执子与通子文言文答案
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发布时间：2023-04-22 13:30
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时间：2023-05-12 19:49
1. 执子与通子文言文你是怎样理解作者对执子与通子的态度的
原文： 艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。
有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”
父怒而不与，执子返以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”
通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直八’两字也。”
父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：“通也智哉！使复如执子之认真，一勺水吾将不得吞矣。” 释文： 艾子到郊外游玩，他的学生通子、执子两个人跟随着他，艾子渴得厉害，让执子到农家去讨水。
有一个老翁在正当门看书，执子作揖请求讨水，老翁指着书中的“真”字说：“你认识这个字，我就给你水。”执子：“读真。”
老翁大怒，不给他水，执子回来告诉了艾子。艾子说：“执子没有办成事，通子应当去。”
通子去见艾子那老翁，老翁像前面对执子一样把字指给他看，通子说：“这是‘直八’两个字。”老翁很高兴，拿出家里酿的美酒给他，艾子喝了感到酒很甜美，说：“通子真聪明啊！假如像执子一样认真，我连一勺水都喝不上了。”
这篇短文实际上是一则寓言，从三个人物的言行来反映和揭露残酷的社会矛盾。“老父”，代表一种难以改变或逾越的“世风”，使得坚持真理的人很容易碰壁；执子是“执着”地坚持真理的人的借代，通子即“通圆”而毫无原则的人的化身。
作者苦于自己在这个社会环境中经常碰壁，才会发出：“通也智哉！使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣”的感慨。其实，这并不是作者对通子的真心称赞，表达的是作者的无奈。
因此，我们不能简单地从文字来观察作者对执子与通子的态度。 在扭曲了的社会现实面前，是执着地坚持真理？那将一勺水也喝不上；是为了个人的生存而一味迎合*的东西？那社会将退步。
应该如何去做，正是作者本人终生的探索，也是留给读者的一道思考题。
2. 执子与通子作文
看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和：一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起丁中国古代历史中的两种人：通子与执子。
线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。
他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。
他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”…… 通子们胸中释然，他们圆如卵石。
他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，倚马挥毫，信可乐也。
然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。
披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日梁红眼前的汨罗江，子兰谄言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。
屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。
他把*家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。
执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？ 死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。
这又是怎样的一种执著呢！他终成一家之言。 棱角分明，无所谓惧者如执子。
他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。
诸葛亮，执着于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原…… 执于们执着着他们的执着，通子们通达着他们的通达。不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。
我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教会我们学会适应，沉稳柔和如圆：我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持：从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。
执于们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。 历览前贤。
如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的图形吧。
3. 子路见孔子阅读答案子路见孔子,子曰：“汝何好乐
1.（略）2.C（提宾，其余均为代词）3.(1)我不是问这个呀.（2）它不就射得更深吗？4.孔子以射箭需在箭末装饰羽毛、箭头磨得尖利才可以射得远、射得深这样的事例作比喻，说明深入学习才能有用处.[参考译文]孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑.” 孔子说：“我不是问这方面.以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能.”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？” 孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多.”。
4. 【小时了了阅读答案翻译下列句子：（1）莫不奇之（2）昔先君仲尼与
