不作圣心 名善境界 若作圣解 即受群邪是什么意思

所以心里不要有羡慕心，不要有好奇心，“不作圣心”.境界现前，还是如如不动，这就是好境界.我的心地还是清净，没有被染污，没有被动摇.“若作圣解，即受群邪”.若以为这是真正修行人，真正有功夫，这是佛菩萨再来，就上当了，你就落到魔王手里.

圣解就是认为自己已经悟道或者得道的见解。在修行禅定的过程中会出现无量无边的境界。这些境界都是虚幻不实的。因为还有来去之相。真心本性则是如如不动。了了常明。当这样的境界现前的时候。如果修行者不认为已经得道。那么就是善境界。不执著境界相。继续依法修行。会有更大的进步。如果认为这样的境界...

我的 不作圣心 名善境界 若作圣解 即受群邪是什么意思  我来答 1个回答 #热议# 普通人应该怎么科学应对『甲流』?浔子歉卣33 2023-03-25 · TA获得超过141个赞 知道答主 回答量:152 采纳率:66% 帮助的人:35.8万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评...

《楞严经》曰；不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。圣境也好，魔境也罢，重要的是好好的学下去。无论顺境逆缘，都是佛菩萨的考验，通过了，你就更上一个台阶。所以，不必去执着这些。多念南无阿弥陀佛。

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷十：又以此心内外精研，其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主，忽于空中闻说法声，或闻十方同敷密义，此名精魄递相离合。成就善种，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。（语译：再以这不作圣解之心，于...

佛在楞严经上说，不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群魔。意思是叫你不要执着，即不要放在心上。学佛的人梦见佛或见到佛，都要以平常心，清净心对待，这样就能提升自己的境界，否则，容易招绕魔事。梦见佛的最大的意义在于说明你跟佛缘很深，一切法从心想生，你的心中有佛的种子，所以就有这种...

圣解的出处在楞严经，是说的不做圣解是善境界，若做圣解即受群邪，这里的圣解是说的自己说自己已经成凡成圣了，犯了大妄语，比如一些人修禅定，看到光啊，看到什么..然后沾沾自喜，认为成圣了，或者祖师禅，参本心，因为错误的知见，错误的方法而被实有不明之人追捧，应证所谓“开悟”，自己也...

楞严经中对这种现象阐述得很明白：不作圣心 名善境界 若作圣解 即受群邪。很显然，我们现在的世界都如梦幻泡影，何况梦中之梦。如果你于此现象不起执着心，此心名为善境界；若着于此现象，就是分别妄想，是为染心，不得解脱。佛法是心法，切莫陷入相法，不能自拔，于六道中苦苦轮回。

宽见法师答:这个事情非常正常，很多人都会有，如果你不执著就是好事，一执著就是坏事。《楞严经》讲:“不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。”当你看见有观世音菩萨，你一生欢喜，你还想看见，就没了，对不对？所以遇到这些现象，你要以平常心看待。你不要认为:“啊，我是不是开悟了？我...

身体不再是障碍）“暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。”，这种体验，不是解脱的证据。如果你不把它当回事，这是一种证量，如果你以为是解脱证据，立刻会受邪魔侵染。别管了，只管念你的阿弥陀佛，念到阿弥陀佛现身，我不信还有什么东西敢附在你身上。