发布网友 发布时间:2023-01-23 12:34
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热心网友 时间:2024-08-20 19:12
羊为魏将而攻中山。其子在中山,中山之君烹其子而遗之羹,乐羊坐于幕下而啜之,尽一杯。文侯谓睹师赞曰:“乐羊以我之故,食其子之肉。”赞对曰:“其子之肉尚食之,其谁不食!”乐羊既罢中山,文侯赏其功而疑其心
【译文】
乐羊作为魏国的将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内,中山国国君把他的儿子煮*肉羹送给他。乐羊就坐在军帐内端着肉羹喝了起来,一杯全喝完了。魏文侯对睹师赞说:“乐羊为了我的国家,竟吃了自己儿子的肉。”睹师赞却说:“连儿子的肉都吃了,还有谁的肉他不敢吃呢!”乐羊攻占中山国之后,魏文侯虽然奖赏了他的战功,却怀疑起他的心地来。
1. (会意。从羔,从美。古人的主要肉食是羊肉,所以用“羔”“美”会意,表示肉的味道鲜美。用肉或菜调和五味做成的带汁的食物。《说文》:“五味和羹。”按:上古的“羹”,一般是指带汁的肉,而不是汤。“羹”表示汤的意思,是中古以后的事情)
2. 调和五味的汤
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。——《孟子·告子上》
(颖考叔)对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。”——《左传·隐公元年》
3. 煮熟带汁的蔬菜也叫羹 [vegetable soup]
藜藿之羹。——《韩非子·五蠹》
4. 又如:菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代贫者所食);羹食(羹汤和饭);羹粥(菜羹和稀饭);羹藜(煮野菜羹。泛指饮食粗劣)
5. 汤
那小孩子之间玩游戏,以尘土作为饭泥水作为汤,以木头作为肉块。但到了晚上却必定回家吃饭,是因为尘土饭泥水汤可以用来游戏不能拿来吃。
那些盛称上古的传说,会狡辩却不老实忠厚,满口说着先王的仁义却不能治理国家的人,都是可以用来游戏却不能用来治理国家的人。
恋慕仁义却使得国家弱小混乱的,是三晋(韩赵魏三国),不恋慕仁义而使得国家安定强大的,是秦国,然而秦国没有称帝的原因,是治理还没有完善完毕。
启示?
这是法家的思想,认为在当时诸侯纷争的乱世,空讲仁义、先王之道是没有用的。应当停止空谈,干实事。可以启发我们,不要空谈,要干实事。