比较春秋与夏商周教育,夏?
发布网友
发布时间:2023-04-22 09:50
我来回答
共1个回答
热心网友
时间:2023-10-19 01:36
生产力的发展、私有财产的形成、原始社会的解体,为过渡到奴隶制社会准备了条件。
夏启打破了前代传承的禅让制度,建立了中国历史上第一个奴隶制国家。
奴隶制历经夏、商、西周、春秋,持续了约1600年。
为了适应奴隶主贵族垄断政权、培养子弟成为统治人才的需要,设置了教育机构,形成了学校制度。
这个制度可以概括为公式、政教合一、官师不分的学习。
延续三代的学校教育制度都在发展,而西周的学校教育制度比较完善,有小学、大学学习阶段之分,有乡学、国学的联系,其教育特点是六艺教育,体现了当时文化发展的成果。
西周教育制度可以作为三代教育的典型。
到了奴隶制解体的春秋时代,官学衰落,私学兴起,产生了思想流派,出现了法家、道家、儒家的先驱,宣扬各自的主张。
孔子是儒家的创始人,在*上主张改良,试图利用教育的力量改造社会。
他提出了一系列教育主张,形成了教育思想体系,奠定了中国古代教育理论基础,流传了两千多年,成为中华教育传统的主流,也是世界宝贵的教育遗产。
由于社会生产的发展,私有财产的形成,发生了阶级分化,原始社会开始解体,逐渐向奴隶社会过渡。
到了夏代,终于进入了奴隶社会。
在奴隶社会里,奴隶主阶级占有社会物质生产资料,在*上居于支配地位,成为脱离生产劳动的工人。
奴隶主为了将年轻人培养成强有力的统治者,需要组织特殊的教育培训,教育逐渐成为独立的社会活动,学校教育是主要形式。
在社会阶级分化和脑力劳动和体力劳动分离的基础上,奴隶主阶级脱离了生产劳动,垄断了以传授文化知识为主要内容的学校教育。
被统治的奴隶阶级只能接受生产劳动教育和统治者的社会教化。
教育分化,是历史发展的必然,也是社会的进步。
公元前21世纪至公元前476年是我国奴隶制社会时期,其发展可分为四个阶段。 夏代,从前2070年到前1600年,第一个奴隶制国家经历了470多年,是奴隶制的初期。 商代,前1600年至前1046年,历经554年左右,为奴隶制发展时期西周,前1046年至前771年,约276年为奴隶制全盛时期; 春秋,前770年至前476年,近三百年是奴隶制走向崩溃的时期。
奴隶社会的教育,本质上是为奴隶制的*、经济服务,并适应其需要。
因此,奴隶社会教育的发展变化也相应地经历了四个阶段,表现出不同阶段的特点。
根据历史传说,夏朝部落首领禹在他统治时期,为废除推举的禅让制实行传子世袭制铺平了道路。
其子夏启获得政权,建军建城,对外掠夺,开始向内*平民和奴隶,形成了中国历史上第一个奴隶制国家。
夏直接统治的是以伊洛为主的黄河两岸地区,夏政权涉及的范围包括参与联盟的各部落,北起长城以南地区,南至长江中下游,东至沿海,西至陕西中部渭河中下游,纵横千余公里,是当时疆域最大的国家。
在奴隶社会的井田制度下,农业发展到人工灌溉的百谷栽培,手工业也发展到可以制造出多种纹样的陶器和青铜器,这些都表明生产达到了一定的水平。
在这种经济基础上,统治者建立以国王为中心的国家行政管理机构,从而维护奴隶主的统治。
由于需要在经济上扩大交流范围,在*上实施政令,给文字带来了新的发展。
山东出土夏朝历史文物,莒县陵阳河出土的4个灰陶壶分别刻有图像文字,2个刻有工具象形文字,2个刻有工具象形文字。