① 孔融字文举，东汉末鲁人，孔子二十世孙.“建安七子”之一，对曹操多非议，为其所杀.② 李膺字元礼，东汉末清议领袖之一③ 俊才：才智出众的人.清称：指有名望的人.中表：指与姑母、舅*女之间的亲戚关系.通：通报，传达.④ 府君：汉代人称太守为府君.李府君，指李元礼.⑤ 君：您，表尊称.仆：我，表谦称.⑥ 先君：先人.指前辈，祖先.仲尼：孔子字仲尼.伯阳：指老子.老子姓李名耳，字伯阳.师资：老师.孔子曾向老子请教.⑦ 奕世：累世.通好：通家之好，汉魏以师友为通家.⑧ 了了：聪明伶俐.⑨ 踧踖：局促不安的样子.（一）解释下面加点的词①人以其语语之 （参*：前者是名词，话语；后者是动词，告诉）②大未必佳 （参*：长大）③韪大踧踖 （参*：很）（二）孔文举是采用什么方式来辩驳陈韪的？（参*：以子之矛攻子之盾，逆向反推，假定对方的命题成立，而且又肯定我方的命题正确——陈韪现在“不佳”，来反推出陈韪小时了了.其实这个命题并不正确，孔文举在诡辩.）（三）试谈谈这篇短文表现孔融少年时的什么性格特征？（提示：聪明机智、出言不逊、恃才傲物、狂放自大.）陈韪说“小时了了，大未必佳”的言外之意是什么？文举说“想君小时必当了了”的言外之意是什么？孔融说这话的反击方法是什么？（参*：孔文举以后未必聪明； 陈韪现在很一般，是个庸才； 反击方法是以子之矛攻子之盾，以其人之道还治其人之身.）趣味题（用自己的话讲讲这个故事的主要内容）孔融十岁的时候，随父亲拜访李元礼.李元礼的家里当时有很多宾客在座，大家对年仅十岁的孔融竟能这样博学和随机应变感到惊奇.正在这时一个叫陈韪的人来拜访李元礼.陈韪也是一名有些名气的学者.在座的宾客就将孔融刚才的表现告诉他.谁知陈韪却不以为然，当着孔融的面随口说道：“小时了了，大未必佳.”意思是小时候虽然很聪明，长大了却未必能够成材的.聪明的孔融立即反驳道：“我想陈先生小的时候，一定是很聪明的.”言下之意，陈韪是一个庸才.陈韪被孔融一句话难住了，半天说不出。
5. 阅读下面的文字,根据要求作文艾子游于郊外,弟子通、执二子从焉,
例文 执子与通子艾子得美酒而赞曰：“通也智哉！使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”
真是言有尽而意无穷啊。静静品味这个颇有雅趣的小故事，只觉其妙不可言。
短短数语，竟使两种人生的哲学突出于纸上，兀立于我的面前——“执”和“通”！由此，我便想到中国历史上的“执”与“通”之争，想到这悠悠千载中的执子们和通子们。执子们具有的是不屈的精神，他们固守，他们追求，他们选择的是苦涩、壮烈而又凄美的人生。
而通子们拥有的却是通达、超然的智慧，他们洞察，他们解脱，他们选择的是淡远恬静而又平和的日子。大约正是因为有这样两种截然不同的人生态度，有执子们的执着，有通子们的通达，中国的历史才被牵扯得如此摇曳多姿，演绎得这般精彩纷呈。
执子们是令人敬佩的，他们抱定自己的理想，他们生命不息，奋斗不止。 他们天真得可爱又执着得令人心酸。
他们如雄鹰，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在现实的绝壁上。头撞破了，热血飞溅出来，可心却还是向着九万里的重霄。
瘦骨嶙峋，槁项黄馘的执子们不顾楚狂的凤歌之笑，不顾渔夫的好言相劝，他们不顾世俗之讥、小人之谤，他们“不辞镜里朱颜瘦”，他们“衣带渐宽终不悔”，他们执到了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的境界，他们痴到了“妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞”的地步。 宁可痛苦也不甘放弃；明知路长，却依旧求索。
直到铁鞋踏破，沈腰潘鬓消磨；功业未建，独怆然而泣下。是他们的热情点燃了历史天空中的云霞，是他们的血泪染红了文化车辙中的紫杜鹃。
因此，这样的执子们总是使我们感于心，伤于怀，然后禁不住潸然落下千行泪。而通子们呢，则是令人叹服的。
那样的智慧，那样的胸襟，那样的气度。他们也许又有点狡猾：既然冷眼看穿了这个世界，就怀揣着一副热肠去用一种通达的态度来生活。
于是潇洒是属于他们的，闲雅是属于他们的。他们垂钓于濮水，采菊于东篱，幽居于竹林，泛舟于赤壁。
他们行吟高歌，他们临风长啸。 他们之中有的也曾是执子，或许是不堪一勺水也不得吞，或许是在某个瞬间悟出了什么，于是他们就成了通子。
通子们以为：宠辱何必看得那么重，凡事何必去认那个真？他们曳尾于途中，他们委心任去留。他们有“且乐生前酒一杯，何须生后千载名”的豪放，他们有“随意春芳歇，王孙自可留”的闲情，他们有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的从容。
因此，通子们总让我们感到生命的愉悦，感到这个世界还有宁静和美好。是他们向我们展示了一种闲看花开花落，淡观云卷云舒的超脱，是他们让我们在黑暗中感受到光明的所在。
我敬慕执子，我也喜欢通子。执子们执着着他们的执着，通子们通达着他们的通达。
这是不一样的选择，却是一样的美。朋友，你是愿意做执子，还是愿意做通子呢？不过，我暗暗地想：如果用执子的执着来追求美好的梦想，而用通子的通达来看待人生的得失成败，那一定又是另一种境界的美吧。
执子，通子。 执耶？通耶？此间有多少世间的玄奥，人生的哲思啊！解析：这则寓言故事看似荒唐，实则是对当时黑白颠倒、是非不分的黑暗现实的批判，是作者的愤激之语。
这才是作者的真实意图。“执”与“通”分别象征两种截然不同的人生态度。
“执”意味着执着认真，有原则性；“通”则意味着通达、变通，有灵活性。那个古怪的田舍老父就是那种荒谬的社会现实力量的象征。
现实是如此荒诞，如实念作“真”字的执子连一勺水也讨不到，而故意把它念作‘直入’的通子却讨回了美酒。 这说明人们对客观真理的追求与对现实利益的追求存在深刻的矛盾：认真的人在现实生活中往往吃亏，而想得到现实利益又时常以放弃原则为代价。
鱼与熊掌不可兼得，那么人们到底该怎样确立自己的人生态度？一般说来，可以从三个角度立意：一是肯定执子。 这是一般的主流的态度。
自古以来，就有许多追求真理、坚持理想，不惜杀身成仁、舍生取义的仁人志士，他们追求人生的真善美，信守自己的做人原则，不轻易为现实利益所动。这样的人，正是讨不到水喝也要认“真”的执子。
可以说，执子的认真精神，正是使人类社会不断进步，使人类不断提高自身的巨大精神力量，这是一种理想主义的人生态度，值得我们肃然起敬。 相反，对于那些为了眼前暂时的现实利益而放弃真理、牺牲原则、以假为真、苟且偷安的实用主义人生态度，人们常常是鄙弃的。
通子为了讨一口水，便圆滑的将“真”念作“直入”，是不值得称道的。在这里，“执”是“执着”是“坚定”，“通”是“圆滑”是“世故”。
二是肯定通子。换个角度，如果此时水对大家至关重要，没有水大家都会渴死，那么，为了从那个古怪的田舍老父那儿讨到水，权宜之计，把“真”字念作“直入”又有何不可？相反，如果在这种情况下仍要认“真”，渴死也不改变，又未免显得过于迂阔、固执、僵化了。
在这里，“通”是“通达”是“灵活”，“执”是“固执”是“死板”。三是将两者统一。
“执”“通”并非水火不容。如果说“执”代表了理想主义，那么“通”则代表了现实主义；“执”是仁，“通”是智；“执”是山。
