原神里夜叉可以生育吗
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发布时间：2023-04-25 08:50
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时间：2023-10-15 04:18
夜叉和仙人的区别很小，大体上看，夜叉最擅长战斗，仙人则擅长其他技能。夜叉相当于为摩拉克斯征讨四方的武将，仙人相当于内廷朝臣。这个类比不算准确，但意思到了。总之，夜叉都是仙人，仙人不一定是夜叉。
在佛教和印度教神话中，夜叉分两种，或者说有两类性格。一类天性善良，类似留云借风、削岳筑阳那样。一类好勇斗狠如同恶鬼，和原神的夜叉类似，只是攻击的对象不同。具体的稍后再说。
按：可能采用了维基百科的说法，但维基的这段描述没有标注来源。
有一点要特别注意，神话中的夜叉不是一个明确的种族。他们常与其他仙魔混同，比如乾闼婆、阿修罗、紧那罗、提婆、那伽、摩呼罗迦、迦楼罗。其中一些你可能有点耳熟，特别是迦楼罗。迦楼罗是魈的主要原型，三言两语讲不明白。我这里只是做个提醒，迦楼罗在神话里不是夜叉，但在原神里是。弥怒的情况也类似，他的原型和阿修罗有关。还有浮舍，原型可能是那伽或摩呼罗迦，因为他的兽形是蛇。
有意思的是，摩呼罗迦、紧那罗、乾闼婆都和音乐舞蹈有关，尤其是乾闼婆。而迦楼罗和夜叉一般与舞乐无关，那么原神在夜叉设计中加入傩戏要素，就非常让人在意了。
傩戏是一种驱鬼禳病的宗教仪式。傩者头戴面具的形象或为凶煞、或为美人，不一而足；以各种舞蹈求神祈福，乞消病厄。魈的元素爆发就是傩舞，他的名片也提到了此事。
按：名片描述为“他总想着有一天，能带着这傩面起舞。不为除魔之故，只为伴随那花洲的笛声。”（原文就是“带”。）
为什么要说傩戏呢？因为璃月在两千年前魔神战争结束后，各地都是战败魔神遗恨带来的灾病。摩拉克斯命令最强的五位夜叉扫除灾殃，以期结束人民的痛苦。死去的魔神引发魔物，所以他们的任务相当于降妖除魔。戴上凶恶的面具，清除徘徊的恶灵，夜叉仿佛在各地表演傩戏。
然而，不论在原神还是神话里，除魔都要付出代价。佛教和印度教认为，杀戮会带来业障。点滴的业障积累起来，终会毁灭人神。佛教中，夜叉天生丑恶，这是因为他们前世为人时罪孽深重，造业太多。现在他们又渴求暴力，于是犯下更多罪行，累积更多业障。而在原神里，夜叉做的是好事，但手段是直接抹杀，这同样使他们背负的业障日渐增长。等业障达到极限，夜叉或走火入魔，或自相残杀，这是他们履行契约所要付出的代价。想当初契约签订之时，摩拉克斯是否知道会有这样的后果呢？
说到摩拉克斯，他与俱毗罗有两个相似之处。俱毗罗是财富之神，掌管与钱财有关的契约，也是统领夜叉等鬼神的神。摩拉克斯也是财富之神、契约之神，是统领夜叉的仙祖，这些都对上了。此外，两人的眼睛都是*；摩拉克斯用*，俱毗罗常见用三叉戟。俱毗罗在日本佛教中对应于战神和财富之神毘沙门天，摩拉克斯的“战神”头衔或许就是这么来的。
按：传说俱毗罗独眼，另一只眼是*痕迹。这里的三叉戟是一种印度武器。
以上应该足够说明夜叉是什么了，下面就来谈谈魈之外的五位已知夜叉。
二、魈之外的夜叉
五夜叉自然是最重要的，不过我们一共知道六位夜叉，但第六位“铜雀”是最不像夜叉的一个。因为他的形象是鹤，是和平与繁荣的象征，与战争毫无关系。
按：铜雀的“雀”应当是朱雀。
