故乡的元宵节怎么写作文
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发布时间：2023-01-29 19:25
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懂视网
时间：2023-02-13 10:08
2021年元宵节到了，元宵节是中国传统节日，每个地方都会有不一样的习俗，那么，在你家乡是怎样过元宵节的呢?关于家乡庆祝元宵节怎么描述呢？以下是懂视小编为大家整理的
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时间：2023-02-13 07:16
1. 课文《故乡的元宵》仿写一篇作文
元宵节这天，刚到傍晚，寂静的村子便锣鼓喧天，热闹非凡，村民的心也随之沸腾起来。听到这盼望已久的声音，小孩子更是欢呼雀跃、心花怒放。
农家院子平日里一般只有自家人进进出出，可现在不同了，左领右舍走家串户。制作精美的、多姿多彩的花船、花车、彩马停满了院子，人们观赏这五彩缤纷的艺术品，个个赞不绝口。
随着夜幕的降临，花船和花车上的蜡烛由孩子们点亮了，漆黑的夜晚霎时变得油光溢彩。灯会开始了，又唱又跳的花旦们乘上了花船、花车，也有骑着彩马的，还有挑着花灯的，如冲锋号一样的声音一响起，花灯们便开始*了，浩浩荡荡的向前进发。村民们扶老携幼，跟随那人流前行着，拥挤着，欢腾着。村民们在这时都呈现出不同的面孔，充当着不同的角色，他们载歌载舞，尽显优美姿态，精彩的表演给人们带来了欢乐，给家乡带来了美感和动感。
闽剧一直是村民们引以为傲的一道大餐，家乡元宵节的闽剧不固定的一个点、一个狭小的舞台上，而是随着花灯每过一条街道，便停下来在临时搭建的舞台上表演一番。因而，我们称它为“流动的舞台”。我们总爱同舞台一起浪漫在花灯中。舞台上的红黑绿黄、闪躲腾挪，无不展示着家乡的底蕴。台上一分钟，台下十年功，“演员们”从来没有刻意去学什么，大家都是跟着感觉走，可表演起来一点也不含糊。
家乡的元宵节，不但闹出了村中的喜气洋洋，也为新的一年闹出了希望，为村民们闹出了五谷丰登，闹得人们个个笑逐颜开、春光满面、精神抖擞。元宵节过罢，勤劳的人们又都走上了田埂，登上了渔船……
2. 《家乡的元宵节》作文50字
就拿元宵节来说吧。
据我了解，自古以来，农历正月十五元宵节被人们视为重要的民俗大节，“正月十五闹元宵”生动地到出了节日的特点，而我的家乡也不例外。 到了晚上，我们小孩子都把事先准备好的油漆桶里塞进用汽油浸泡好的松果，然后走到田野里，点上火，和小伙伴们一起摇，我们把这项游戏称做“摇火把”。
大家玩的可带劲了，你瞧！那边的陈大善正把胳膊甩了又甩，准备把“火把”摇翻天；你看！这边的韩天星正像大力士似的，把“火把”摇成一轮火球；你听！这火把发出的“嗖嗖”声，不正代表着我们农村小孩追求快乐的心吗？ 元宵节的时候，我们不仅“摇火把”而且还要吃“汤圆”。虽说“汤圆”不太耐看，但吃的却是有滋有味。
汤圆又称元宵，它的种类很多，味道有香、甜、酸、辣、咸五种。其中做法有包圆宵和摇元宵两种。
食用方法分为煮、炸、蒸三种。而我最喜欢吃妈妈做的炸元宵。
走进厨房，只见妈妈穿着一身白大褂，一改平日之风范，当上了大厨。妈妈拿起菜刀，把和好的面切成13块，又往这些面里放进馅儿，把它们放入油锅里炸。
只见妈妈用漏勺把汤圆捞了起来，翻了几下，又重新放入了锅里。不出5分钟，第一锅元宵便出锅了，我和爸爸连忙冲了上去，一同分享这美食。
此外，元宵灯会也别有一番情趣喔。看那里！三头六臂的哪吒三太子飞了上来。
只见他脚踏风火轮，手拿火尖*、混天凌和乾坤圈，好不威风呀。瞧，嘿嘿，唐僧师徒也赶来凑热闹。
只见孙悟空踩着筋斗云飞在半空中，右手紧握金箍棒，左手反搭一个凉棚。唐僧则骑在白龙马身上，双手合十，一幅仁慈相。
猪八戒自然是大腹便便，懒懒散散。沙僧肩挑行李，头带紧箍，脚踏实地。
白龙马身上驮着一个唐僧，但它仍然春光满面，真是难得。 怎么样，朋友，听了我的介绍，你一定很向往我家乡的元宵节吧，有空一定要来我的故乡呀。
3. 初二作文《家乡的元宵节》
就拿元宵节来说吧.据我了解，自古以来，农历正月十五元宵节被人们视为重要的民俗大节，“正月十五闹元宵”生动地到出了节日的特点，而我的家乡也不例外.
