语良久，命三品以下，听其黜陟，不必奏闻.即赐蟒服一袭，玉带一围，名马二匹.曾被服稽拜以出.入家，则非旧所居第，绘栋雕榱，穷极壮丽，自亦不解何以遽至于此.然拈须微呼，则应诺雷动.俄而公卿赠海物，伛偻足恭者叠出其门.六卿来，倒屣而迎；侍郎辈，揖与语；下此者，颔之而已.晋抚馈女乐十人，皆是好女子，其尤者为袅袅，为仙仙，二人尤蒙宠顾.科头休沐，日事声歌.一日，念微时尝得邑绅王子良周济，我今置身青云，渠尚磋跎仕路，何不一引手？早旦一疏，荐为谏议，即奉谕旨，立行擢用.又念郭太仆曾睚眦我，即传吕给谏及侍御陈昌等，授以意旨；越日，弹章交至，奉旨削职以去.恩怨了了，颇快心意.偶出郊衢，醉人适触卤簿，即遣人缚付京尹，立毙杖下.接第连阡者，皆畏势献沃产，自此富可埒国.无何而袅袅、仙仙，以次殂谢，朝夕遐想，忽忆曩年见东家女绝美，每思购充媵御，辄以绵薄违宿愿，今日幸可适志.乃使干仆数辈，强纳资于其家.俄顷藤舆舁至，则较之昔望见时尤艳绝也.自顾生平，于愿斯足. 又逾年，朝士窃窃，似有腹非之者，然揣其意，各为立仗马，曾亦高情盛气，不以置怀.有龙图学士包拯上疏，其略曰：“窃以曾某，原一饮赌无赖，市井小人.一言之合，荣膺圣眷，父紫儿朱，恩宠为极.不思捐躯摩顶，以报万一，反恣胸臆，擅作威福.可死之罪，擢发难数！朝廷名器，居为奇货，量缺肥瘠，为价重轻.因而公卿将士，尽奔走于门下，估计夤缘，俨如负贩，仰息望尘，不可算数.或有杰士贤臣，不肯阿附，轻则置之闲散.重则褫以编氓.甚且一臂不袒，辄许鹿马之奸；片语方干，远窜豺狼之地.朝士为之寒心，朝廷因而孤立.又且平民膏腴，任肆蚕食；良家女子，强委禽妆.沴气冤氛，暗无天日！奴仆一到，则守、令承颜；书函一投，则司、院枉法.或有厮养之儿，瓜葛之亲，出则乘传，风行雷动.地方之供给稍迟，马上之鞭挞立至.荼毒人民，奴隶官府，扈从所临，野无青草.而某方炎炎赫赫，怙宠无悔.召对方承于阙下，萋菲辄进于君前；委蛇才退于自公，声歌已起于后苑.声色狗马，昼夜荒淫；国计民生，罔存念虑.世上宁有此宰相乎！内外骇讹，。
4. 梦入泮什么意思
先理解什么叫：入泮
~古时学生的入学大礼。在古代，凡是新入学的生员，都需进行称为“入冸”的入学仪式。《礼记·王制》记载：“学童首先换上学服，拜笔、入泮池、跨壁桥，然后上大成殿，拜孔子，行入学礼。”
梦入泮
原文：府取童生，祈梦：“道考可望入泮否？”神问曰：“汝祖父是科下否？”曰：“不是。”又问：“家中富饶否？”曰：“无得。”神笑曰：“既是这等，你做甚么梦！”
译文：官府考取秀才，有个人考前祈梦说：“不知考试能否考中？”神问道：“你祖父是否科甲出身？”回答说：“不是。”又问：“家中富裕吗？”回答说：“不富裕。”神笑道：“既是这样，你做什么梦！”
点评：这个笑话有深意，你没有一个好爸爸，家里有不富裕，就不要做梦能够当公务员啦。现实好像也是如此呀。古代学宫前有泮水，故称学校为泮宫。科举时代学童入学为生员称为"入泮"。
5. 文言文翻译
1、梦锡尽言规正，无所挠，始虽不悦，终以谏直多直。
翻译：常梦锡尽用正值的言语来进言，没有什么可以阻挠他的，宋元宗刚开始很很生气，但最后还是采纳了很多常梦锡的耿直进言。
2、梦锡平生欲去齐丘，恨不始见之
翻译：常梦锡一生都想出除去宋齐丘这个派系，可恨的是始终没有看见这个结局啊。
3、然既没，皆以正人许之。
翻译：等到常梦锡死了以后，所有人都认同了他生前的正直，认为他是正直的人。
望采纳，O（∩_∩）O谢谢！
6. 文言文翻译
祢衡击鼓
祢衡被魏武谪为鼓吏①，正月半试鼓，衡扬枹为渔阳掺挝②，渊渊有金石声③，四坐为之改容。孔融曰：" 祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦④。" 魏武惭而赦之。
「注释」
①祢衡：字正平，少有才华，恃才傲物。孔融向曹操举荐他，只做了鼓吏。后归刘表，被黄祖杀害。
②枹（f ú）：鼓槌。渔阳掺挝（s ānzhuā）：鼓谱写名。
③渊源：形容鼓声深沉。《诗经。小雅。采芑》：" 伐鼓渊源。"
④胥靡：服刑的犯人。此指傅说（yuè）。传说殷高宗武丁梦见天赐贤人，于是绘像寻找，结果找到正在服刑的傅说，用为大臣。
「译文」
祢衡被魏武帝（曹操）贬为鼓吏，正月十五试鼓，祢衡扬起鼓槌演奏《渔阳掺挝》，鼓声深沉，有金石之声，满座为之动容。孔融说：" 祢衡之罪，和殷时服刑的犯人傅说相同，可是没能激发明君的思贤之梦。" 魏武帝很惭愧，就赦免了祢衡。
7. 文言文 梦怎么说
有关“梦”的概念，古代与今天的说法是相同的。例如：下面一段文字选自《左传·成公十年》：
晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请于帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：“何如？曰：“不食新矣。”
公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。
六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。
8. 文言文翻译
【原文】
子产治郑，邓析务难之。与民之有狱者约，大狱一衣，小狱襦绔。民之献衣，褚绔而学讼者，不可胜数。以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可日变。
【翻译】
子产治理郑国，邓析就想尽办法难为他。他与有诉讼官司的老百姓约定，打小官司要送他短衣裤一套，打大官司要案送长衫一套。因为有老百姓要送衣服这一点利益驱动，就有很多学习如何打官司的人，以至多得数不过来。（结果），把有罪的搞成无罪的，把无罪的搞成有罪的，有罪无罪的界限无法区分，而且有罪无罪每天都有可能变化。
9. 文言文翻译
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
注释： 居：交往，结交 。 芝兰：香草。
化：同化，与……趋向一致的意思。 鲍鱼：咸鱼。
肆：店铺。 丹：朱砂。
漆：墨漆。 处：相处。
先试着翻译一下，再看下文。 全文翻译： 和品行高尚的人结交，就像走进种植（散满香气的）香草的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经被它同化了；和品行低劣的人结交，就像走进了卖咸鱼的铺子，时间长了也闻不到它的臭味，也是已经被它同化了；藏朱砂的地方时间长了会变红，藏墨漆的地方时间长了会变黑，（也是环境影响使然啊！）所以君子必须谨慎地选择相处之人啊。