据文字学家分析,这两个字有联系,后一个字上部似日形,中间似云形,下部似有五峰的山形,寓意山云,初山阳光照射下的朝旦明景象是一个原始的“旦”字,会意
这表明当时已经有由三个旁组成的复写字。
由此可见,夏代的文字发展相当快。
夏代已经进入有文字记载的文明时代。
先秦典籍《左传》、《国语》等书引用《夏书》的材料,如《左传昭公十七年》所记载,“故《夏书》曰辰不聚房,瞿奏鼓、吕夫驰
这是日食的最初记录,表明已经有夏代的书。
《礼记礼运》说孔丘曾去杞作历史调查获得《夏时》,在春秋末期还可以看到《夏时》这一有关夏代天文历的书籍,这再次证明夏代有文字记载。
文字是文明社会的重要标志,它可以记录人类的思想活动,积累知识经验,突破时间和空间的*,将知识传递给下一代。
文字是教育的重要手段,促使教育发生质的变化。
掌握文字的是贵族中的文化人,只有少数贵族子弟借文字接受教育。
教育工作是国家的重要事务,由国家机关中六卿政务官之一的司徒主管教化。
关于夏代学校的设置,古籍中有一些记载。
《礼记明堂位》 :“序,夏后氏序也。
”《王制》 :“夏后氏的养国比东序古老,养庶比西序古老。
”《古今图书集成学校部》 :“夏后氏以东序为大学,西序为小学。
”这些古书都提到夏代有一所叫“序”的学校。
其性质,古人已经探索过了。
《孟子滕文公上》 :“序者,射也。
“序”最初是教“射”的地方,后来发展成为奴隶主贵族的一切公共活动,如议政、祭祀、养老的地方,也是奴隶主贵族教育子女的地方。
所以,教育不是独立纯粹的教育机构,教育只是其重要功能之一。
据说不仅每个国家都有学校,地方上也有学校。
《孟子滕文公上》《夏玉学校》,《学校者,教也》。
《说文》 :“从学校,树上,搭话。
“原义是以木囚,也就是木材为围栏,作为养马的地方。
后来利用这个宽敞的地方进行军事训练,把它变成习武的地方。
“学校”是一所乡学,《史记儒林传》中公孙弘与太常臧、博士平进行三代讨论时表示:“乡有教,夏玉学校。
”宋朱熹灌《孟子》,指出“学校”是乡学。
夏代学校教育的目的、内容都与夏政权的性质有直接关系。
贵族为了巩固和扩大奴隶制统治,必须*部落奴隶的反抗,同时征伐其他部落。
因此,军队发挥了决定性的作用。
夏朝为政尚武,实际上是“武人”专政。
为了适应这种*需要,教育的目的是把本阶级成员及其后代培养成能善战的武士。
在教育内容方面,统治者重视军事训练。
在当时,弓箭是重要的武器,是教练的主要项目,所以《文献通考学校考》说:“夏后氏是射造师。
“习射是军事教育的重点。
此外,还有使用其他武器的教练。
在河南偃师二里的夏文化遗址中发现了青铜戈、钹、刀。
这些铜武器的使用,也是当时教练的内容。
教育内容的另一个重要方面是宗教教育。
《礼记表记》说:“夏道尊命,事鬼敬神远之。
”的宗教教育以尊敬天尊祖为主。
人伦道德教育也是学校教育的重要内容。
据《孟子滕文公上》报道,古代学校有共同的任务,被指出“人人都很优秀”。
朱熹说:“父子有亲,君臣有义,夫妻有别,长幼有序,朋友有信。
这个人伟大的伦也。
厦序学校,都只是把这个弄清楚了。
”
总之,在奴隶社会初期,国家把教育事务作为行政管理的重要任务之一,司徒负责管理教化。
教育机关和*行政机关结合起来,既有国家的学校,也有地方的学校,等级开始上升。
教育为*服务,教育目的是培养奴隶主贵族武士,教育内容重视军事训练。