到了晚上，我们小孩子都把事先准备好的油漆桶里塞进用汽油浸泡好的松果，然后走到田野里，点上火，和小伙伴们一起摇，我们把这项游戏称做“摇火把”.大家玩的可带劲了，你瞧！那边的陈大善正把胳膊甩了又甩，准备把“火把”摇翻天；你看！这边的韩天星正像大力士似的，把“火把”摇成一轮火球；你听！这火把发出的“嗖嗖”声，不正代表着我们农村小孩追求快乐的心吗？
元宵节的时候，我们不仅“摇火把”而且还要吃“汤圆”.虽说“汤圆”不太耐看，但吃的却是有滋有味.汤圆又称元宵，它的种类很多，味道有香、甜、酸、辣、咸五种.其中做法有包圆宵和摇元宵两种.食用方法分为煮、炸、蒸三种.而我最喜欢吃妈妈做的炸元宵.走进厨房，只见妈妈穿着一身白大褂，一改平日之风范，当上了大厨.妈妈拿起菜刀，把和好的面切成13块，又往这些面里放进馅儿，把它们放入油锅里炸.只见妈妈用漏勺把汤圆捞了起来，翻了几下，又重新放入了锅里.不出5分钟，第一锅元宵便出锅了，我和爸爸连忙冲了上去，一同分享这美食.
此外，元宵灯会也别有一番情趣喔.看那里！三头六臂的哪吒三太子飞了上来.只见他脚踏风火轮，手拿火尖*、混天凌和乾坤圈，好不威风呀.瞧，嘿嘿，唐僧师徒也赶来凑热闹.只见孙悟空踩着筋斗云飞在半空中，右手紧握金箍棒，左手反搭一个凉棚.唐僧则骑在白龙马身上，双手合十，一幅仁慈相.猪八戒自然是大腹便便，懒懒散散.沙僧肩挑行李，头带紧箍，脚踏实地.白龙马身上驮着一个唐僧，但它仍然春光满面，真是难得.
怎么样，朋友，听了我的介绍，你一定很向往我家乡的元宵节吧，有空一定要来我的故乡呀.