虽然无法证明，但我觉得铜雀可能是因为仰慕夜叉才希望成为夜叉。只可惜尚未登堂入室就命染黄沙。可能他没有成为夜叉的天资吧——他的事就说到这里。
五夜叉除魈之外都有许多共同点，说明他们有相同的根源。比如他们的兽形都在十二生肖之中：蛇、龙、猴、鼠。
按：这里的“龙”指螺卷大将。魈的开发者共研计划里也提到“十二夜叉大将是非常著名的传说，其中，十二位大将各有生肖当值”。
发现了吗？其中没有鹤，也没有迦楼罗。里面虽然有鸡，但我觉得鹤还有迦楼罗应该不能算是鸡，虽说都是鸟吧，但鸡就是鸡，不是别的。
按：共研计划提到“本应是鸡生肖当值的迷企罗大将，其对应动物却从鸡改成了金翅鹏王鸟”。
除了兽形外，他们的名字也遵循同样的规则：都有一个本名和包含兽形名的大将称号。除弥怒外，他们的拉丁名应该没有任何含义——弥怒之后再说。
按：关于四夜叉的拉丁名是否有含义，有不同的说法。
我认为他们的中文名对应了佛教中的四谛。为简便计，我只会概述四谛的概念，有兴趣的话可以看我在简介里留的详细资料链接。这里提醒一句，他们的名字没有直接引用四谛的原字，只是含义上的相似似乎太过巧合。
四夜叉对魈的成长有举足轻重的影响，教导他如何从苦海解脱。大体上讲，四谛与四夜叉的内涵比较吻合，而四谛讲的就是从痛苦中解脱的过程。经我这与佛无缘、尚未开悟的脑瓜，这套深奥的教诲解释如下：
苦谛：承认一切皆苦。
集谛：判断痛苦成因。
灭谛：寻得解脱之道。
道谛：持续治疗痛苦。
如果论证成立，而且不是巧合，那么其中的妙处就在于，它大致描述了魈的成长轨迹。每位夜叉都代表魈的一次觉悟，加深魈对于减轻痛苦的认识。等之后细说魈的时候就会懂了，现在我们先分别谈谈四夜叉，我会具体解释谁对应哪一谛。
首先是雷夜叉，腾蛇太元帅浮舍。
腾蛇更像是没有四肢、没有翅膀的龙，叫它“飞蛇”可能更形象一点。我注意到浮舍身上有龙的元素，那些云纹通常会出现在龙的画像中。浮舍的兽形没有手脚，人形却有四条胳膊，像是什么补偿似的，想想还有点搞笑。浮舍是夜叉中的老大，仅次于摩拉克斯。他应该也最年长，因为其他夜叉都叫他“大哥”。魈可能有 2500 到 3000 岁，既然浮舍比魈更大，那么他应当出生在魔神战争之前，可能属于归离集。只是现在没办法证明这些。
按：不清楚这个范围的出处。魈的角色介绍是：“外表虽是少年人，魈的真实年纪却已超过两千岁。”角色故事 4 写道：“他的生命长达两千年，一切恩仇之于他，只是过眼云烟。”
我认为浮舍代表了四谛中的苦谛，因为这一谛是接受“万般皆苦”的现实。他的名字“浮舍”在佛教里表示“浮世”。稻妻剧情里，影的冥想也是为了脱离“浮世”。
按：Ashikai 应该是混淆了“浮舍”和“浮世”。影的说法见雷电将军官方介绍“厌离浮世泡影，欣求净土常道”。
接受是解脱的第一步。这体现在浮舍那种随和而又喜欢捉弄人的天性上，而在层岩剧情中，他也是“万般皆舍”的那个人。他早就接受了注定痛苦的悲剧结局，由此，他反而能无悔、快意地度过每一天。
其次是水夜叉，螺卷大将伐难。
“螺卷”让人想到蜗牛，更可能是海螺。不过在我看来，她的外形似乎并没有蜗牛和海螺的要素。所以，尽管中国有海螺姑娘的传说，但我认为她的原型应该是椒图。椒图是龙形水生生物，可能寄居在螺壳里，也可能长着类似螺壳的东西。我也说不清楚，因为没有找到确切的资料。不过呢，伐难手如兽爪，角似鹿角，说她是龙应该比海螺更合适吧。
按：椒图一说是龙的第九子。