二.商代教育
商王朝是1600年前就统治着黄河中下游广大地区的奴隶制国家。
商的历史已有文字记载,仍有许多出土文物供研究。
后期王都殷遗址(今河南安阳小屯村一带)出土了大量3000多年前的甲骨文和青铜器。
这些文物反映了当时的*活动和社会生活状况,充分表明商代已经是文明的奴隶制国家。
商王作为奴隶主的总代表,名义上占有所有的土地和奴隶。
他把土地和奴隶分为侯甸邦伯(各地诸侯)、百僚庶尹(百官和管理员)等奴隶主贵族。
奴隶来源于战争俘虏,被认为是比牛马更便宜的财产,实行强迫劳动。
农业是最重要的生产部门,大量奴隶从事耕作。
手工业也进一步发展,有织麻、制陶、制铜等手工业。
司母戊大鼎重875公斤,是铜制造技术发展的标志。
在农业、手工业发展的条件下,交换活动也发展了。
在商王统治下,由奴隶主贵族组成国家管理机构,组织军队,制定刑法,对人民实行暴力统治。
商奴隶主贵族已经形成了强烈的宗教意识。
《礼记表记》“殷人尊神,领民事神,先以鬼礼之。
“敬鬼神,是为了求福免灾。
他们极端崇拜祖先,认为祖先是至高无上的存在,支配着自然界和人类的祸福,在天上祝福子孙。
那时,无论大小,人们都要占卜,祈求上帝的旨意。
与鬼神有关的神职被称为“巫”,之后进一步分工为祝、宗、卜、史等专职人员。
他们根据需要掌握一定的*、历史、天文、历法、医药等知识技术,由史官负责制定*命令、记录国家大事、管理*令典等,是当时的文化人。
这些专业都与宗教有关,敬奉鬼神成为商代文化思想的特征。
(一)商代有成熟的文字作为教育工具
随着经济的日益发展和社会*生活的日益复杂,商代文字也在发展,基本达到成熟阶段。
从安阳出土的16万多甲骨文来看,卜辞记录160多万字,据1965年出版的《甲骨文编》统计,所用字达4672字。
被识别的字,根据熟练的《古文字类编》,变成了1072字。
商代的文字中也有陶器上的陶文、青铜器上的金文、玉石上的文字。
象形、会意、指事、形声、假借等造字几个原则已经具备,并普遍使用。 这是文字发展达到成熟的标志。
写字的工具是裁纸刀和毛笔,卜辞有“”的形状,手里拿着笔就是“笔”字。
在一些甲骨和陶器上,可以看到用毛笔书写的朱墨笔迹。
有成熟的文字和合适的书写工具,便于撰写系统的文章。
文字用于描述社会*经济活动,已经出现了分量很大的典籍。
《尚书多士》“惟殷先人,有典据。
“册”的原字“”是用索带把甲骨和竹片编成串的象形。
这证明商代已有文字记载的典籍。
文字是教育的工具,典籍是教育的重要材料。
(二)商代学校
甲骨卜辞大多与教育有关,可以了解当时学校教育的情况。
贵族为了维护其统治地位,重视年轻一代的教育,把子弟送到学校接受教育。
“壬子卜、弗、酒小学? ”的甲骨卜辞。 意思是:在壬子日进行占卜,问问神,王子为了入学,能否喝酒祭祖求福。 这表明贵族很重视教育下一代,入学时会占卜、设酒祭祖。
有对贵族子弟集中进行教育的地方。
这个专用的地方离居住区有一定的距离。
有甲骨卜辞说,“丙子卜、贞、多子其()”是过渡的分体字,义与“去”相同。
或“,延也。
“不间断”的意思(学、版(假托反过来,和“回去”一样)不是大雨吗? 丙子日进行占卜,贞求问神,意思是孩子们去学校,回来的时候会不会遇到大雨。 担心大雨会影响孩子们回家,这表明学校和居民区有一定程度的距离。