4. 以家乡的元宵节写一篇作文,按时间顺序,写500字左右
过了春节，又一个 *** 到了，那就是元宵节。
元宵节前几天，有些人就在大街上摆起了摊子，卖起了烟花，买烟花的人可谓是络绎不绝。元宵的光景与除夕截然不同：除夕街上空荡荡的，没有几个人，全在家里吃团圆饭；而元宵节街上人山人海，大家一吃完饭，就一起出来看烟花。
元宵时，我们先吃完饭，然后拿着自己买的烟花在小区里放。大家都兴高采烈的放着自己的烟花，我一手拿着烟花，另一只手按着打火机，引线立刻被点燃了。在这时我的心激动得快要跳出来了。我的眼睛不敢睁得太开，怕烟花喷出来的沙子蒙在眼睛里。“嘭”第一响喷出来了，我迫不及待的等着第二发出来。烟花一发连着一发出来了，正当我在兴头上时，烟花已经放完了。我还是为烟花的美感到幸福。接着，我们又出去看烟花，走出去，便看见许多大型的烟花在美丽的绽放着，让人陶醉不已，还有许多人放孔明灯呢，祝愿家人平平安安。这确实是个美好快乐的日子。
一眨眼，一晚上就过去了，大人们照常上班，学生上学。可热闹的元宵却让人难以忘怀！
5. 小学生5年级下册作文故乡的元宵作文
正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。
元宵有此而得名为元宵。在我们的家乡，元宵佳节大家都喜欢放烟花、看灯会、吃元宵。
今年元宵节的晚上，我和爸爸妈妈吃完元宵，一起兴高采烈地去外面看烟花。刚一出门，我们就看见天空布满了五彩斑斓的礼花，真像一颗颗五彩的流星。
一个个礼花在天空中竞相绽开，把漆黑的夜空照的如同白昼一样，真是太美了！看完了烟花，我们又去看花灯。金牛广场的花灯种类繁多，整个广场火树银花，大家都争抢着去猜灯谜。
我们跟着人群向前走，看到了小兔灯、二龙戏珠灯、莲花灯……各式各样的彩灯五光十色，真让我眼花缭乱，看得我都入迷了。虽然走了那么长的路，可是我一点儿也不觉得累.这一天我过得很开心，它将永远停留在我的美好的记忆中。
6. 作文《故乡的春节》（仿写故乡的元宵）
春节是我国最重要的节日，也是一年中最隆重的节日。
每家每户都会庆祝一番。有些民族还会搞一些活动来欢度新春佳节，比如舞龙舞狮、说书唱戏、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等。
一到年关，大人小孩都忙乎开了，备年货、扫屋子、祭祖宗忙的不也乐乎！贴春联是必不可少的一个项目。或自己动手或请人代劳，把一年的收获和来年的希望都写进这小小的春联里。
同学们，说起春联，还有一个故事呢！春联，起源于桃符，它最早出现在周代，是悬挂在大门两旁的长方形桃门板。据说，桃木有镇鬼、驱邪的功能。
因为世上的恶鬼都畏惧“神荼”、“郁垒”二神，所以民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口以驱鬼辟邪。后来，人们索性在桃木板上刻上两位神的名字，认为这样做同样可以镇邪驱恶。
这种桃板就称为“桃符”。在五代十国时期，开始有人在桃符上写字。
一次，蜀国的君主孟昶在除夕之夜令学士在桃符板上写字，因看不清学士们所写的内容，孟昶索性自己书写“年年约余庆，嘉年号长春”。由此产生了中国第一副春联。
常回家看看，回家看看，再远的游子也要赶回家跟家人团聚，吃上父母精心准备的年夜饭。旧时，人们把这叫做除夕守岁、熬年。
这一顿饭要慢慢吃，一直要吃到深夜。 看着春节联欢晚会的精彩节目，围着热气腾腾的火锅，听着窗外阵阵的爆竹声，一家人享受着天伦之乐。
这时候，小孩子最开心的是长辈会发压岁钱。据说，在魏晋时期就有这个做法。
压岁钱也叫“押岁钱”、“压祟钱”因为岁与祟是谐音，压岁钱可以压住邪祟，使小孩们平平安安过年。 过年了，少不了走亲访友。
亲戚朋友聚集在一起，吃着丰盛的酒菜，互赠祝福，共谋发展大计。这一活动一直要持续到正月十五元宵节之后。
春节，不仅仅是大家在一起吃喝玩乐，更重要的是体现了我们国家的一种民族精神。它融入的是一种亲情，一种对美好的生活的追求以及人与人之间的和谐与安宁 除夕之夜一年一度的新春佳节到来了，但令我最难忘的还是那洋溢着浓浓的年味的除夕之夜。
除夕，是中国的传统佳节，每到这一天，远方的亲人都要回到家里与亲人团聚，吃上一桌年夜饭，表示一家人永远团团圆圆，相亲相爱，幸福美满。 晚上，我吃过年夜饭，全家人都一起观看*电视台的春节联欢晚会。
12点的钟声忽然敲响了，“噼里啪啦”的一声鞭炮声映入耳帘，我跑到了窗前一看，哇！鞭炮、烟花的声音此起彼伏着，像是在与过去的一年告别。我的好奇心把我引到了窗前，最值得引人注目的，还是那“非花却比花甚之”的烟花了。
十几支烟花直指天空，一粒粒“金砂”喷涌而出，在空中傲然绽放。赤橙黄绿青蓝紫，样样俱全，姹紫嫣红，把夜空装点得美丽、婀娜，把大地照射得如同白昼。
