人教版初中文言文单字用法解释词
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发布时间：2023-01-19 22:15
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时间：2023-11-25 01:00
1. 求人教版语文初一到初二的古诗文+单字解释（要详细
初二上的：
望岳
望岳（东岳泰山）
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
望岳（西岳华山）
西岳岭嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。 安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。 稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
望岳（南岳衡山）
南岳配朱鸟 秩礼自百王 歘吸领地灵 鸿洞半炎方
邦家用祀典 在德非馨香 巡守何寂寥 有虞今则亡
洎吾隘世网 行迈越潇湘 渴日绝壁出 漾舟清光旁
祝融五峯尊 峯峯次低昴 紫盖独不朝 争长嶫相望
恭闻魏夫人 羣仙夹翱翔 有时五峯气 散风如飞霜
牵迫限修途 未暇杖崇冈 归来觊命驾 沐浴休玉堂
三叹问府主 曷以赞我皇 牲璧忍衰俗 神其思降祥
春望
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
归园田居
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨星理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结满楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
使至寒上
单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都户在燕然。
书后十首古诗
1.长歌行
汉乐府
青青园中葵.朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
2.野望
王绩
东皋薄暮望，徒（徙）倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，烈马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。
3.早寒江上有怀
孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。 我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。 迷津欲有问，平海夕漫漫。
4.望洞庭赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
5.黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
6.送友人
李白
青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤鹏万里征。
浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。
7.秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
8.鲁山山行
梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。 好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。 人家在何许，云外一声鸡。
9.浣溪沙
苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路静无泥。 潇潇暮雨子规啼。 谁说人生再无少？ 门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
10.十一月四日风雨大作
陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
都很简单呵~我是初一新生都看得明白，学长就不用单字解释了吧。至于初一的，我也没有找到。
2. 谁有初中语文（人教版）文言文所有意动用法的字或词
意动用法属于词类活用的一种特殊现象。
古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且会临时改变了词性，有的还改变了读音。这是文言实词的特殊用法。
一、何谓意动用法？ 意动用法是指主语主观上认为宾语是谓语，或具有谓语的性质、状态，对宾语含有“认为它怎么样”或“把它当作什么”的意思。 也就是说意动用法即一个词加上一个宾语，在意义上是“认为（宾语）是……”“把（宾语）当作……”“以为（宾语）是……”“感到（宾语）是……”的意思，这里的“认为、以为、当作、感到”就是意动，是根据写作者的意思加上去的。
如“王欲将孙膑”中的“将”就是“把（孙膑）作为将军”之意。 又如：“先天下之忧”中的“先”即是“把（天下之忧）当作最重要的”。
