发布网友 发布时间:2023-04-22 22:10
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热心网友 时间:2023-10-06 03:47
作文章要学习韩愈,作诗要学习杜甫,就像游览山川的人必要登顶泰山一样,观赏流水的人必然去看大海一样。但是,让游览山川观赏山水的人,一辈子只是抱着泰山和大海自我满足,却不再知道有庐山、武夷山的奇崛,(更不知道还有)湘江洞庭、镜湖的美妙,那么这种人也不过是泰山上的一介樵夫,海边的一位舵手而已罢了。从古至今学习杜甫的人,有千百家之多,这些学派流传下来的人都不像杜甫。唐代的韩愈、李商隐、杜牧、元稹。宋代的王安石、黄庭坚、刘克庄、陆游,他们中谁不是学习杜甫的人呢?现在看他们的诗歌,都不与杜甫类似,稚存你如今学习杜甫,类似杜甫的地方,竟远远超出唐宋诸公之上,这是我所深深忧虑的地方啊。从前人们嘲笑王朗喜好学习华歆,只是因为越是离这件事物越近,然而却是距离这件事物越来越远。董其昌为张即的字帖写题字的时候,称赞这幅作品的好处并不在于能与古人相一致,而在于能与古人相区别。作诗作文的道理,难道不是这样吗?你前些年学习杜甫,今年有再次学习韩愈,我私下里认为以你的心思与学习能力,为什么不做自己的诗歌,而一定要做韩愈和杜甫的诗歌呢?更不要说做到模拟形貌,袭取精神了,到头来总会让人怀疑只是相似而却不是(韩愈和杜甫诗歌的样子)。即便就如同是韩愈是杜甫的风格,让韩愈和杜甫生在当下,也一定会有另一种境界,一定不会是从前韩愈和杜甫创作的诗歌的风格。得到前人已经创造的东西,而不能得到自己创造的东西,落笔的时候也一定不是十分的愉快。萧子显说过:如果没有新的变化,就不能在这一代人中称雄。庄子说:痕迹是鞋子踩出来的,然而痕迹并非是鞋子。我说的这些话,希望您读起来能有所进益罢了。