总之，我认为，“伐难”符合四谛中的“灭谛”：寻得解脱之道。“伐难”意为“难以斩断”，而解脱之道也非常“难”找，尤其是，那些困扰我们的往往是无形之物。这让我想到了魈的业障之缚，消除内心的羁绊可谓最困难的事了。
按：“难”应读去声，一说“伐难”与“息灾”对应。
第三是火夜叉，火鼠大将应达。
“火鼠”可能是着火的老鼠，也可能是皮毛能防火的老鼠，我能找到的解释就这些了。“应达”的意思可能是“达成的回应”，符合四谛中的“道谛”：持续治疗痛苦。我们一旦发现问题并找到了应对之法，就要付诸实践去解决。关于应达，我要说的就这些。不过弥怒不一样，我有很多要说的。
最后是岩夜叉，心猿大将弥怒。
弥怒有个不太明显的特殊之处。首先，“心猿”和孙悟空有直接关系，弥怒和魈都有专门的神话原型，而不是笼统的一类。孙悟空是石头里蹦出来的，他学会了七十二变，然后又大闹天宫。佛祖*了他，把他压了五百年——记住这个五百年，之后要用。
弥怒的另一个特别之处是，他的拉丁名有确切的含义。其他夜叉只有魈的名字 Alatus 意思是“有翼的”，符合“鸟”的形象，剩下的就没什么含义了。
按：Alatus 对应于“金鹏”。
话说回来，弥怒的拉丁名 Menogias 似乎来自希腊神话的墨诺提俄斯（Menoetius）。
按：不清楚这个说法的依据是什么。
墨诺提俄斯是狂暴易怒又冲动的泰坦神，而弥怒看上去倒是非常冷静。但他们还是有联系的，因为“弥怒”也在“怒”嘛。
还有，阿修罗也对应于泰坦神，并且常怀愤怒之心。我知道夜叉不是阿修罗，但我前面也说了，夜叉是个比较笼统的族类，常与其他相似的神魔混同，其中就包含阿修罗。
按：魈在“危途迷踪”最后也说“纵是修罗亦有牵挂”。
下面，我要戴一会儿阴谋论的锡箔帽。
按：某些人相信戴锡箔帽能够屏蔽外界对自己的思想控制。之后“戴锡箔帽”常用来形容阴谋论者，表示此人在发表阴谋论。
如果你看过我在“冬夜愚戏”之后做的那期执行官视频，应该还记得我说的一个暴论吧？我说“队长”是岩夜叉，因为他们在外观上有很多相似之处，而且“队长”的盔甲很像璃月的夜叉像。我也强调了这完全就是个暴论，或许有 2% 的可能猜中？不过现在我觉得概率上升到 10% 了。还有九成可能是错的，这就先不提了。
虽然我觉得这想法不错，但也清楚最大的矛盾是时间线对不上。弥怒可能一千年前就死了，虽说我也不觉得死了就没法当执行官，但目前所有执行官都或多或少和五百年前的大灾难有关（“公子”除外，他在哪方面都是例外），总之和弥怒相差了五百年。
按：这个“一千年”出处不明。
如果说弥怒套用了孙悟空的设定，被压了五百年，那么一千年前他可能就没死，但是被关了五百年，然后才出来，刚好撞上大灾难。这么理顺时间线，我也不知道说什么好，因为我被这玩意儿烦透了。好了，锡箔帽可以摘下来了。
话说回来，我认为弥怒对应四谛中的第二谛“集谛”：判断痛苦成因。因为愤怒等情感也是痛苦的一种来源。
如果我说对了，而且他就是“队长”且是第二席，现在又是第二谛，那也太多二了——他大概还是五夜叉的老二。我虽然说锡箔帽可以摘了，但我其实没摘，不过我现在真的摘了下来。
不说笑了，我也不指望什么，毕竟有九成可能是错的，但是啊，咱玩儿的是抽卡游戏诶，10% 的出金率就很不错了吧。咳咳，总之继续吧，下面谈谈魈。
三、魈
魈应该是大家最熟悉的夜叉了，但他也是所有角色里被误解最深的一个。这不是他自己的问题，而是在翻译中损失了许多信息。现在的英文社区，大多会把他当成丧系非主流或者傲娇，但实际上，魈是个非常认真、外冷内热、非常固执而缺乏自我价值感的人，和傲娇什么的完全不是一回事。