或者也可以说意动用法是指谓语动词对宾语含有“认为它怎么样”或“把它看作什么”的意味。 形容词也会带上宾语以后，表示当事者（主语）认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态，含有“意味性”，即“认为”（宾语）怎样，可译为“以为……”或“把……当作……”。
如：且庸人尚羞之，况于将相乎。（《廉颇蔺相如列传》） 羞：以……为羞。
尚羞之：羞，羞惭，耻辱，这里是“以……为羞”，“认为可耻”的意思。 二、意动用法的特征 在文言文中有一种特殊的动宾关系，那就是意动关系。
"意动"'中的"意"，就是"主观认为"，就是"主观上把某个事物当作"的意思。 例如：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”（《孟子·尽心上》）（小，形容词作意动用，译成：①认为天下变小了；②以天下为小。
登上东山就觉得鲁国变小了，登上太山就觉得整个天下变小了。） 如"孟尝君怪之"，这个"怪"就是"对……感到奇怪"的意思，简单说就是"以之为怪"。
韩愈的《师说》"于其身也，则耻师焉"这里的"耻"是"认为（觉得）……羞耻"的意思。"生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之"的句子，这里的"师"是名词作意动用，当"把……作老师"讲。
三。意动用法的分类 意动用法根据意动词的本来的词性可分为名词意动用法、形容词意动用法和动词意动用法三类。
下边我们就一类一类加以说明。 （一）名词意动用法 名词意动用法：在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么，把宾语所代表的人或物看成这个名词所表示的人或物。
译：把……当做……，以……为……，认为……是……。像这种情况在古汉语中比比皆是，例如： 1。
“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）先、后：方位名词作意动词，以……为先（前），以……为后。
整句的意思是：我之所以作这们的退让，是因为要把国家的急难放在第一位，而把个人的仇怨放在次要的位置啊。 2。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（韩愈《师说》）师，名词作意动词，译为：①把郯子……当作老师；②认为郯子……是老师；③以郯子……为老师。 3。
邑人奇之，稍稍宾客其父（《伤仲永》）宾客：名词作意动用。译成：①渐渐把他的父亲当作宾客；②渐渐以其父为宾客。
4。孟尝君客我。
（《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》）“客我”是“以我为客”，整句的意思：孟尝君把我当作客人。 5。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 （王安石《伤仲永》）利：认为……有利。
整句的意思是：他的父亲认为这样做非常有利，于是每天拉着仲永去四处拜访县里的人。 6。
夫人之，我可以不夫人之乎？（《谷梁传。僖公八年》）夫人：以……为夫人，整句的意思是：（国君）把她看作夫人，我可以不把她看作夫人吗？ 7。
令我百岁后，皆鱼肉之矣。（《史记·魏其武安侯列传》）鱼肉：以……鱼肉。
整句的意思是：假如我死了，他们都把他（指田蚡）当作鱼肉任意宰割了。 8。
天下乖戾，无君君之心。（柳宗元《封建论》）君：以……为君，整句的意思是：天下大乱，（人们）再不把天子看作天子了。
9。友风而子雨。
（《荀子·赋》）友：以为友，子：以为子。整句的意思是：以风为友，以雨为子。
10。老吾老以及人之老。
（《孟子》）：尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈。 11。
越国以鄙远。（《左传·僖公三十年》）（把……当作边邑） 鄙：原为名词，边邑，此为名词意动用法，以远方为边邑。
整句的意思是：越过晋国把远处的郑国作为秦国的边界或译作越过其他国家而在远方设置边邑。 12。
况吾子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜（m）鹿。（苏轼《前赤壁赋》）侣：以为伴侣；友：以为朋友。
整句的意思是：何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 13。
胡马依北风，越鸟巢南枝。（《古诗十九首·行行重行行》）巢：以……为巢。
14。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
（王勃《滕王阁序》）襟：以为衣襟；带：以为衣带。整句的意思是：以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。
15。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
（韩愈《师说》）师：以……为老师。 “师之”，就是“把他当作老师”。
整句的意思是：生在。
3. 初一到初二文言文（人教版）"之"字用法
一般来说，“之”的用法有下面几种：1.“之”字用作指示代词。
