教授是什么?

发布网友 发布时间：2022-04-24 00:15

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热心网友 时间：2023-10-15 01:18

。教授作为一个职称的名字，它的基本含义就是按某种要求在一个较高的水平上认真地履行了教书育人的义务和责任。一个教授是否名副其实，关键是看管理者对教授提出了什么样的要求以及教授作为教书育人者所应达到的水准。现在的教授们之所以能当到教授，是因为他们一般都能按现行的要求履行其职责并且达到了相应的水准，

热心网友 时间：2023-10-15 01:19

仅是教授满头的银发与笔直的身板，我便油然而生敬意。我们初遇在一年前，那时他对我进行面试，而后我们就坐到同一个办公室。浙江博客网l dQcCBN
渐渐地我知道些教授的历程。少年时一边读书一边拉媒补贴家用，大学毕业后远到他乡作教师，然后进入高校二十年，然后成就为今日的教授。教授最得意的事情有三。一是“*”期间被批斗，还被关进*农场八个月；检举他的是其亲密无间的一个学生，振救他的是其素不相识的一个农民。用教授的话说，他能作一辈子“不倒翁”，首先就因为在这场风波里，他彻底适应了大型运动与小型批整的游戏规则。二是他的学术，虽然没有独创的系统，却毅然摆脱了高校官僚习气的濡染，终究在元典文化的研究领域做出实绩。他说校长们非得要给他个一官半职不可，他百般无奈之际应下三年，果在三年之后坚决甩手不干，一头沉进学术的胡同里。三是他的人缘良好，因其“可以人负我，我不可负人”的处事原则，人多对他心存善念，敬意与溢美之辞都很热烈。浙江博客网(Bv,JT8r4l1hT g
我小教授三十年，理所当然被他视作弟子，而且是关门弟子。教授的要求甚细，比如工作台面应该怎样收拾，开水应该开到什么程度，门窗应该在什么时候打开什么时候关闭，都有一丝不苟的指标。我总是呵呵一乐，无论是做到了还是没做到。当然在我心头，虽然我也奉行“怀大志而拘小节”的明训，却并不认为只有教授规定的程式才是唯一的选择。此心之下，行动便多不合教授的本意。教授长叹几回，叹得多了，索性不再叮咛日常中的细节，只管悉力打造我在文字锤炼方面的功夫，且对我生活的诸多方面予以关照。浙江博客网/\'BT@D
我满怀感激，便想在紧要的方面助他一把。本来，他已到颐养天年的岁月，而今返聘出来干点轻松的活计，早无大喜大悲与患得患失可言。但我很快体察到了，事实并非这般。事实是有许多大山，压得他满腹酸辛，一腔怨艾，直至绝望无计，徬徨无依。浙江博客网$~ oj.|;JO0H
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某上司说：教授是个屁。上司并不是官僚体系中的上司，而是民营体系中恰好可以管管教授的人物。上司当着教授的面说，教授忍气吞声，只待背身到小屋时才勃然大怒：似这等小人与无赖，由他也罢！继而颤声质问：他有何德何能，年薪可以拿到一二十万，自己却只拿六七万？继而苦笑：他是本地的地头蛇，他是可以敲我饭碗的对象，他当然可以飞扬跋扈。教授甚至惊恐不安：不知那日自己的脸色，是否有过难堪或忿怒；否则说不定已种下祸根，某日竟在此地送了性命。
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某上司的夫人说，教授是任她使唤的牛。即如那次，夫人将他办公室搅得乱糟糟一团，他说你得放好啊，她说如果我放好了，还要你来干什么？教授目瞪口呆，半天说不出一句话。后来他和我说，幸亏当时克制力来得快，最终没让火气爆出来。我说有两种方式可以对待：倘若你觉得无所谓，那就干脆忍了，心里也不存在半点委屈；倘若你觉得有所谓，那就适度表达一些斥责、*之意，又何尝不可？教授连连摇头，大声说不可，不可。一则因为这是他平生以来仅有的奇耻大辱，他实在没有那么大的雅量；二则因为对方依傍了一个约略有点权势的老公，随时都可以将他驱逐。夫人和教授是近在咫尺的同事，教授常累得腰酸腿疼，夫人却无所事事。因此教授的内心深处，早将此人鄙视到极点。譬如一进办公室就脱掉鞋子，时不时都将双脚跷到办公桌上，报账时总喜欢做点手脚，即使只有一分钱的小利，也明目张胆的决不放过。教授以此类推，说这一方水土竟没养出一个好人，都*又狠，又恶，又不学无术。