“通！”地面上又升起个通体发红的大火球。它飞到半空，“啪”的一声，化作千万颗小火星飞溅开来，拖着长长的、闪光的尾巴缓缓落下，好似翩翩起舞的蝴蝶，从空中旋落；又好似被风吹散的蒲公英，不知是哪个调皮鬼，给它们涂上七彩的颜色……“通通通！”“嗤嗤嗤！”看！一颗颗发亮，五颜六色的火焰拖着长长的尾巴，争先恐后地蹿上夜空；瞧！那边升出了“天女散花”，这里出现了“孔雀开屏”！哇！再瞧瞧那里的“含苞待放”……天空中顿时成了“花”园，“花”的海洋，璀灿夺目，火树银花，多美呀！多么热闹的除夕之夜！“嗖，嗖，嗖”，伴随着一声声清脆的响声，那漂亮的烟花托着一条美丽的长尾巴，在天空中划下一道道拱们之后，“闪亮登场”了。
烟花五彩缤纷，争奇斗艳，把节日的夜空装点成美丽的大花园！有的像仙女散花，一簇簇，一群群冲上天空，又慢慢落下来；有的像秋菊、月季，万紫千红，千姿百态；有的像小流星，猛地蹿上天空，刹那间又消失在夜空中……大地和天空顿时像炸开了锅似的，沸腾不已。那各种各样的喜庆声连成一片，好似响彻云霄的交响乐。
真是动听极了！鞭炮也不甘示弱，“啪，啪，啪”的响声在天空中回荡。炮仗、鞭炮双管齐下，一个个直冲夜空，在空中翩翩起舞，这边的声音弱了，那边的又起来了，声音此起彼伏，连绵不绝。
鞭炮声、炮仗声汇成一股和谐欢快的交响乐，为这无边的夜景又增添了一道亮丽的风景线。耀眼的礼花在空中闪烁，鞭炮声声震耳欲聋，家家户户灯火通明，那五彩缤纷的烟花映红了大地，映红了天空，这绚丽的色彩，不正象征着我们祖国的锦绣前程吗。
7. 家乡的元宵节作文怎么结尾
“卖汤圆，卖汤圆……”这首熟悉的歌又在大街上响起。听着这欢快的歌声，我们都知道，一年一度的元宵又来临了。爸爸说带我回老家过元宵，我非常高兴！
大约一个小时，我一家人回到了家乡。家乡的元宵节可真热闹！我们来到了祠堂广场，村里的孩子们早已从四面八方聚在一起闹元宵了。
“砰！”烟花升起来了，一朵朵绽放的礼花腾空而起。瞧！升上去的烟花散开了，一朵接一朵，有红的，有绿色，有蓝的，有金的……纵横交错在天空中，形成了色彩缤纷的奇丽画面。天空中的烟花千变万化，有的礼花炸开以后是双层的，接着变成动物形状了；有的炸开以后就像下起了流星雨，刷刷地往下落；还有的如同一道道彩色的金环，把天空变得光彩夺目，哇！好美的夜空呀！只见深蓝色的天空布满了五彩斑斓的烟花，开放的烟花如一个个彩球，似一朵朵雪花，像一颗颗拖着彩带的流星，把漆黑的夜空照的如同白昼一样，把元宵之夜妆扮得无比美丽，我简直被迷住了。
烟花过后，开始游灯了。这时候，小孩子们可高兴了！孩子们有的手持各种形状的灯笼，有的扛着一个小小狮子头，有的摇着自做的小彩旗，排着队绕着村子浩浩荡荡地游走一周。他们还有的还拿着鞭炮，一边走，一边燃放鞭炮，他们玩得可开心了。
过元宵，肯定少不了要吃汤圆。回到家里，妈妈早在厨房里煮了汤圆。看着一个个圆溜溜的汤圆，我馋得口水直流。我吃过又香又甜的汤圆，又爸爸放烟花了……
今年的元宵节过得真开心呀！
8. 故乡的元宵的作者资料
编写意图 《故乡的元宵》是长春版小学语文教材五年级下册第三板块的一篇课文，本板块凸显“民俗”这一主题。
由两篇课文组成：沈从文的《腊八粥》和汪曾祺的《故乡的元宵》。民俗，即民间风俗，是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用、和传承的生活文化。
它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。当今青少年对传统节日文化有些淡漠，热衷于过洋节。
要继承和发扬民族优秀文化，不要冷落中国自己的传统节日，我们借助汪曾祺的《故乡的元宵》引领学生走进“民俗”，感受“民俗”。 主要内容 《故乡的元宵》是汪曾祺的一篇回忆性散文。
文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，为我们营造出其乐融融的节日氛围，从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了乡间的自然与纯美。从作品中不难看出一个长期漂泊异乡的游子乡土文化的怀恋，以及对故乡的爱，同时也感受到他对年之过去的惋惜，快乐的日子虽有，可总是很短暂的，我们要享受那幸福时光，但也要学会珍惜，不要让自己的人生留下遗憾。
教学目标 1. 认识九个生字，会写八个字。 2. 正确、流利、有感情地朗读课文，边读边想象画面。
3. 了解作者笔下故乡元宵节的相关习俗，体会作者的情感。激发学生对民俗文化的喜爱。
4. 体会文章开头、结尾的妙处，学习作者“详略得当”的写法。 教学重点：边读边想像画面，学习“详略得当”的写法。
