曲(竹)径通幽处 哪个好些
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发布时间：2023-05-02 21:05
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时间：2023-10-16 21:39
不朽的篇章流芳千古，是因为它的形式美、意境美、哲思美，文、质和谐。“竹径通幽处，禅房花木深。”修改为“曲径通幽处，禅房花木深。”正是基于此。
“竹径通幽处，禅房花木深。”无可挑剔的至美的形式和意境，容不的任何一个人修改一个字。但是从哲思的角度来分析，“竹径”就略显单薄，给人单纯的漫步在“竹林小路”上视觉感受。“曲径”则给人予“竹林小路”和“曲曲折折的人生之路”双重含义。
《题破山寺后禅院》描绘小径的幽深曲折和花木的扶疏掩映，实际上暗示出禅院远离尘嚣、深藏不露的特点，也烘托出诗人对唱经礼佛生活的心向神往。我们几乎可以说，自从清晨登山，一路行来，对诗人来讲，是一个欣赏幽美风光的过程，也是一个发现禅佛的过程，人生从某种意义上来讲就是一个不断寻找、不断追求、不断发现的过程，也是一个让生命得到安顿，让灵魂找到归宿的过程。诗人把“禅房”安置在小径幽幽、花木成林的地方，与现实尘世保持一段距离，是不是在暗示人们寻找的过程就是一个艰辛而又美妙的过程呢？
“高才无贵仕”。常建在仕途上的确很平平，到死就是个八品县尉，所以晚年也就颇有“肥遁之志”。肥遁就是隐居避世的意思，《易经》里也有“上九/肥遁/无不利”的好卦。常建官场失意，自然就同许多怀才不遇的文人一样，转向了“放浪琴酒”，往来于太白山和紫阁峰等，游游禅院，访访道人。
知人论世，撩开作者身世面纱，一首即兴写景、咏佛抒怀之作，诗歌借山林寺观清远深静的环境，抒写旷远淡泊的胸襟和追求山水林泉之乐的隐逸情怀，也不露痕迹地礼赞了禅院佛宇的圣洁光明。就因为“竹径通幽处，禅房花木深”修改为“曲径通幽处，禅房花木深”而力透纸背。
