罗敷般的长相什么意思?
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发布时间：2023-05-07 00:15
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时间：2023-11-24 05:27
就是美人流泪，意指相思之情。原句是：“罗敷流泪空盈巾，伊人如画相思里。”在古代，罗敷指代美女。
当然，也有很多的美女自称或父母给她取名就叫罗敷。
我们比较熟悉的可能有初中语文课文中《陌上桑》中的秦罗敷和高中语文课文《孔雀东南飞》中的罗敷。
生就罗敷貌 也需七彩衣是什么意思
就是长相甜美漂亮穿衣服也色彩鲜艳
非常漂亮
陌上桑中罗敷夸丈夫的相貌风采的句子
为人洁白皙，鬑鬑颇有须，盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
望采纳，谢谢！
如果罗敷长得丑,会对情节的发展有什么影响?
如果罗敷长得丑，就没有这个故事啦。
怎样用语句描写罗敷的美貌 5分
翻译过来就好了
为什么古人称美女为“罗敷”
相传，罗敷除“歌美、舞美、步美、貌美”外，更重要的是罗敷的“德”美。她不畏 *** 、不慕权势，是一个美丽善良、冰清玉洁的贞洁美女。 古乐府诗《孔雀东南飞》上载：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。”文中“罗敷”是古代常用的形容女子的代名词，不是真实姓名。此段记载大意是说，邻居有个贤慧的女子，长相非常漂亮，姿态惹人喜爱，无人可比，母亲替你去求婚。你赶快休掉刘兰芝，送走她千万别挽留！《孔雀东南飞》是有名的长篇叙事诗，内容主要是叙述后汉时焦仲卿，他的妻子刘兰芝虽然贤淑，却不得婆婆欢心，因而遵母命休妻。刘兰芝回娘家后，被*改嫁，于是投水自尽。焦仲卿得知，便在庭树自缢，双双殉情而亡。罗敷，人名，源自于乐府诗《陌上桑》所载：“秦氏有好女，自名为罗敷。” 《陌上桑》是汉朝著名的民间叙事诗，又称为《日出东南隅行》、《艳歌罗敷行》。由于乐府诗是民间歌谣或可配乐歌唱的诗，这首诗内容有罗敷采桑陌上，所以早期乐歌就称为《陌上桑》。另诗中首句为“日出东南隅”，故南朝陈徐陵所编《玉台新咏》，即题为《日出东南隅行》。诗中叙述罗敷遭官吏戏弄，而严词拒绝其邀约，美而贞洁，故《宋书·乐志》，题为《艳歌罗敷行》。虽然许多古籍都收录此篇，但却未署名为何人所作。其实，早在晋朝崔豹撰《古今注》中，就记载了这首诗：“《陌上桑》出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令，罗敷出采桑于陌上，赵王登台，见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷乃弹筝，乃作《陌上桑》之歌，以自明焉。”后来，宋朝郭茂倩所编《乐府诗集》，辑录时就采用《古今注》的题名，之后便一直沿用。王仁是赵王的家臣，有一天，罗敷出门到田间小道的桑林里采桑，当时赵王正好登上高台赏花。赵王一眼就望见貌美如花的罗敷，他一见倾心，打定主意要得此佳人为妾。于是，赵王命人准备酒宴，邀请罗敷前来赴宴。罗敷依约而来，赵王以礼相待，酒过三巡，赵王藉著酒意，向罗敷吐露爱慕之意。罗敷不慌不忙向赵王表示，她要为赵王弹唱歌曲以助酒兴，于是弹筝作《陌上桑》一曲，表明“使君自有妇，罗敷自有夫”，峻拒赵王的非分企图。赵王也因此打消欲强取豪夺罗敷的念头。《陌上桑》原诗中“使君自有妇，罗敷自有夫。”意思是说太守有自己的妻子，罗敷有自己的丈夫。后来，“使君有妇”被用来比喻男子已娶；“罗敷有夫”原用来表示与丈夫感情坚深不移，后指妇女已婚。由于《陌上桑》传唱千年，罗敷也就成为美女的代称。◇
罗敷是个怎样的人和理由
陌上桑塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。《陌上桑》在写作手法方面，最受人们称赞的是侧面映衬和烘托。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。更奇妙的是，诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷，……但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其是在形貌方面）就更为敏感，同时也会表现出更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象，比借助比喻等手段正面进行摹写显得更加富有情趣；而且由于加入了旁观者的反应，使作品的艺术容量也得到了增加。罗敷夸夫的内容也应用了侧面烘托的手法，对这段内容，人们有两种理解：一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫，另一种意见是罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设，这是弄不明白的问题，不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话？意图何在？她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好，这显然是有明显的针对性。因为调戏她的是一位怀有特殊优越感的太守，罗敷说自己丈夫尊贵，则使其优越感变得可笑；又因为太守看中她的是美色，罗敷说自己丈夫美好，实际上是说只有丈夫才可以与自己相配。罗敷这段话句句夸夫，而客观上又句句奚落太守，这正是全诗侧面写法的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也是从这里得到体现的。 摘自百度百科。希望能帮到你，还望采纳~
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就是美人流泪，意指相思之情。原句是：“罗敷流泪空盈巾，伊人如画相思里。”在古代，罗敷指代美女。
当然，也有很多的美女自称或父母给她取名就叫罗敷。
我们比较熟悉的可能有初中语文课文中《陌上桑》中的秦罗敷和高中语文课文《孔雀东南飞》中的罗敷。
生就罗敷貌 也需七彩衣是什么意思
就是长相甜美漂亮穿衣服也色彩鲜艳
非常漂亮
陌上桑中罗敷夸丈夫的相貌风采的句子
为人洁白皙，鬑鬑颇有须，盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
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如果罗敷长得丑,会对情节的发展有什么影响?
