圣人不死大盗不止出处是
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发布时间：2023-05-16 12:34
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时间：2024-12-03 13:30
“圣人不死，大盗不止”出自《庄子·外篇·胠箧》。
原文：夫谷虚而川竭，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。
为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。
译文：溪水干涸山谷显得格外空旷，山丘夷平深潭显得格外充实。圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下就太平而没有变故了。圣人不死，大盗也就不会中止。即使让整个社会都重用圣人治理天下，那么这也是让盗跖获得最大的好处。
给天下人制定斗、斛来计量物品的多少，那么就连同斗斛一道盗窃走了；给天下人制定秤锤、秤杆来计量物品的轻重，那么就连同秤锤、秤杆一道盗窃走了；给天下人制定符、玺来取信于人，那么就连同符、玺一道盗窃走了；给天下人制定仁义来规范人们的道德和行为，那么就连同仁义一道盗窃走了。
“圣人不死，大盗不止”赏析
庄子喜欢用审美与艺术来判断这人世间的所有存在感，他的言论总是互搏互补，让人也能耳濡目染。那他说出一种圣人不死的时候，那就是在一种圣人的文化背景里，感受到一种审美的较量了。他说出一种大盗不止的时候，就是遇到封建社会的发展，都在向圣人讨要一种文化的山山水水。
所以圣人是这人世间的上帝，而上帝就在魔鬼的社会里，所以他们互相成全着彼此的最远距离，也成全了一种审美与艺术的概况。所以时代就是需要圣人的文化，因为圣人的逻辑可以让这人世间的思维都充满了一种对于生命的探讨，让一种强盗都喜欢参与其中，陪伴在一种风起云涌。
圣人走的路就是阡陌了，强盗行的现实就是泥泞了，强盗总是看到圣人的花开花落，但是他总习惯去*圣人的一切千娇百媚。所以每一个时代都会诞生一个圣人，而每一种时代都会出现一个强盗，这大概就是双向思维里的不二法则。
以上内容参考百度百科-庄子·外篇·胠箧