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我问什么样的人是好人？教授摸摸下巴自得的笑：似我这样的好人，还能到哪里去找？我理解他的意思。教授关于好人的标准包括以下几点：其一是他从来没有坏的心眼，决不会主动去伤害谁个；其二是他工作认真负责，决不会马虎半点；其三是他将利益上的公私区分得严格，更不曾为人抓住什么把柄。譬如他之对我，即已胜过父亲之于儿女。他常说：天下莫过师徒之情。他说这话时目光闪烁着泪花，好像此生他最感欣慰的，即是到了晚年，居然遇到一个似我这样的后生。浙江博客网l$Vdj8dJ
教授全心全意待我，我却不想让他沉陷在一种悲剧性的情结里。我说：你研究过元典文化，那么想想老子、孔子的风范与气度，你即可耸身一跃，超然物外。教授黯然无语，许久才说他只相信唯物，老子、孔子的许多说法，他早从根本上否定了。我说那么关于“天人合一”的境界与“道德至上”的真谛，你是否有过真切的体验？教授说至多想想而已，绝对谈不上感同身受。我说学《易》先学卜，你是否相信卜筮的理？他更是把头摇得像个拨浪鼓，连说不曾尝试，也大抵不信。
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我径直说：你是一个时代的牺牲品，你却毫不知觉。他说你怎么可以这样讲？我说你研究传统，却没进入传统的内核，内核是苍天之大道，只需悟会其中的一点点奥秘，即可如庄子一般洒脱，如列子一般逍遥。我说你身处现代，却缺了西方的与前沿的座标，所以无论是学术的视野，还是观照现实生活的角度，都没体现出文化的多元状貌。因此我总结道：既不传统也不现代，自然要无依无靠。
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教授说：可我毕竟是个好人，这一点总是顺遂了宇宙的根本，奈何上天也不多加照顾？我大笑：好与不好，只是你想当然的标准，却不是上天的标准；如果你的标准真个适应了天理，上天必定助你以神奇的力量。我便揭示他内心深处的“为我”与“为私”：对人好并不主要出自善良的本性，而是出自保护自我、以图善报的后天观念；认真负责的工作，多是为了保住这份工作或以此作为某种砝码与说道，并非出自哪种神圣的使命；时刻担心被伤害，也便时刻小心防备，全没有坦坦荡荡的君子心境；因于多种灰色的考量，常说违心的话做违心的事，久之也就视作家常便饭；常如一只风向计，追随小气候与大气候的温寒而变动不居，决无关于灵魂与道义的主心骨。我说教授：天道是要求人这样么，这样的好人是真正的好人么？进而我说好人的另一种度量。人的言行均由大脑来支配，大脑即如一个容器，装进了垃圾就是垃圾，装进了金子就是金子。那么于教授而言，大脑里只装进了些什么？一是几十年前的绝对化的主义或论调，二是几十年来保护自我的更多观念，三是只在一个模子里筛套出来的社会信息。同时他拒斥了中国传统文化的精髓，最多和绝大部分学者一般，只去拣拾了几粒徒有其表而无其实的芝麻；也对信念、信仰及人类普世的高尚原则抱持深度的怀疑，抑或敌视的态度。于是我说：以上天关于“好人”的标准而论，你之所作所为所思所想，都有谬以千里的趋势，难怪你处处不顺。
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教授的最后一论，是他毕竟没做多大的错事，即使有地狱也未必下地狱。我说清醒呢，可是个无比重要的追求。何谓清醒？没懂了天命与人事的因果，没懂了生命、人类、天地的来处与去处，都算不得清醒。我问教授：这些你都懂了没有？教授说他只管此生此世的事，从不想生前与身后。我说那也好啊，譬如从现在算起，假设你还有三十有五的生命历程，当最终了结人生的时候，还不只是弹指之间而已？那么，所谓对此生此世的重视，又能有多大意义？所以人之活着，最关紧要的就是明悟真理，而非享受这区区几十上百年的人生岁月。否则，这糊涂透顶的程度，已是无以复加。
我稍稍生出点信心，他或能最终走出一生的误区，步入幸福与真理的彼岸。只是更多如他一般的所谓教授、学者、专家，却依旧如他一样，至今还陷在牛角的底处，毫不察觉迫在眉睫的危险。与此同时，却以其僵化到极处，谬误到极处的做法与言论，误导了芸芸众生。因为，谁都无法从这里看到伟岸的风骨，透彻的至理，凛冽的道义。换一句话说，当“犬儒”大行其道，更多人就只有懵懵懂懂的份。