魈年少时被邪神抓住弱点受到奴役，这个弱点就他的真名。
按：可能由魈的角色故事 2 推断：“魈”并非是这位夜叉的真名，而是某人出于安全考量为他起的假名。
他*犯下诸多杀业，吞下败者的梦——吞梦好像也没什么可怕的，其中的含义我们之后再说。因此，魈自觉罪孽深重，所以认为自己的性命毫无价值。
与摩拉克斯的相会，成了他命运的转折点。
摩拉克斯杀死魈的旧主，又给了他三件礼物：一是为了保护他而起的新名字，二是给了他行动的自由，三是给了他一个和睦的夜叉大家庭。自此，魈便对摩拉克斯忠心耿耿。这个关系有许多神话上的有趣对应，不过在此之前，我们要了解魈的原型。
首先是他的好几个名字。
其他夜叉有两个名字，但魈有三个，而且用法也不太一样。摩拉克斯给他的名字“魈”，是一种山中的鬼怪，因为“在异邦的传奇故事中，魈之一字代表着遭遇苦难、饱受淬炼的鬼怪”。与其他夜叉表示克服困难的名字相匹配。
奇怪的是，魈在其他夜叉面前并不使用这个名字。大家都叫他“金鹏”，而这只是他的兽形而已。相当于他们互称“腾蛇”“火鼠”，显得很疏远。这或许是魈请求大家这么叫的，因为经历过旧主的事情后，他不愿使用自己的真名。至于为什么也不用“魈”，我猜可能是他觉得自己配不上。我们不知道魈的真名，但在“迫近的客星”任务里，他曾说：“夜叉之名，意为‘轻捷’——带着我的仙力，试着像我一样奔跑吧。”然后就加了你的移速。
按：英译为“我的名字意为‘轻捷’”。
问题是，不论“魈”还是“金鹏”，都没有“轻捷”的意思。前面也说了，“魈”是山中鬼怪，拉丁名 Alatus 是“有翼的”，金鹏是他的兽形。所以我觉得魈的真名可能是“迅捷”“捷疾鬼”之类的。这里引用了红迪 teal_clover 的说法，链接放简介里了。不要笑我的汉语发音哈——太难了，我尽力了。
按：“迅捷”“捷疾鬼”是“夜叉”的本义。
前面我已数次提到“金鹏”是个重要概念，金鹏大致属于鸢、隼、鹰一类。如果你知道魈的中文命之座名，就会明白其中的深意。
魈的命之座是“金翅鹏王座”，金翅鹏王就是大鹏金翅明王，魈的开发者共研计划里写明了他是魈的主要原型之一。
按：原文是“鬼蜮山魈、道教灵官、*夜叉、金翅鹏鸟……众多意象在同一层次融合并重构，组成了这一极富气质的角色”。
大鹏金翅明王就是迦楼罗，而迦楼罗与夜叉、湿婆、阿修罗都有密切关系。
根据神话传说，迦楼罗是太阳神苏里亚的御者阿鲁纳的弟弟。传说迦楼罗的母亲被囚禁，因此他与天界诸神大战，最终获胜。之后他遇到毗湿奴，学会了何为谦卑。两人从此成为形影不离的君臣——迦楼罗是臣子。
这与魈的故事颇为对应，只不过被囚的是魈本人，而他也确实与无数魔神战斗过。摩拉克斯相当于毗湿奴，赢得了魈的效忠。毗湿奴是君王的象征，迦楼罗则代表君王的力量。
钟离和魈的战斗动作也能看出这种关系。钟离的手很少握*，常靠意念操纵，步子也非常稳健。开盾也没有大幅度的动作，更显王者气质，因为王者不应该随心所欲四处走动，他应当在子民面前保持镇定的形象。因此，他必然需要得力的手下。
魈的动作正相反，大开大合，迅捷如风。随心而动，不顾危险也要抹杀目标。因为有魈，摩拉克斯就不必行动了。
虽说这方面其他夜叉也和魈差不多，不过魈还有一个特别之处，与他的立绘武器和璞鸢有关。和璞鸢的故事里说，摩拉克斯曾与海怪八虬战斗，最后他塑了一只鸢鸟将八虬打败。迦楼罗就是鸢、隼一类的鸟，这也对上了。