教学难点：由于地域风俗和年代不同，理解课文有困难，边读边想像画面。 题目 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。
以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以正月十五为元宵节，正月十五是一年中的一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆祝新春的延续，元宵节有成上元节。
作者 汪曾祺【1920.3.5农历庚申年正月十五元宵节~1997.5.16】出生于江苏省高邮县县城的一个旧式地主家庭。1939年考入西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文先生的影响。
1940年开始发表小说。曾任中国作家协会理事、顾问、北京剧协理事，在海内外出版专著全集30余部，代表作有小说《受戒》、《异秉》、《大记事》，京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》主要编者之一，散文集《蒲桥集》，大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。 写作背景 汪曾祺有着浓烈的乡土文化情怀，80年代起，他写下了大量的忆旧怀人，纪游仿古，谈论人性，描摹世态人情的散文作品，其中相当一部分是壮写故乡的风俗民情的，《故乡的元宵》写的就是故乡元宵节的习俗。
汪曾祺以充满诗意的心态追求人与自然、人与乡土的交融，营造出心灵澄静的艺术境界。 基础知识 本课要求认识的9个生字中，“掷”“僧”seng“卸”xie的读音要知道学生读准确，“捏、盏”的写法应注意，还有“筒”与以前学过的“简”是形近字，注意区分。
高跷：民间舞蹈，表演者踩有脚踏装置的木棍，边走边演。 城隍：迷信传说中守护城邑的神。
麒麟：古代传说中的一种动物，形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以之为仁兽、瑞兽，那它象征祥瑞。
围屏：屏风的一种，通常是四扇、六扇或八扇连在一起，可以折叠。 蓑衣：用草或鬃毛制成的，披在身上的防雨用具。
轱辘：车轮子。 凄凉：寂寞冷落，多用来形容环境或景物。
欣喜：欢喜，高兴。 重点句子品读 本课阅读教学的重点是通过阅读文本，注意提取相关民俗的信息并想象作者回忆的一幅幅故乡的风俗画。
建议学生提前查找关于元宵节的资料，向长辈了解当地的元宵节风俗，这些查阅与咨询都能为学习本课打下基础。文中描绘了故乡元宵节的习俗，如送麒麟，吹糖人，捏面人，抖空竹，看走马灯，看围屏，放灯笼等，这些与学生现在生活较远，为使学生了解这些习俗，可通过课件演示帮助学生了解这些习俗，激发学习兴趣。
文章开头“故乡的元宵是并不热闹的。”这句起到了总领全文的作用，重点突出了故乡的元宵“并不热闹”，引起以下篇章对元宵“不热闹”的描绘。
“没有狮子，龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有‘大头和尚戏翠柳’，没有花担子、茶担子。”本句用了五个“没有”来说明故乡的元宵节是不热闹的。
这自然会引起学生的好奇，为什么作者故乡的元宵节会这样呢？从而吸引读者读下去。“很多地方兴‘闹元宵’，我们那里的元宵却是静静的。”
其他地方的元宵是“闹”，而故乡的元宵却是“静静地”。两相对比，更加衬托出“我们”那里的元宵的“不热闹”。
“六颗骰子静静地在大碗底卧着。摆赌摊的坐在小板凳上抱着膝。
9. 汪曾祺散文《故乡的元宵》赏析
赏析： 《故乡的元宵》是汪曾祺的一篇回忆性散文。
文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，为我们营造出其乐融融的节日氛围，从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了乡间的自然与纯美。 从作品中不难看出一个长期漂泊异乡的游子对乡土文化的怀恋，以及对故乡的爱，同时也感受到他对年之过去的惋惜，快乐的日子虽有，可总是很短暂的，我们要享受那幸福时光，但也要学会珍惜，不要让自己的人生留下遗憾。
本篇文章详略得当，教学时别有一番情趣，耐人寻味。 拓展资料： 原文： 故乡的元宵是并不热闹的。
没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。
很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。 有几年，有送麒麟的。
