【急】初中语文“陋室铭”字词解释的问题 悬赏还有加的
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发布时间：2023-01-19 22:04
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时间：2023-11-25 00:12
题目：选自《全唐文》。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。 （1） 在：在于，动词。 （2） 名：名词作动词，出名。 （3） 灵：神奇，灵验，这里作动词，显现灵验。 （4） 斯是陋室：斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 （5） 惟：只。 （6） 惟吾德馨：只是我（陋室主人）的品德而声名远播。德馨:品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。 〔7〕 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。 （8） 鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿：通“洪”，大。儒：有学问的人。 （9） 白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 （10）调（tiáo）素琴：调，弹奏，调弄；素琴，不加装饰的琴。 （11）金经：古代用泥金书写而成的佛经。 （12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。 （13）之：助词，用在主谓间，取消句子的独立性，无实义。 （14）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）。乱：使……扰乱。 （15）案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的木简。②文件；书信。 （16）劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：使……劳累。形，形体、身体。 （17）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 （18）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的*家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。 （19）何陋之有：有什么简陋呢？之：助词，宾语前置的标志，无实义。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 译文：山不在于它的高低，只要有神仙了居住就会出名。水不在于它的深浅，只要有龙就灵异了。这是一间简陋的屋子，只是我（陋室主人）的品德而声名远播。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。在这里谈笑的都是学识渊博的学者，来往的没有学识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅览佛经。没有嘈杂的管弦乐扰乱（我的）双耳，没有官府的公文使（我的）身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(诸葛庐和子云亭都很简陋，但是因为主人有名，都受到了人们的敬仰）。孔子说：“有什么简陋的呢？”
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时间：2023-11-25 00:12
【甚】蕃 (很多) 陶渊明【独】爱菊 (惟独) 世人【盛】爱牡丹（非常）
余【独】爱莲之出淤泥【而】不【染】(惟独)( 表示转折)( 沾染污秽)
【濯】清涟而不【妖】(洗涤)( 清水) (美丽而不庄重)
不【蔓】不【枝】(蔓延)( 分枝)香远【益】【清】(更加)( 清香)
【亭亭】净【植】(耸立的样子)( 立)可远【观】而不可【亵玩】焉(观赏) (亲近而不庄重)
【余】【谓】菊(我)（认为)花之【君子】者也(品德高尚的人)
陶后【鲜】有闻(少) 【宜】乎【众】矣(应当)（多）中【通】外【直】 (畅通）（挺直)
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时间：2023-11-25 00:13
我手机不方便，还是挨个给你写吧！甚，独，盛，独，而，染，濯，清涟，不妖，蔓，枝，益，清，亭亭，植，观，亵玩，余，谓，君子，鲜，宜，众，通，直
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时间：2023-11-25 00:12
题目：选自《全唐文》。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。 （1） 在：在于，动词。 （2） 名：名词作动词，出名。 （3） 灵：神奇，灵验，这里作动词，显现灵验。 （4） 斯是陋室：斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 （5） 惟：只。 （6） 惟吾德馨：只是我（陋室主人）的品德而声名远播。德馨:品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。 〔7〕 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。 （8） 鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿：通“洪”，大。儒：有学问的人。 （9） 白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 （10）调（tiáo）素琴：调，弹奏，调弄；素琴，不加装饰的琴。 （11）金经：古代用泥金书写而成的佛经。 （12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。 （13）之：助词，用在主谓间，取消句子的独立性，无实义。 （14）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）。乱：使……扰乱。 （15）案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的木简。②文件；书信。 （16）劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：使……劳累。形，形体、身体。 （17）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 （18）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的*家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。 （19）何陋之有：有什么简陋呢？之：助词，宾语前置的标志，无实义。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 译文：山不在于它的高低，只要有神仙了居住就会出名。水不在于它的深浅，只要有龙就灵异了。这是一间简陋的屋子，只是我（陋室主人）的品德而声名远播。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。在这里谈笑的都是学识渊博的学者，来往的没有学识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅览佛经。没有嘈杂的管弦乐扰乱（我的）双耳，没有官府的公文使（我的）身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(诸葛庐和子云亭都很简陋，但是因为主人有名，都受到了人们的敬仰）。孔子说：“有什么简陋的呢？”
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时间：2023-11-25 00:12
【甚】蕃 (很多) 陶渊明【独】爱菊 (惟独) 世人【盛】爱牡丹（非常）
余【独】爱莲之出淤泥【而】不【染】(惟独)( 表示转折)( 沾染污秽)
【濯】清涟而不【妖】(洗涤)( 清水) (美丽而不庄重)
不【蔓】不【枝】(蔓延)( 分枝)香远【益】【清】(更加)( 清香)
【亭亭】净【植】(耸立的样子)( 立)可远【观】而不可【亵玩】焉(观赏) (亲近而不庄重)
【余】【谓】菊(我)（认为)花之【君子】者也(品德高尚的人)
陶后【鲜】有闻(少) 【宜】乎【众】矣(应当)（多）中【通】外【直】 (畅通）（挺直)
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时间：2023-11-25 00:13
我手机不方便，还是挨个给你写吧！甚，独，盛，独，而，染，濯，清涟，不妖，蔓，枝，益，清，亭亭，植，观，亵玩，余，谓，君子，鲜，宜，众，通，直
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时间：2023-11-25 00:13
甚《蕃》(很多)。 陶渊明《独》爱菊 (惟独)。 世人《盛》爱牡丹（非常） 余《独》爱莲之出淤泥《而》不《染》(惟独)( 表示转折)( 沾染污秽)
《濯》《清涟》而不《妖》(洗涤)( 清水) (美丽而不庄重)
不《蔓》不《枝》( 生 蔓延)( 长 分枝)
香远《益》《清》(更加)( 清香）
《亭亭》净《植》(耸立的样子)( 立)
可远《观》而不可《亵玩》焉(观赏) (亲近而不庄重)
《余》《谓》菊(我)（认为)
花之《君子》者也(品德高尚的人)
陶后《鲜》有闻(少)
《宜》乎《众》矣(应当)
中《通》外《直》 (畅通 挺直)
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时间：2023-11-25 00:13
甚《蕃》(很多)。 陶渊明《独》爱菊 (惟独)。 世人《盛》爱牡丹（非常） 余《独》爱莲之出淤泥《而》不《染》(惟独)( 表示转折)( 沾染污秽)
《濯》《清涟》而不《妖》(洗涤)( 清水) (美丽而不庄重)
不《蔓》不《枝》( 生 蔓延)( 长 分枝)
香远《益》《清》(更加)( 清香）
《亭亭》净《植》(耸立的样子)( 立)
可远《观》而不可《亵玩》焉(观赏) (亲近而不庄重)
《余》《谓》菊(我)（认为)
花之《君子》者也(品德高尚的人)
陶后《鲜》有闻(少)
《宜》乎《众》矣(应当)
中《通》外《直》 (畅通 挺直)
