公羊传:《定公五年》原文译文
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发布时间：2023-05-11 11:03
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时间：2024-12-03 01:27
【原文】
五年，春，王正月，辛亥，朔，日有食之。
夏，归粟于蔡。孰归之？诸侯归之。曷为不言诸侯归之？离至不可得而序，故言我也。
于越入吴。于越者何？越者何？于越者，未能以其名通也；越者，能以其名通也。
六月，丙申，季孙隐如卒。
秋，一七月，壬子，叔孙不敢卒。
冬，晋士鞅帅师围鲜虞。
【译文】
鲁定公五年，春季，周历正月，辛亥这天，初一，发生日食。夏季，送粮食给蔡国。谁送粮食给蔡国？是诸侯们送的。为什么不说诸侯们送粮食给蔡国呢？因为诸侯们前前后后送去，分不出次序，所以就说是鲁国送的。
“于越”入侵吴国。“于越”是什么意思？“越是什么意思？“于越”，这是越国未能在天下通用的自称，“越”是越国能够在天下通用的名称。
六月，丙申这天，鲁国大夫季孙隐如死了。
秋季，七月，壬子这天，鲁国大夫叔孙不敢死了。
冬季，晋国大夫士鞅率领军队包围了鲜虞国国都。
扩展阅读：《公羊传》名言
一，易子而食之，析骸而炊之。——《公羊传.宣公十五年》
点评：春秋时期，因宋国杀了楚国使臣，楚庄王就出兵攻打宋国，将宋国团团围住。围困日久，城内粮草断绝，只能以人肉为食。百姓不忍心杀食自己的孩子，就彼此交换孩子，杀了作为食物，再把解剖后的尸骸当柴禾烧了来做饭。这句话后来经常用于形容灾民极其悲惨的生活。
二，君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。——《公羊传.宣公十五年》
点评：君子在见人遇到危难的时候，即使对方是敌人，也会表示深切的同情，并给予无私的帮助，这不同于居高临下的赏赐，也不是装模作样的慈悲，而是人的本性；而小人看到别人有难的时候，反而会幸灾乐祸，甚至落井下石。
三，使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。——《公羊传.僖公十年》
点评：怎样才算有信呢？这是周朝时期，晋国大夫荀息在晋献公临死前说的话。他说，假如死去的人又活过来，而他生前所嘱托的人，一直还在坚守，一点都没有惭愧的地方，这就叫做“信”了。
四，杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。——《公羊传.恒公十一年》
点评：为了保存自己而杀害别人，真正有德行的君子，是不会这样做的。这是自私自利，也是根深蒂固的人性之一，在面临生死选择的时候，往往很多人都会选择牺牲别人，甚至是自己的子女、亲人，以求保存自己，虽然很令人悲观，但也很现实，不然也就不会有“易子而食”的故事发生了。
五，贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。——《公羊传.隐公七年》
点评：这是《春秋》的写作笔法，《春秋》对尊贵的和卑贱的可以用同一个称号，不加区别；对美好的和丑恶的，也可以不加区别地用同一种文辞，表面看起来用词一样，但内里含义却是不同的，这就是微言大义。