上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，——一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”： 格炸炸，格炸炸， 麒麟送子到你家…… 我对这“格炸炸”印象很深。
这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单。送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。
“格炸炸”完了，祖母就给他们一点钱。 街上掷骰子“赶老羊”的赌钱的摊子上没有人。
六颗骰子静静地在大碗底卧着。摆赌摊的坐在小板凳上抱着膝盖发呆。
年快过完了，准备过年输的钱也输得差不多了，明天还有事，大家都没有赌兴。 草巷口有个吹糖人的。
孙猴子舞大刀、老鼠偷油。 北市口有捏面人的。
青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。
到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。 到泰山庙看老妈妈烧香。
一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。 一天快过去了。
不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。
我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。
“正日子”是十五。 各屋里的灯都点起来了。
大妈（大伯母）屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。
我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。
上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。
“乡下人不识走马灯，——又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。
后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。
它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。
整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。 孩子有自己的灯。
兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。
兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。
马灯是两段，一个马头，一个马 *** ，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。
有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。
这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。
炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。
好像不看围屏就不算过灯节似的。 街上有人放花。
有人放高升（起火），不多的几支，起火升到天上，嗤——灭了。 天上有一盏红灯笼。
竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。
年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。
初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做“大开门”，开始正常营业。
年，就这样过去了。 作者简介： 汪曾祺，1920年3月5日生于江苏省高邮市，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。1939年夏，汪曾祺从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。
1950年，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。1961。
