圣人之相

发布网友发布时间：2023-04-10 03:30

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热心网友时间：2023-09-13 19:05

道德经第十五章:古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容:豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

大意:古时候善于行道的人，精微灵妙玄远通达，深不可识。正因为深不可识，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着冰过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他洒脱自在啊，好像正在消融的冰；他醇厚质朴啊，好像没有雕琢过的原木；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像浑浊的江河大流。谁能静滤浊水慢慢澄清？谁能在死寂中萌动，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会追求盈满。正因为不追求盈满，所以能够去故更新。

本章描述得道圣人的形象。圣人复杂，千变万化。圣人简单，犹如婴儿。圣人和光同尘，路边的乞丐也可能是得道高人。圣人的外形不可描述，但圣人的内在是丰富的，品质是高贵的。所以勉强用恭敬谨慎庄重淳朴自在洒脱深广浑厚宽容……这些词来形容圣人。

圣人永不自满，故能革故鼎新，生生不息。水满则溢，月盈则亏。圣人深知这个道理，所以不欲盈满。有人说中国历史上有二个半圣人，曾国藩是那半个。曾国藩常说自己最崇尚的一句话叫做“花未全开月未圆”，并自名其书舍曰“求阙斋”。意思是：“求阙于他事，而求全于堂上也。”花未全开是一种不饱满的状态，它仍有上升的空间。月未圆，它一天天走向*。一旦花全开，月全圆，随之而来的就是衰败。

百姓和圣人相反，所以普通人求全求满。“万事如意”是中国人喜欢的祝福语，《花好月圆》是中国人喜欢的民族乐曲。理想丰满，现实骨感。事实是，人生不如意事十之*。

人生不如意事十之*，可与人言者无二三。虽不可与人言，可与圣人言。圣人通晓一切，人生那点事当然知道。