迦楼罗与魈的联系与差别我还可以讲好久，不过眼下最重要的是另一个猜想：魈可能不是出身璃月，而是从须弥来的。我认为，魈是唯一一个与须弥有直接联系的夜叉。在佛教和印度教传说中，迦楼罗是须弥山的守护神。虽然我们没有明确的证据说明魈也如此，但旁证还是有不少的。
摩拉克斯与众仙在魔神战争打败了璃月一众魔神，魈的旧主也包括在内。虽说战争的目的是抢夺天空岛许下的席位，但许多战斗似乎是为了争夺地盘。这可以从赫乌莉亚的遭遇推知，她因为实力不济，无法保住领土，地界缩减缩减再缩减。这个故事似乎表明，每个魔神都有一块初始地盘，因此璃月的边界直到战争结束才告确定。
魈的旧主的领地可能就在今日须弥与璃月的交界处。我为什么要把它放在这个位置呢？因为从新的须弥前瞻可知，小吉祥草王，或者说草元素本身与梦有关。还记得吗？魈的旧主强迫他吞下败者的梦，所以这个旧主可能会运用草元素，或者与须弥有什么关联。
中文里，魈不是什么梦都吞，他只吞“美梦”。这与中国和日本的神话生物——貘有关。
原本貘的作用只是辟邪去病，但传入日本后，它的含义发生了变化，变成了吞下噩梦，保一夜安眠。既然吞下噩梦可以让人睡安稳觉，那么吞下美梦就应该让人做噩梦吧。受害人被剥夺了平静幸福的梦，于是心理受到伤害。或者美梦代表他们的梦想，美梦被吞相当于失去神之眼。不论哪一种，都和剥离他人元神的梦游诸境法不同，也和钟离的托梦不同。
而在最近的须弥前瞻短片中，我也找到越来越多魈和须弥的联系。
还记得迦楼罗是须弥山的守护神吗？根据传说，须弥山形如沙漏。在最近的须弥短片中，我们看到沙漠里有一座巨大的金字塔，也是沙漏形。镜头还特意翻转了一下，像是在倒转沙漏。放在沙漠中或许还暗示了时间如沙的关系——就随口一说哈。
同一支预告片里还能在陵墓外看到鸟头人雕像。当然，这些雕像更可能表示埃及的荷鲁斯或者阿努比斯，但是——等下，容我把锡箔帽再戴上，荷鲁斯也常见鸟头形象，而且和迦楼罗一样是鸢、隼一类。他也是王权的象征，类似于迦楼罗代表毗湿奴的权威。他还是太阳神，而迦楼罗的兄弟是太阳神的御者。荷鲁斯的死敌是赛特，赛特的兽头形象有着长长的鼻子，和貘有几分相似。我并不肯定他们有联系，只是觉得有嫌疑。其实我觉得那些雕像应该是孔苏，不过这是另一个问题，和仙人无关。
当然，我也知道魈是璃月特有的仙人，这么看他不可能来自须弥，但“仙兽”其实在整个提瓦特都有分布。他们有相同的特征，只不过名号不叫仙人。
八重神子就是很好的例证，此外还有五郎、砂糖这样的半兽人。所以“仙兽”可能是某种半神生物，而迪奥娜这样的半兽人可能是人类和半神的混种，因此半神生物可能在各国都存在。这个话题感觉可以专门做一期视频，这里就先说这些吧。
现在，就差把命之座也串联进来了，所以下面就谈谈魈的命之座所代表的命运。
四、夜叉的命运
前面提到，四夜叉分别代表了魈的四次人生觉悟，我认为这也反映在他的命之座中，而且命之座本就代表角色的成长轨迹。
魈有几层命之座提到了“劫”。“劫”的本义是一段轮回所需的时间。
按：英译为 Eon，指极长的时间。
佛教中有不同的“劫”，魈的命之座与之有直接联系。魈的第一层命座是“坏劫”，代表他受旧主役使，是破坏之劫难。
按：英译为“消散期”。佛教中有“四劫”，表示世界循环变化的四个阶段，分别是成劫、住劫、坏劫、空劫，魈的命之座包含其中三个，没有“住劫”，且顺序不一样。“坏劫”表示世界毁灭的阶段。