如： ①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？” ②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？ ③“请京，使居之。”“之”代指处所，表示“那里”。
④“见其发矢十中*，但微颔之。”“之”，此，指陈尧咨射箭十中*这一情况。
2.“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”。
如： ①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它。 ②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”。
③ “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住。
3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”。如： ①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？” ②“行不知所之。”
“之”意为“到……去”。 4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种： ⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如： ①“圣人之道，卒于鲁也传之。”
意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。 ②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。
⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如； ①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功。
’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性。 ②“西蜀之去南海，不知几千里也。”
同样，“之”在这里也没有实在意义。
4. 文言文重点单字解释的总汇
初中文言文中常见的重要单字整理如下，希望对你有用哦： 拂 ①入则无法家拂士（辅佐）《 二章》 ②行拂乱其所为（违背，不顺）《 二章》 故 ①故天将降大任于是人也（所以）《 二章》 ②温故而知新，可以为师矣（旧的知识）《 十则》 ③广故数言欲亡（故意）《陈涉世家》 ④公问其故（原因，缘故）《曹刿论战》 ⑤而两狼之并驱如故（原样）《狼》 ⑥桓侯故使人问之（特意）《扁鹊见蔡桓公》 若 ①若为佣耕（你）《陈涉世家》 ②若夫霪雨霏霏《跟“夫”连用，用在一段话开关用以引起下文》《岳阳楼记》 ③海内存知己，天涯若比邻（像，如同）《送杜少府之任蜀州》 ④曾不若孀妻弱子《及，比得上》《愚公移山》 ⑤若听茶声然《好像，似乎》《核舟记》 得 ①……所识穷乏者得我欤？（通“德”，感激，感恩）《鱼我所欲也》 ②一狼得骨止（得到，获得）《狼》 入 ①意将隧入以攻其后也（进入）《狼》 ②入则无法家拂士（国内）《 二章》 夫 ①其夫呓语（丈夫）《*》 ②夫环而攻之《发语词》《 二章》 ③遂率子孙荷担者三夫（成年男子的通称）《愚公移山》 ④嗟夫！予尝求古仁人之心（叹词，啊）《岳阳楼记》 观 ①予观夫巴陵胜状（看，观看）《岳阳楼记》 ②此则岳阳楼之大观也（景象）《岳阳楼记》 开 ①开我东阁门（打开）《木兰诗》 ②旁开小窗（设置）《核舟记》 ③连月不开（放晴）《岳阳楼记》 一 ①一碧万顷（都，一概）《岳阳楼记》 ②长烟一空（全部）《岳阳楼记》 ③孤帆一片日边来（数词）《望天门山》 ④传一乡秀才观之（全，满）《伤仲永》 ⑤一鼓作气，再而衰，三而竭（第一次）《曹刿论战》 芳 ①野芳发而幽香（花草）《醉翁亭记》 ②芳草鲜美（发出香味的）《桃花源记》临 ①把酒临风（面对着）《岳阳楼记》 ②临溪而渔（靠近）《醉翁亭记》 ③东临碣石（登临）《观沧海》 ④故临崩寄臣以大事也（将要）《出师表》 秀 ①望之蔚然而深秀者，琅琊也（秀丽）《醉翁亭记》 ②佳木秀而繁阴（发荣滋长的意思）《醉翁亭记》 见 ①昨夜见军帖，可汗大点兵（看见）《木兰诗》 ②曹刿请见（拜见，谒见）《曹刿论战》 ③何时眼前突兀见此屋（通“现”，出现）《茅屋为秋风所破歌》 ④胡不见我于王（引见）《公输》 书 ①乃丹书帛曰（写）《陈涉世家》 ②得鱼腹中书（帛书）《陈涉世家》 ③一男附书至，二男新战死（书信）《石壕吏》 ④军书十二卷，卷卷有爷名（名册，公文）《木兰诗》 语 ①卒中往往语（谈论，说）《陈涉世家》 ②贫者语于富者（告诉）《为学》 章 ①又用篆章一（印章，图章）《核舟记》 ②教授王君盛恐其不章也（“章”通“彰”，显著）《黑池记》 然 ①吴广以为然（对，是）《陈涉世家》 ②庞然大物也（……的样大）《黔之驴》 ③然而，北通巫峡（这样）《岳阳楼记》 谓 ①太守谓谁（是）《醉翁亭记》 ②太守自谓也（命名）《醉翁亭记》 ③何以谓之文也（称作，叫作）《〈论语〉十则》 ④予谓菊，花之隐逸者也（认为）《爱莲说》 ⑤义兴人谓为三害（称为）《周处》 鄙 ①肉食者鄙（目光短浅）《曹刿论战》 ②先帝不以臣卑鄙（浅陋）《出师表》 ③蜀之鄙有二僧（边境）《为学》 益 ①不治将益深（更，更加）《扁鹊见蔡桓公》 ②曾益其所不能（增加）《〈孟子〉二章》 ③有所广益（增益）《出师表》 志 ①人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（志向，志趣）《为学》 ②寻向所志（标记）《桃花源记》③处处志之（做标记）《桃花源记》 寻 ①太守即遣人随其往，寻向所志（寻找）《桃花源记》 ②欣然规往，未果，寻病终（不久）《桃花源记》 或 ①或以为死，或以为亡（有的）《陈涉世家》 ②而或长烟一空（有时）《岳阳楼记》 食 ①食之不能尽其材（通“饲”，喂养）《马说》 ②食不饱，力不足（吃）《马说》 ③一箪食，一豆羹（吃的东西，粮食）《鱼我所欲也》 道 ①会天大雨，道不能（路）《陈涉世家》 ②先帝创业未半而中道崩殂（途）《出师表》 ③策之不以其道（方法，措施）《马说》 ④得道者多助，失道者寡助（仁政，王道）《〈孟子〉二章》 ⑤伐无道，诛暴秦（道义）《陈涉世家》 ⑥不足为外人道也（说，讲）《桃花源记》 令 ①乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东（命令）《陈涉世家》 ②攻陈，宽守令皆不在（官名）《陈涉世家》 ③令辱之（使，让）《陈涉世家》 ④借第令毋斩，而戍死者固十六七（让）《陈涉世家》 具 ①故人具鸡黍（准备饭食或酒席）《过故人庄》 ②此印者才毕，则第二板已具（准备）《活板》 ③罔不因势象形，各具情态（具备）《核舟记》 ④此人一一为具言所闻（详尽）《桃花源记》 ⑤政通人和，百废具兴（通“俱”，全，都）《岳阳楼记》 就 ①还来就菊花（亲近，观赏）《过故人庄》 ②此人可就见，不可屈致也（趋，赴）《隆中对》 ③瞬息可就（完成）《活板》 并 ①而两狼之并驱如故（一起）《狼》 ②并杀两尉（一共）《陈涉世家》 ③黄发垂髫并怡然自乐（全、都）《桃花源记》 ④对联、题名并篆文，为字共三十有四（和，以及）《核舟记》 国 ①僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台（国家）《十一月四日风。
5. 人教版初中文言文实词归纳,至少有130个,好的再追加
初中文言文实词归类1、安安求其能千里也？（怎么）衣食所安。
（养）2、卑非天质之卑（ 低下 ）先帝不以臣卑鄙（身份低微 ）3、备前人之述备矣（周全、详尽 ）一时齐发，众妙毕备（ 具备）犹得备晨炊（ 准备）4、被被于来世（ 影响）皆被绮绣（ 通“披”，穿）5、鄙蜀之鄙有二僧（ 边境）肉食者鄙（ 目光短浅）6、毕毕力平险（ 尽）群响毕绝（ 全部）7、薄薄暮冥冥（ 迫近，接近）不宜妄自菲薄（ 轻视）狐裘不暧锦衾薄（ 厚度小）8、策执策而临之（ 马鞭）策之不以其道（ 鞭打，驱使）策勋十二传（ 记录）束手无策（ 计谋）9、长cháng舟首尾长约八分有奇（长度）北市买长鞭（ 与“短”相对）但愿人长久（ 长久，健康）死者长已矣（ 长远）Zhàng木兰无长兄（ 排行最大）陈胜吴广皆次当行（ 头领）10、称称其气之小大（ 相当，配合）chèn不能称前时之闻（ 相当，配合）先帝称之曰能chēng（称赞）11、诚帝感其诚（诚心）此诚危急存忘之秋也（的确、实在）今诚以吾众诈称公子扶苏、项燕（果真）诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣（果真）12、惩惩山北之塞也（苦于）惩善扬恶（惩罚）13、驰愿驰千里足（骑）公将驰之（驱车追赶）14、出皆出酒食（拿出）出则无敌国外患者（在外面）每岁京尹出浙江亭教阅水兵（来到）计将安出（产生）15、辞蒙辞以军中多务（推辞）未尝稍降辞色（语言）16、次陈胜吴广皆次当行（编次）又间令之吴广之次所旁从祠中（旅行或行军在途中停留）17、箪百姓谁敢不箪食壶浆以迎将军者乎（用箪装着）一箪食，一豆羹（古代装饭的圆形竹筐）18、当当之无愧（承当、承受）当奖率三军（应当）今当远离（将要）木兰当户织（对着，向着）当此时，诸郡县苦秦吏者（值，正在）19、道会在大雨，道不通（道路）伐无道，诸暴秦（道义）策之不以其道（方法）不足为外人道也（说，讲）20、得二者不可得兼（能够）故不为苟得也（得到，获得）所识贫乏者得我与（通“德”，感激）21、等等死，死国可乎（同样）且欲与常马等不可得（同样）公等遇雨（诸位，表多数）22、敌恐前后受其敌（攻击）盖以诱敌（敌人）23、吊为我吊望诸君之墓（凭吊）人皆吊之（慰问）24、度孤不度德量力（ó估计，推测）关山度若飞（过，越过）25、端左手执卷端（画幅的右端）其人视端容寂（正，端正）26、恶恶能无纪（怎么）所恶有甚于死者（厌恶）27、发有时朝发白帝（出发）见其发矢十中*（发射）舜发于畎亩之中（起，被任用）发闾左谪戍渔阳九百人（征发）黄发垂髫并怡然自乐（fà头发）28、凡则凡是可以避患者何不为也（凡是）凡三往（总共）29、方方七百里（见方）有朋自远方来（地方）长方形（方正）30、分今天下三分（划分，分开）必以分人（分配，分给）长约八分有奇（长度单位）忠陛下之职分也（职分，本分）31、奉为妻妾之奉（通“俸”，侍俸）奉命于危难之间（接受，奉行）不知口体之奉不若人也（供奉）32、否尚能饭否（fòu用在句末表询问，相当于“不”“没有”“吗”）陟罚臧否（恶、坏pǐ）33、夫予观夫巴陵胜状（fú，发语词，那）夫环而攻之（fú，发语词，那）夫鼾声起（丈夫）罗敷自有夫（丈夫）荷担者三夫（成年男子的通称）34、扶便扶向路（沿着，顺着）出郭相扶将（挽扶）35、拂