一屋不扫何以扫天 *** 现什么哲学道理
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发布时间：2023-05-12 02:59
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时间：2024-12-05 11:20
一屋不扫何以扫天 *** 现什么哲学道理
1、这两句话主要反映了“事物是普遍联络的”观点.
2、“一屋不扫何以扫天下”,就是指如果不将自己的事情做好,就无法将天下的事情处理好.“为他人着想,为自己铺路”这句话又隐含了社会中的个体是相互联络、分工合作的.
3、世界是普遍联络的整体,个人在社会中的生产生活,必然同他人和整个社会发生联络.此外,事物在发展运动的每个阶段也是相互联络的.
4、因此,我们在学习、生活乃至今后的工作中,也要注意这样的问题,我们不去忽视身边的小事,也不漠视他人的想法,要从我做起,从小事做起,为他人着想.只要我们每个人都做出应有的努力,那么世界将变得更美好,我们个人也更容易取得成功.
"一屋不扫，何以扫天下"说明了什么心理学道理
说明人不论做什么事，都要从小事做起，小的事情做不好，就不可能做成什么大事。人要勤劳，事无钜细，没有做成大事之前必须做好小事。
一道法基题:一屋不扫何以扫天下蕴含了什么道理
很简单 攘外必先安内 蒋介石这个名句 就是你这句话最好的解释
依句解释的话 可以解释为 国家还乱糟糟的 怎么去顾及国外的敌人入侵？
就是这个意思
当然 有很多种用法 这个句子可以用作比喻句
补充 这个问题不能用专业术语回答 因为没有这方面的专业术语
道家佛法如强说解释 只能用白话文才通俗易懂 既然是问题意何在 必然是要解释的清晰明了才行 说专业术语那都是骗人的 我看佛经 《学佛者的基本信念》《如何修正佛法》 不易懂的地方都是需要白话文来解释 不可能还要用文言文去解疑的 那样只会让人越看越不明白 所谓书籍与古典名著就是要让人(起码是当时代的人) 要看得明白 要理解的透 道理写在表面上才是正宗的方法
不过 一屋不扫何以扫天下 是来自于一个典故 我给你查到了
“一屋不扫，何以扫天下”出自于下面一则典故：
东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。
陈蕃欲“扫天下”的胸怀固然不错，可惜的是他没有意识到“扫天下”正是从“扫一屋”开始的，“扫天下”包含了“扫一屋”，而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。
请你讲"一屋不扫,何以扫天下"这个故事的道理.
这句话只是一句比如，如果理解为懒惰而不愿打扫屋子，就没有能力治理天下，显然说不通。古往今来，不拘小节、邋里邋遢，而为了天下尽心尽力的人不在少数。所以这句话首先不能从这方面来理解。
应该是：一屋不扫更侧重的是自身的修养问题，如果自身修养不够，那么又怎么会有能力，会用良好的品德来为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平呢。
一屋不扫何以扫天下 你从这个故事中悟出了什么道理
“一个大问题 是由 无数个小问题构成的”，小问题不解决，大问题永远不会消失。
得取天下（即 “成功事业”）是由无数个小的进步，胜利所推动的。对于个人来说：清扫完一屋，就是取得的一个进步，小胜利（是培养品行的起点）。
一个人如果连“扫一屋”这样的小但重要的事（品行起点）都做不好，哪里谈得上“扫天下”。
一屋不扫何以扫天下的第二个扫可以作什么理解
第二个扫可以理解为：扫除天下的祸患这件大事
译文：连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢？
引申义：从一点一滴的小事开始积累，才能做成一番大事业。
治理
这句话的原文并非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？”——《习惯说》 刘蓉（清） 《后汉书》中第五十六章《陈王列传》 《孟子》中也有记载。
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
中文名
一屋不扫，何以扫天下
出处
《习惯说》
解释
译文：连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢？
引申义：从一点一滴的小事开始积累，才能做成一番大事业。
同义句
一室之不治，何家国天下之为？
一手不洗，滴水不补，片房不扫，何以御病魔？何以保健康？何以成大业？何以济沧海？
不以事小而忽略，不以事大而轻浮。
大丈夫当扫天下，而始于扫足下。
千里之行，始于足下。
千里之堤，毁于蚁穴。
故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
人要成就一件大事，就得从小事做起。
意义来历
原文：
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。————选自《后汉书》作者范晔。
译文：
陈蕃字仲举，是汝南平舆人。他祖上是河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经独自一人住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱无章。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的祸患这件大事为己任。为什么要在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，很有自己的见解，与众不同。
可以看出薛勤对陈蕃“扫除天下，安事一室乎”这一观点的反应是“奇之”，联络前面“清世志”的言论，这里“奇”当然不是“奇怪”的意思，而应当是“惊奇”的意思。可见薛勤对陈蕃的观点根本就是赞赏的态度，怎么可能去反驳呢？
概括一屋不扫何以扫天下的主要内容
东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。
一屋不扫何以扫天下啥意思 谢谢回答
一屋不扫,何以扫天下
这句话的原文并非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？”
原文：
蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，经尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者，俯视地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
——《习惯说》 刘蓉（清） 《后汉书》中第五十六章《陈王列传》 《孟子》中也有记载。
与此还有一个类似的记载：
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。————选自《后汉书》作者范晔。
以上是古书中两个相似的故事但是有不同的的两种观点，前者批，后者赞。
单这句话而言，解释如下。
解释:
译文：连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢？
引申义：从一点一滴的小事开始积累，才能做成一番大事业。
一屋不扫何以扫天下,真有这句话的么?
一般认为都是出自陈蕃的典故，但后汉书陈王列传没有这句原话的说：原文：陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十年，尝闲处一室，而庭宇
芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒埽以待宾客？”蕃曰：“大
丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。
原文中根本就没有薛勤反问的这一句话。
其实原文的意思应该是扫天下何必在意扫一屋，和这句话意思完全相反。
都是后人瞎编出来的……
原文中并无“一屋不扫，何以扫天下？”的文句，可见这句话是后人篡入的，而古代史籍中用“奇之”表现一个人对另一个人的感觉，一般都是褒扬的意思，可见蒋勤对不扫屋的陈蕃，是觉得这小子志向高远，持正面态度。所以陈蕃就更没理由改变其作风了，不扫地是必然的。
