礼乐制度是如何形成的?急!!!

发布网友 发布时间：2023-01-20 08:55

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热心网友 时间：2023-11-28 06:19

　公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的 西周 时期。为了加强统治， 周王 朝初期的 统治者 实行了“封诸侯，建同姓”的*，把周王室贵族分封到各地，建立西周的属国。 周武王 死后，年幼的 成王 继位，武王的弟弟 姬旦 即 周公 辅政。 周公旦 是位德才兼备并且忠心耿耿的臣子， 曹操 曾于《 短歌行 》中曾以“ 周公吐哺 ，天下归心”来赞扬他的忠诚与认真。周公在“分邦建国”的基础上“ 制礼作乐 ”，总结、继承、完善，从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度。
　　礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾，诸公六，诸侯四”。古代舞队的行列，八人为一行，叫一佾。按 周礼 ，天子的舞队用八佾（即六十四人），诸公六佾，诸侯四佾，士二佾。这样，阶层不同从而使用舞队人数的不同，是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。
　　 周代 的音乐领导机构“ 大司乐 ”是世界上出现最早，规模最大的音乐教育与音乐表演机构，它所培养的对象是王和诸侯的长子、公 卿大夫 的子弟、从民间选拔的优秀青年。主要教授学员们学习 六代乐舞 与小舞。大司乐教育贵族子弟学习音乐并非是让他们真正去表演，而是让他们懂得“ 礼乐 ”是一种有效的治国方式。
　　礼乐制度盛行于中国的 商 周 时期，是维系 奴隶制 等级观念的规范，也是 奴隶主阶级 借以巩固其统治地位的重要手段。《礼记。 曲礼 》云：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又云：“君臣、上下、 父子 、兄弟，非礼不定。”在举行祭祀、宴享、朝聘、婚冠、丧葬等宗教和*活动时，均使用礼乐器。礼乐器是表明器主身份、权位的标志物。正如《左传·成公二年》所云：“器以藏礼，礼以行义。”又云：“唯器与名不可以假人。”丧葬礼是礼乐制度的重要组成部分。死者入葬时所享受的待遇，依生前的品级而有所不同。古代墓葬能够比较完整地保存随葬品和有关遗迹，因而为研究古代的礼乐制度提供了宝贵的实物资料。已有学者提出礼乐制度形成于龙山时代的新见解。

热心网友 时间：2023-11-28 06:19

　公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的 西周 时期。为了加强统治， 周王 朝初期的 统治者 实行了“封诸侯，建同姓”的*，把周王室贵族分封到各地，建立西周的属国。 周武王 死后，年幼的 成王 继位，武王的弟弟 姬旦 即 周公 辅政。 周公旦 是位德才兼备并且忠心耿耿的臣子， 曹操 曾于《 短歌行 》中曾以“ 周公吐哺 ，天下归心”来赞扬他的忠诚与认真。周公在“分邦建国”的基础上“ 制礼作乐 ”，总结、继承、完善，从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度。
　　礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾，诸公六，诸侯四”。古代舞队的行列，八人为一行，叫一佾。按 周礼 ，天子的舞队用八佾（即六十四人），诸公六佾，诸侯四佾，士二佾。这样，阶层不同从而使用舞队人数的不同，是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。
　　 周代 的音乐领导机构“ 大司乐 ”是世界上出现最早，规模最大的音乐教育与音乐表演机构，它所培养的对象是王和诸侯的长子、公 卿大夫 的子弟、从民间选拔的优秀青年。主要教授学员们学习 六代乐舞 与小舞。大司乐教育贵族子弟学习音乐并非是让他们真正去表演，而是让他们懂得“ 礼乐 ”是一种有效的治国方式。
　　礼乐制度盛行于中国的 商 周 时期，是维系 奴隶制 等级观念的规范，也是 奴隶主阶级 借以巩固其统治地位的重要手段。《礼记。 曲礼 》云：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又云：“君臣、上下、 父子 、兄弟，非礼不定。”在举行祭祀、宴享、朝聘、婚冠、丧葬等宗教和*活动时，均使用礼乐器。礼乐器是表明器主身份、权位的标志物。正如《左传·成公二年》所云：“器以藏礼，礼以行义。”又云：“唯器与名不可以假人。”丧葬礼是礼乐制度的重要组成部分。死者入葬时所享受的待遇，依生前的品级而有所不同。古代墓葬能够比较完整地保存随葬品和有关遗迹，因而为研究古代的礼乐制度提供了宝贵的实物资料。已有学者提出礼乐制度形成于龙山时代的新见解。

热心网友 时间：2023-11-28 06:20

礼乐制度盛行于中国的 商 周 时期，是维系 奴隶制 等级观念的规范，也是 奴隶主阶级 借以巩固其统治地位的重要手段。

热心网友 时间：2023-11-28 06:19

礼乐制度盛行于中国的 商 周 时期，是维系 奴隶制 等级观念的规范，也是 奴隶主阶级 借以巩固其统治地位的重要手段。

热心网友 时间：2023-11-28 06:20

礼乐制度起源于西周时期，相传为周公所创建。它和封建制度、宗法制度一起，构成整个中国古代的社会制度，对后世的*、文化、艺术和思想影响巨大。
礼乐制度分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。
公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期。为了加强统治，周王朝初期的统治者实行了“封诸侯，建同姓”的*，把周王室贵族分封到各地，建立西周的属国。周武王死后，年幼的成王继位，武王的弟弟姬旦即周公辅政。周公旦是位德才兼备并且忠心耿耿的臣子，曹操曾于《短歌行》中曾以“周公吐哺，天下归心”来赞扬他的忠诚与认真。周公在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”，总结、继承、完善，从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度

热心网友 时间：2023-11-28 06:20

礼乐制度起源于西周时期，相传为周公所创建。它和封建制度、宗法制度一起，构成整个中国古代的社会制度，对后世的*、文化、艺术和思想影响巨大。
礼乐制度分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。
公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期。为了加强统治，周王朝初期的统治者实行了“封诸侯，建同姓”的*，把周王室贵族分封到各地，建立西周的属国。周武王死后，年幼的成王继位，武王的弟弟姬旦即周公辅政。周公旦是位德才兼备并且忠心耿耿的臣子，曹操曾于《短歌行》中曾以“周公吐哺，天下归心”来赞扬他的忠诚与认真。周公在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”，总结、继承、完善，从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度