行拂乱其所为（违背、阻碍）入则无法家拂士（通“弼”bì辅佐）以手拂之（轻轻擦过）36、福神弗福也（赐福，保佑）此何遽不为福乎（好事、有福之事）37、富与仓禀府库池苑囿之富且大（富丽）家富良马（富有，充足，有许多）38、更即更刮目相待（重新）醉则更相枕以卧（进而）更相庆（互相）更上一层楼（再、又）举杯消愁愁更愁（更加）39、苟苟富贵（如果）故不为苟得（苟且）苟全性命于乱世（苟且）苟无饥渴（且，或许，希望）40、固固以怪之矣（本来）当汝心之固（顽固，固执）而戍死者固十六七（一定，必定）固国不以山溪之险（巩固）君子固穷（安守，固守）41、故温故而知新（旧有的，原来的）两狼之并驱如故（旧有的，原来的）桓侯故使人问之（特意）公问其故（原因，缘故）故余虽愚（所以，因此）42、顾顾野有麦场（回头看）无方入门不顾（回头看）顾不如蜀鄙之僧哉（难道）三顾臣于草庐之中（看望，拜访）43、观予观夫巴陵胜状（看）此则岳阳楼之大观也（景色，景象）44、冠以才略冠天下（居第一位）中峨冠而多髯者为东坡（帽子）既加冠（男子*礼）45、光以光先帝遗德（发扬光大）仿佛若有光（光线）46、归微斯人，吾谁与归？（归依）太守归而宾客从也（回家）47、过过秦汉之故都（经过）及鲁肃过寻阳（到）人恒过（犯过失）况才之过于余者乎（超过）48、好秦氏有好女（美）好鸟相鸣（美）好收吾骨瘴江边（以便，能够）好为梁父呤（喜欢）好读书，不求甚解（喜欢）49、号阴风怒号（háo大叫，呼啸）故自号曰醉翁也（hào别号）号为张楚（国号）号令召三老（号令）50、还飞鸟相与还（回家）扁鹊望桓公而还走（同“旋”，xuán回转，掉转）51、患又患无硕师名人与游（担忧，忧虑）无冻馁之患（忧患）为乡人所患（当作祝害，认。
6. 初一到初二文言文（人教版）"之"字用法
一般来说，“之”的用法有下面几种：1.“之”字用作指示代词。如：
①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？”
②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？
③“请京，使居之。”“之”代指处所，表示“那里”。
④“见其发矢十中*，但微颔之。”“之”，此，指陈尧咨射箭十中*这一情况。
2.“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”。如：
①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它。
②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”。
③ “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住。
3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”。如：
①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？”
②“行不知所之。”“之”意为“到……去”。
4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：
⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如：
①“圣人之道，卒于鲁也传之。”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。
②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。
⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如；
①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功。’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性。
②“西蜀之去南海，不知几千里也。”同样，“之”在这里也没有实在意义。
7. 初中文言文 为 的用法（人教版）
为
⑴成为，变成。例：①此何遽不为福乎？
⑵做。例：①即书诗四句，并自为其名。②温故而知新，可以为师矣。③公输盘为我（为）云梯。④陈胜、吴广皆次当行，为屯长。⑤为坛而盟。
⑶作为，当作。例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②子墨子解带为城。
⑷是。例：①此不为远者小而近者大乎？②中峨冠而多髯者为东坡。
⑸以为，认为。例：①孰为汝多知乎！
⑹被。例：①吴广素爱人，士卒多为用者。②国险而民附，贤能为之用。
⑺指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？
⑻）为了。例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
⑼给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。②公输盘为我为云梯。
⑽对，向。例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。
如果不满意，可自己去补充。