由于商朝的教育设施比较完善,邻近的诸侯国也派子弟去游学。
一位甲骨卜辞说:“丁酉,你用许多儿童大臣的教诲告诫他吗? ”。 也就是说,指的是周围的邻国,表示邻国向殷派遣子弟游学。
甲骨文中也有关于学校名称的记载,发现有“大学”和“庙”等名称。
根据《小屯南地甲骨》第六十片卜辞,“太可惜了? 王惟癸? 好的? 祖丁丹? 在厅旦? 在大学? ”根据专家的考试发布,是指捕捉祖先的仪式。
卜辞说,先问是否举行这个祭礼,再问举行祭礼的最佳日子是癸日还是甲日,最后再问举行祭礼的地点。
列举的地点有祖丁神坛、宗庙中庭神坛、大学。
这一记述证明商代确实成立了大学,大学也是祭祀场所之一。
甲骨文的研究证实了古籍中关于商代学校的记载是可靠的。
《礼记明堂位》 :“殷人以右学为大学,左学为小学,乐于瞿宗。
”《礼记王制》 :“殷人养国比右学老,养庶人比左学老。
“郑玄注: “右学、大学、西郊; 在左学、小学、国家王宫的东边。
“根据这些记载,有大学,有小学,有瞿宗。
甲骨卜辞证实了大学相对于小学,既有大学也有小学。
右学和瞿宗,都是大学的性质,实际上是同一机构的不同名称。
古人西为右,殷人尚西,大学设在西郊,又称右学。
瞿宗是商代大学的名字。
当时,大学很重视乐教,乐教教师也是乐师。
乐师在学校里把老师作为乐祖供奉,大学也成为乐师的宗庙,所以被称为瞿宗。
瞿宗当时是贵族子弟学习礼乐的学校。
由于有大学小学或右学左学之分,商代已根据年龄提出了不同的教育要求,说明实际划分了教育阶段。
商代不仅在王都有大小学,地方上也有学校。
《孟子滕文公上》《殷玉序》,朱熹注:“序以习射为义,皆乡学也。
”《汉书儒林传序》 :“殷曰庠。
“庠”是虞舜时期教育机构名称的继承,利用养老活动,达到对青年一代进行思想道德教育的目的,“老而民兴孝,小而长而民兴悌。
”可以起到推进孝敬父母教育的效果。
“序”是对夏教机关名称的继承,序以习射为义,保留了军事体育训练的内容。 奴隶主贵族很重视军事,“序”不再只是一个习射的地方。
为了巩固统治,统治者强调思想品德修养,礼乐教育也成为其基本内容。
(三)商代教育内容
商代学校由国家管理,接受教育是奴隶主阶级的特权,旨在培养尊神重孝、勇敢善战的未来统治者。
商代学校进行多方面的教育训练,思想*教育和军事训练是最重要的两个方面。
1 .思想*教育
奴隶主贵族为了加强统治的需要,大力提倡宗教迷信,把本族祖先作为至高无上的神,尊神和孝祖实际上是一回事。
“孝”成为奴隶主贵族最强调的基本道德规范,遵守孝道才能继承王位,不遵守孝道就要受到*制裁。
据《尚书太甲》记载,太甲不守丧礼,被认为是违反孝德的行为,贵族们把他驱逐到梧桐那里反省,他悔改后,接他回政。
尹今后向他说“奉先思孝”,遵守祖先的一切训诫,不忘祖先的恩德,才是孝。
“孝”是一种社会道德规范,是思想教育的中心内容,文字中体现的是“孝”至“教”字。
甲骨文的“教”字多为“”,左半部的“”即“孝”字,“子曲伏于父”,右为“”,象征手持木棍。
教育的内容和方法从“教”字可以想象出来,当时是在棍棒体罚的威胁下,教新一代“孝”。
孔丘曾经说过:“夫孝,德之本也,教之所生也。
“这也概括了商代的教育实际。
把“孝”作为思想教育的中心内容,是奴隶主教育的重要特征。
学习统治经验是未来统治者所必需的,基本途径是学习先王典籍,了解先王的成就,继承其*经验,以加强传宗接代,巩固统治意识。
