孙子兵法中 孙子在《始计》篇中提出的“五事”、“七计”、“诡道十二法”的内容有哪些？
发布网友
发布时间：2022-04-23 22:20
共2个回答
热心网友
时间：2023-10-11 22:35
“五事”即“道、天、地、将、法”。“七计”即“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?”五事七计以“道”为首。孙子认为：“道者，令民与上同意者也。”也就是说，战争的胜利，首先要取得人民的拥护。
“诡道十二法”诡道十二法，指故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
扩展资料：
“诡道十二法”的详解：
能而示之不能：隐藏实力，迷惑敌人，韬光养晦，以待时机。
用而示之不用：养兵千日，用兵一时。此亦是迷惑敌人的策略。表面示好，很和平，使敌无防我之心，当敌人没有准备的情况下，突然攻击，可以使敌在短时间内崩溃，取得最大的战果。
表面上与别人看到的与私下里去做的要不同，表面上要让人误会为你的柔弱，要隐藏你的真正的实力，私下强大你的实力以期未来一击致命。
近而示之远，远而示之近：战术的运用，通过宣传和间谍、调兵等手段，使敌误信我军的攻击目标和方向，产生错误的判断，防守错误的地点和方向，我再迅速调整，攻敌之无备，获得理想的战果。
利而诱之：利为利益，投其所好，抓住对方心中的*，满足他的*，然后为我所用。金钱、名誉、美人、地位、*、忠义、要地等等都是利，人活在世界上，都是为了自己的利益。
乱而取之：可胜在敌，不可胜在己，待敌之可胜。一、敌内乱，我乘机而起，获得利益；二、使敌乱，我离间敌人内部，使其制定错误的方针*，使敌主无道、不保法、军队无纪律、人民有怨言，然后乘机取之。
实而备之。强而避之：敌我力量强弱明显，我不宜以硬碰硬，“小敌之坚，大敌之擒”。敌人
大，我就积极准备，避其锋芒，待敌疲劳、士气低落、没有战心时出击。
怒而挠之，卑而骄之：与敌军作战应该知己知彼，作战前要谋定敌军主帅和将领的性情特点，主帅易怒者，用计谋扰怒他，羞辱他，使其丧失判断力，主动约战与我军，我军再根据实际情况打击他。
佚而劳之：敌人兵强马壮或者处于战略要地，我可以“夺其所爱”，采取围魏救赵、调虎离山，或者以利诱之，引蛇出洞等方式，使敌劳我逸，强弱交换。或者敌人远道而来，军容威武，我坚守不出，断敌粮道，亦是妙法。
亲而离之：主、将和谐、将士同心、君臣一体，此难胜之敌也，我使间、以利、用计、无中生有，离间对方之间的关系，使亲者疏，疏者仇，借敌之手，成我大事。
参考资料来源：百度百科-五事七计
热心网友
时间：2023-10-11 22:35
