高适怎能当乞丐

发布网友 发布时间：2023-05-15 00:28

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热心网友 时间：2023-06-29 01:17

　　纵横版8月10日刊出《高适：乞丐封侯》一文，说高适在梁宋流浪，乞讨为生，年过半百，由于遇到李白、杜甫，改行学诗，没几年声名大振，一直通显封侯。高适在新旧《唐书》均有传，但对其早年都语焉不详。可是从高适仕前（50岁前）的诗文和同代人文献看，“乞丐封侯”这一说法却让人生疑。　　首先，高适躬耕有田园，贫不至为乞丐。高适诗云：耕耘有山田，纺绩有山妻，人生苟如此，何必组与（宋中遇林虑杨十七山人因而有别）；余亦惬所从，渔樵十二年。种瓜漆园里，凿井卢门边（途中酬李少府赠别之作）……这都说明他是有一定田亩的。　　其次，高适一直读书，诗名早著。高适在《淇上酬薛三据，兼寄郭少府微》中说：“自从别京华，我心乃萧索。十年守章句，万里空寥落。”时年30岁左右，那时他的诗已被酒楼中的歌女传唱了（约在开元中，730年左右，见《集异记》）他在《奉酬李太守丈人夏日平阴亭》中说:“一生徒羡鱼，四十犹聚萤。”这是用孟浩然和车胤囊萤读书两个典故，上句是希望有人援引做官，下句是说刻苦攻读。当时他46岁，倒不是自我吹嘘，后来地方官举荐他的理由便是：“高适好学，以诗知名，佳句朝出，夕遍人口。”（见《册府元龟》）　　高适现存的280多首诗中，有1/3作于仕前，其中若干首被历代选本录用，甚至在敦煌石窟中也发现其诗的残卷，可见流传之广。特别是传诵千古的《燕歌行》，是他38岁时所作。而他遇到李杜是46岁的事，怎么能说他年过半百才学诗呢？这位盛唐诗大家，却被称为“丐帮长老”，宁非厚污古人？　　再次，高适交游多名流。“少时方浩荡，遇物犹尘埃。脱略身外事，交游天下才”（酬裴员外以诗代书），这不是高适夸口，他交游甚广，不少是著名诗人或名流。最著名的是他与李白、杜甫同游。他与王之涣、王昌龄也早成知交，这在著名的旗亭画壁故事中有生动记述。此外他与李颀、贾至、陈兼等诗人都有唱和，与书法家颜真卿、古文学家独孤及以及李邕等人均有过从。当时高适没有一官半职，如果他只是一个乞丐头，这些在《唐书》中有传，在唐诗中有名的人，会折节下交吗？　　该文把高适当作乞丐，可能是误解了《旧唐书》高适传中的一句话：“以求丐取给。”《新唐书》的本传基本抄自《旧唐书》，但却把这句话删去了，可能是认为它不能代表高适的早期生活。　　其实，把叫花子称为乞丐，是元代以后的事。古代称乞人（《孟子》、《吕氏春秋》等），唐宋时叫乞人或乞儿，如宋代宰相晏殊搬家书很多，夫人讥为“乞儿搬漆碗”。直到元代，有“九儒十丐”之说。乞丐在古代一般都是动词，用作名词是极少的个例。特别是“丐”字，有“取”和“予”两种相反的意思。最著名的例子，是三国时陈琳讨曹操的檄文《为袁绍檄豫州》和王安石的万言书《上仁宗皇帝言事疏》。陈文是：“父嵩，乞丐携养，因赃假位。”王文是：“官小者，贩鬻乞丐，无所不为。”显然都非名词，和现在的用法不同。《旧唐书》作者刘为后晋人，时代在宋之前，因此“求丐”更不可能作乞丐来理解。　　“求丐”是求人帮助的意思。如唐代李观《上苏州韦使君论戴察书》，说戴察“因贫自立……敝衣粝食，丐贷取给。”戴察是穷书生，因欠税被官方追讨，李观写信为他求情，结果是戴察卖掉书和琴纳税了事。信中“丐贷取给”与《高适传》中的“求丐取给”仅差一字，意思应该相同，“丐”不能解释为乞丐。　　此外，《高适传》中说他年过半百才学诗（“年五十始为诗”），笔者怀疑，是否为15岁之误？高父为韶州刺史，家学渊源，故高适20岁即有诗作。唐代印刷术发明不久，文章多为抄写，或有讹误。这倒有个先例，韩愈著名的《师说》：“李氏子蟠，年十七，好古文。”在早期的刻本中，均作“年七十”。经多家考证认为不合理，现在一般选本都改为“年十七”了。