属于这样的典籍的是《尚书盘庚》。
记录了盘庚迁都殷的历史事件。
商王对群臣和万民分别发表训词,第一篇讲述群臣,再三进行*劝诱; 第二篇对万民说话,严厉威*; 第三篇是迁殷后对群臣的话,劝其不要怀念故都。
新一代通过学习这些典籍,可以具体了解如何对每个阶级采取不同的*和手段。
2 .军事教育
奴隶主阶级通过其军事武力维持统治。
商王为了排除外邦人的入侵,同时也为了扩张自己的领土,掠夺财物和奴隶,不断向外邦人出兵。
战争是往常的事情,用兵的规模有时多达3万人,动员面很广。
奴隶主贵族都要成为大小头目和武士,具有战斗能力,这需要经过一定的军事训练。
当时的战争车辆战争,车兵是中坚力量。
《诗鲁颂宫》郑笺写道:“上古“战车之法,左者拿弓,右者拿*,中者御之。
“贵族成员可以当车兵。
车兵使用很多武器,但以弓箭为主,射箭是军事教练的重要内容。
坦克是由马来拉的,武士必须学会操纵车马。
学校有射御的教育活动,有时进行比赛和演习,验证教练的效果。
3 .礼乐教育
殷人们相信鬼神,经常举行祭祀活动。 这样的活动需要相应的礼仪和音乐。
贵族青年只有接受礼乐教育后,才能参加这样的活动。
在礼乐教育中,乐教尤为重要,“乐造士”是殷人教育的特点。
《诗商颂那》 :“庸鼓有,万舞有游戏,我有嘉客,亦非夷怿。
这是供奉在温泉上的赞歌,描绘了祭礼盛行的场面。 其中提到了敲“庸”的钟,跳“万”的舞。
音乐的教学范围广泛,有歌诗、奏乐、舞蹈等。
在乐教中也渗透了军事教育的要求,前面引用的卜辞是“丁酉时,其训诫有很多大臣的教诲吗? ”。 据专家介绍,“戒”字就像人拿起戈物,有拿着戈物警戒和拿着戈物跳舞两种意思。
在学校教“戒”,可能兼具习武和习乐两方面的内容。
4 .数量教育
在社会生活中使用文字,识字是教育的要求。
而且,读和写相结合地进行,写字需要经过长期的练习。 这是一种教育方法。
甲骨中多见习字骨片,用笔画简单、常用的生肖文字进行练习。
学习写作要经过示范、示范和练习的过程。
有甲骨片,上面有五行字,从甲子到癸酉反复刻有十根干支。 经过仔细比较,发现其中一行字刻得很漂亮,而其他四行字歪七扭八的,中间夹有两三个工整的字,颇有违和感。
郭沫若分析说,那一行漂亮的字是教师刻的字,其他四行是学生练习,其中夹有几个工整的字可能是教师亲手刻的。
这是商代教学的实际物证,反映了当时文字课程的学习情况。
商代的数学随着生产力的发展而提高。
天文历法的改进,对数学的发展提出了新的需求。
商代在数学上已采用十进制,甲骨文中已有一至十、百、千、万等数字,最大的数字是三万,说明商代的数量观念比较完善。
数量计算是学校教育的内容之一,旨在帮助贵族子弟适应自己生活范围内各方面计算的需要。
总之,处于奴隶制发展阶段的商代,贵族教育也得到了发展。
殷墟甲骨的挖掘,证明商代文字已经成熟,成为有效的教育工具。
按年龄划分教育阶段,是建立不同层次教育组织的依据,多方面的教育内容已具备“六艺教育”的形态。
商代教育是重要的历史遗产,西周在这一历史的基础上得到了进一步的发展。
自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考*,点击底部咨询官网老师,免费领取复习资料:https://www.87dh.com/xl/
比较春秋与夏商周教育,夏?