第二层是“空劫”，意思不是很明显。对应他被摩拉克斯解放后的生活。
按：英译为“湮灭期”。佛教中“空劫”表示世界毁灭后的空虚阶段。
第三层“降魔”是他的一个名号，可能是战争中获得的。
第四层是“神通·诸苦灭尽”，可以有好几种解释，不过我认为应该是魈接受了同伴之死。前面也说了，四夜叉的名字代表了脱离苦海的方法，这也是魈在学习他们留下的教导。
按：英译为“超越·诸苦灭尽”。
于是乎就有了第五层“成劫·无明增长”。魈寻找真理的过程使他成为了真正的*夜叉，这就是第六层命之座。
按：英译为“演化期·无知之源”。佛教中“成劫”指世界由空虚中重新形成万物的时期。无明，指痴愚无智。
剧情上看，“危途迷踪”的魈处在第五层，这段讲的是魈寻找浮舍生死的*。可摩拉克斯却在妨碍魈，因为他认为此行太过危险，不愿意再失去伙伴。确实，我也没法责怪他。
整个故事中，我最喜欢的场景是魈向摩拉克斯请命的这段。看上去是魈要求孤身执行一个任务，但这只是表面。实际上，魈应该请求了不止一次。
魈固执地认为查明同伴的结局是自己的责任，因此不断地请求摩拉克斯。这次，他的君王终于放开的手下的骑士，不带情愿地准许他完成自己的心愿。不过，摩拉克斯真正的理由并不是“此程或有风险”，而是他明白，魈并不看重自己的生命。如果给他机会，他一定不会多想其他方法，而会直接牺牲自己。
我觉得摩拉克斯应该对其他夜叉的遭遇非常内疚，现在只剩下魈一支独苗，摩拉克斯觉得自己有责任保护好他，更何况魈还不怎么在乎自己的死活。一个失去了诸多旧友的老人，我们又怎么好责备呢？所以摩拉克斯的应允带有附加条件。具体说就是盯着魈的一举一动，在必要时出手。
不过摩拉克斯并没有对魈说自己会出手相救，也没说他会为了以防万一，在附近看着。如果他说过这些，魈在获救之后也不会那么惊讶了。
我们站在魈的角度想一想，那个意见和判断比你自己的想法还重要的人，没有提前通告，也没谈任何条件就把你救了，这说明他看重你，你的命或许并不像你自认为的那样毫无价值。这就是魈这次要学会的教训，由此他将从命之座的第五层进入第六层。摩拉克斯希望魈为他自己而战斗，他不是一件用完即抛的武器。这与魈的自我认识完全相反。
在钟离和魈的神交之外，还同时发生了另一件事。
烟绯是因为一份遗嘱而进入层岩。整个任务讨论了有意义的死、实现死者的愿望、幸存者的心态还有幸存者的内疚感。这些话题与夜兰和魈有关，其中夜兰的心态要健康一些。
不过我要说的是，《碎梦奇珍》和魈的开发者共研计划里都提到，心愿未了的仙兽死去后，会留下一颗琉璃心。
按：《碎梦奇珍》原文为：“真正的琉璃是能展现梦想的美物，只会在高贵的仙兽阳寿竭尽时，由未竟的悲愿凝结而成。”共研计划没有提到愿望，只说“金翅鸟每日啖食毒龙，最终因承受不了毒性，燃尽全身而亡，仅在世间留下了一颗琉璃心”。
在“危途迷踪”的官方宣传画和任务背景图中，魈都托着一朵火苗，其中似乎有一枚石头，他的身后则是浮舍的剪影。虽然两幅画都做了描绘，任务里却始终不见这个东西的踪影。除了最后，魈对旅行者说，他曾想带出一块石头放在铜雀庙里当作浮舍的纪念。有理由认为它不是随随便便捡的，而是浮舍未了心愿的结晶。
我们从钟离的第二个传说任务得知石头能承载记忆，石头越纯粹，保留的记忆也越多、越纯净。仙兽等等留下的琉璃心就相当于他的遗嘱，所以，浮舍对魈说的确认同伴的结局是每个夜叉的责任，实际上是要他收集同伴的遗愿，
