团体格局跟差序格局的区别?
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发布时间：2022-12-30 01:05
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热心网友
时间：2023-10-28 12:40
区别如下：
区别一：群己界限分明vs群己界限模糊
团体格局中，群己界限分明，谁是团体内的人，谁是团体外的人不能模糊。
差序格局中，群己界限模糊，社会关系网络富于伸缩性。
比如家庭在西洋是一种界限分明的团体，成员包括夫妇双方和未成年的子女。在中国“家”字最能伸缩自如，“自家人”可以包罗任何要拉入自己圈子，表示亲热的人。
区别二：彼此独立vs互相依存
团体格局中，人我的界限分明，人与人之间更多是彼此独立的关系。
差序格局中，人我的界限模糊，人与人之间，特别是具有血缘关系的人之间是互相依存的关系。这种关系中包含教化权力。
比如，西方的家庭团体是一个生育社群，在这个团体中夫妻是主轴，夫妻共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。社会角色的权利和义务明确。
中国的家是具有氏族性的，是个绵续性的事业社群。他的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵向的，夫妻是配轴。亲子之间形成一种状况，父母对子女进行极大的投入和扶持，同时父母对子女的生活有很大的介入权。
区别三：兼善vs人伦差序
团体格局中，每个成员相同。
差序格局中，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，不失其伦。
比如在西方，教会把个人从家族中脱离出来拉入到团体，在团体中大家同样都是神的子民，血缘关系变成了教友关系。在中国鲜少有父子能够平起平坐的状况。
区别四：法治vs礼治
团体格局中，维持秩序所依据的规范是法律。法律是从外*人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于人的。
差序格局中，维持秩序所依据的规范是“礼”。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。