奴隶制历经夏、商、西周、春秋,持续了约1600年。为了适应奴隶主贵族垄断政权、培养子弟成为统治人才的需要,设置了教育机构,形成了学校制度。这个制度可以概括为公式、政教合一、官师不分的学习。延续三代的学校教育制度都在发展,而西周的学校教育制度比较完善,有小学、大学学习阶段之分,有乡学、国学的联系,其教育特点...
夏商周春秋战国时期的历史地位
第二则是夏,夏是从氏族制度向国家制度过渡的重要时期,这个时期完成了早期的原始部落制向国家的发展,使得国家这种形式得以出现,并最大化的利用国家资源,摆脱了原始社会。第三是商和周
国学—古代教育—教育思想 (汉程网)
二、夏商周的阶级教育</ 进入夏商周,奴隶制的兴起使得教育与生产分离,成为阶级社会的工具。官学开始形成,商代虽有初步教育机构,但与政治紧密相连。商代以祭祀、军事、乐舞和文字为核心,西周的"六艺"则强调礼乐、射箭、骑马、书法和算术的全面发展,不同阶层对教育内容的重视程度各异。三、春秋战国...
夏商周和春秋战国的关系
夏商周之后出现的春秋战国时期,夏商周是统一的王朝,春秋战国是分裂时期。 夏朝(约前21世纪—约前16世纪 )是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器,年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。商朝(约公元前16...
夏商周与春秋战国的文化思想?
孔子在这里告诫他最得意的学生子夏说:要当就当"君子儒",千万不要当"小人儒"。由此可见,儒名之起源应远在孔子之前,因为到了孔子的时代,儒这一阶层已发生了相当大的分化,至少形成了"君子儒"与"小人儒"两极阵营。故而,我们可以断定,儒的出现一定是在孔子之前的某一个时候。据此,胡适在那篇...
先有五帝夏商周后有秦汉三国某西晋东晋…最后一句是明清过后是中华…整...
三皇五帝夏商周,春秋战国秦两汉,三国两晋南北朝,隋唐五代和十国,宋元明清后,王朝自此完。
简述夏商周时期和春秋战国时期青铜器的异同?和论述夏商周春秋战国时期的...
青铜器在夏商西周发展:(1)萌生期(公元前21世纪—前16世纪)夏代青铜器数量和种类已较多,主要是青铜容器、兵器、乐器、工具和饰件。青铜容器有明显的仿陶器特征,有简单的几何纹装饰。其中有酒器和食器,初步表明青铜礼器制度开始出现。青铜兵器和工具与石器完全不同,而且形成了自身的特点。陶范法是...
夏商周时期的古人教学方法有哪些
这些对于中国教育史上日后的科举制度具有一定的影响。总之,从夏商周三代的教育内容来看,它们在促进社会进步和文明发展方面发挥了重要作用。当前,在新时代我们也要承袭夏商周三代的优秀传统,把传统文化融入到当代教育中去,培养和造就新一代中国人才,为更好地服务人民发展、促进民族复兴做出重要贡献。
中国夏商周时期的教育制度有哪些基本特征
从教育内容来看,古代教育内容以人们的思想品德教育为主,强调修身正己和忠孝仁义。从氏族公社末期就将“孝”作为道德教育的内容,夏重视人伦道德教育,商则把“孝”作为思想教育内容的中心,西周则从小就注重孩子们的德行教育,春秋时期,以孔子的思想为注,主张自觉修身养性,以“礼”为道德规范,以“仁”为最高道德准则。
炎黄和夏商周时期之后,华夏民族是跟哪些民族融合成今天的汉族的?是融...
春秋战国时期,东夷、西戎、南蛮、北狄四族都不曾入主中原,大规模型民族融合还是很少见的;不过在秦、楚、越、燕、中山等国区域性民族融合较为可能。我个人认为华夏民族和东夷、南蛮二族的融合度比较高。