如果罗敷长得丑，就没有这个故事啦。
怎样用语句描写罗敷的美貌 5分
翻译过来就好了
为什么古人称美女为“罗敷”
相传，罗敷除“歌美、舞美、步美、貌美”外，更重要的是罗敷的“德”美。她不畏 *** 、不慕权势，是一个美丽善良、冰清玉洁的贞洁美女。 古乐府诗《孔雀东南飞》上载：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。”文中“罗敷”是古代常用的形容女子的代名词，不是真实姓名。此段记载大意是说，邻居有个贤慧的女子，长相非常漂亮，姿态惹人喜爱，无人可比，母亲替你去求婚。你赶快休掉刘兰芝，送走她千万别挽留！《孔雀东南飞》是有名的长篇叙事诗，内容主要是叙述后汉时焦仲卿，他的妻子刘兰芝虽然贤淑，却不得婆婆欢心，因而遵母命休妻。刘兰芝回娘家后，被*改嫁，于是投水自尽。焦仲卿得知，便在庭树自缢，双双殉情而亡。罗敷，人名，源自于乐府诗《陌上桑》所载：“秦氏有好女，自名为罗敷。” 《陌上桑》是汉朝著名的民间叙事诗，又称为《日出东南隅行》、《艳歌罗敷行》。由于乐府诗是民间歌谣或可配乐歌唱的诗，这首诗内容有罗敷采桑陌上，所以早期乐歌就称为《陌上桑》。另诗中首句为“日出东南隅”，故南朝陈徐陵所编《玉台新咏》，即题为《日出东南隅行》。诗中叙述罗敷遭官吏戏弄，而严词拒绝其邀约，美而贞洁，故《宋书·乐志》，题为《艳歌罗敷行》。虽然许多古籍都收录此篇，但却未署名为何人所作。其实，早在晋朝崔豹撰《古今注》中，就记载了这首诗：“《陌上桑》出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令，罗敷出采桑于陌上，赵王登台，见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷乃弹筝，乃作《陌上桑》之歌，以自明焉。”后来，宋朝郭茂倩所编《乐府诗集》，辑录时就采用《古今注》的题名，之后便一直沿用。王仁是赵王的家臣，有一天，罗敷出门到田间小道的桑林里采桑，当时赵王正好登上高台赏花。赵王一眼就望见貌美如花的罗敷，他一见倾心，打定主意要得此佳人为妾。于是，赵王命人准备酒宴，邀请罗敷前来赴宴。罗敷依约而来，赵王以礼相待，酒过三巡，赵王藉著酒意，向罗敷吐露爱慕之意。罗敷不慌不忙向赵王表示，她要为赵王弹唱歌曲以助酒兴，于是弹筝作《陌上桑》一曲，表明“使君自有妇，罗敷自有夫”，峻拒赵王的非分企图。赵王也因此打消欲强取豪夺罗敷的念头。《陌上桑》原诗中“使君自有妇，罗敷自有夫。”意思是说太守有自己的妻子，罗敷有自己的丈夫。后来，“使君有妇”被用来比喻男子已娶；“罗敷有夫”原用来表示与丈夫感情坚深不移，后指妇女已婚。由于《陌上桑》传唱千年，罗敷也就成为美女的代称。◇
罗敷是个怎样的人和理由
陌上桑塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。《陌上桑》在写作手法方面，最受人们称赞的是侧面映衬和烘托。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。更奇妙的是，诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷，……但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其是在形貌方面）就更为敏感，同时也会表现出更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象，比借助比喻等手段正面进行摹写显得更加富有情趣；而且由于加入了旁观者的反应，使作品的艺术容量也得到了增加。罗敷夸夫的内容也应用了侧面烘托的手法，对这段内容，人们有两种理解：一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫，另一种意见是罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设，这是弄不明白的问题，不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话？意图何在？她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好，这显然是有明显的针对性。因为调戏她的是一位怀有特殊优越感的太守，罗敷说自己丈夫尊贵，则使其优越感变得可笑；又因为太守看中她的是美色，罗敷说自己丈夫美好，实际上是说只有丈夫才可以与自己相配。罗敷这段话句句夸夫，而客观上又句句奚落太守，这正是全诗侧面写法的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也是从这里得到体现的。 摘自百度百科。希望能帮到你，还望采纳~
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就是美人流泪，意指相思之情。原句是：“罗敷流泪空盈巾，伊人如画相思里。”在古代，罗敷指代美女。
当然，也有很多的美女自称或父母给她取名就叫罗敷。
我们比较熟悉的可能有初中语文课文中《陌上桑》中的秦罗敷和高中语文课文《孔雀东南飞》中的罗敷。
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罗敷是个怎样的人和理由
陌上桑塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。《陌上桑》在写作手法方面，最受人们称赞的是侧面映衬和烘托。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。更奇妙的是，诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷，……但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其是在形貌方面）就更为敏感，同时也会表现出更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象，比借助比喻等手段正面进行摹写显得更加富有情趣；而且由于加入了旁观者的反应，使作品的艺术容量也得到了增加。罗敷夸夫的内容也应用了侧面烘托的手法，对这段内容，人们有两种理解：一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫，另一种意见是罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设，这是弄不明白的问题，不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话？意图何在？她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好，这显然是有明显的针对性。因为调戏她的是一位怀有特殊优越感的太守，罗敷说自己丈夫尊贵，则使其优越感变得可笑；又因为太守看中她的是美色，罗敷说自己丈夫美好，实际上是说只有丈夫才可以与自己相配。罗敷这段话句句夸夫，而客观上又句句奚落太守，这正是全诗侧面写法的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也是从这里得到体现的。 摘自百度百科。希望能帮到你，还望采纳~
