9周年祭日烧纸吗
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发布时间：2023-04-29 18:40
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时间：2023-10-03 08:50
烧七、百日祭、周年祭
死者葬后，孝子在家里设置灵位，孝敬父母3年，按照阴阳师所写的“期单”进行祭祀。“期单”贴在灵堂前，服丧者只需服从行动，不能稍有大意。在“账单”上写明“烧七”、“回卷”、“百期”等日期。
“烧七”是从死者死亡之日开始每7天一个节日，“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”共计49天。民间传说的人有三魂七魂，死后一年去一魂，七日去一魂，三年灵魂尽，七满灵魂尽，所以和“七期”过三周年。
民间也有说法认为，死者去世后49天以内阎王每隔7天就要审问亡灵，“七期”也被称为“过七灾”。烧七那么，丧家在玄关挂上白纸灯笼，表示家里有孝顺。头七在家里设置灵符，点上香点蜡烛，献上酒菜来祭祀。一般来说，一、三、五等单七祭札很盛大，亲友来了，孝子必须要哭灵。二、四、六等是二十七，亲戚、朋友不来。孝子只烧纸，不哭。特别是“三七”、“末七”最重要，到了这两个“七”日，亲戚、朋友在墓里烧纸祭祀，孝子也会哭起来。“末七”也被称为“尽七”，很多丧家都会读佛经忏悔，也会给亲戚朋友送冥币、香、纸、蜡、金银斗等祭祀活动。“烧七”与夏历的初七、十七、二十七相遇时，被称为“冲七”或“犯七”，亡灵被认为“遇到七会有灾难，冲七会有困难”。在关中的耀县和陕西的丹凤县，“冲七”是忌辰期之外，在“烧七”与月初八、十八、二十八相遇也是忌辰期，俗云“七逢八，铜锤铁钗；；；；；；；；；；；；；；；九，阎王请喝酒”。烧七与七和八相遇之日，阎王拷问亡灵，认为遇到这样的情况时，必须提前一天或延期进行祭祀。有关一部分农村。遭遇“冲七”时，孝子把伞插入死者的墓地，帮助他们躲避亡灵的灾难。在陕北的延长县，在“冲七”的前一天的下午，将白纸上的旗帜切了几下，孩子和媳妇从家门前插入墓地，让亡灵回家祭拜，避免灾难。举白旗意味着指引道路，如果亡灵没有回家的时间，就可以躲在白旗下避险。
各地农村都有极端迷信鬼神的“出煞”的恶习。“出煞”也被称为“回杀”，据说人死后阴魂还留在家里。“出煞”是阎王在七七四十九天内，被鬼卒夺去灵魂去阴曹地府。还有一种说法是，死者的亡灵总有一天会回家辞去灶的工作。“出煞”的日期和时间由阴阳师根据死者的生辰和死亡时间来决定。这个风俗建国后已经被遗弃了。
死后百日头被称为“百期”，在文中被称为“百日过”。也是节日之一。这天死者的一般亲戚不来，但是死者的亲属和近亲的后辈，例如侄子、侄子、出嫁的女儿等必须去扫墓。在陕北的延长县一带，前一天下午孝子在墓地招魂，头上的木盘里放入大的蒸面包，在面包上插上高粱棒，在棍子的前端夹着长方形的自纸，写着“请显考”。×禁忌公开××府君的神位”（或显妣×氏××孺人的神位）在当地被称为“牌的座位”，在墓前烧纸供奉。
以前有葬礼的风俗，孝子一百天内不举行宴会，不喝酒不娱乐，不去别人家，不剃头，甚至不洗澡，不换衣服，说“百日守灵尽孝”。过了一百天，这些禁忌可以撤销，孝服也可以逐渐减少，孝子除了重要的祭祀日穿白戴孝之外，平时只穿白鞋，男人在帽子上见一圈白布；女人系着白头绳，某个地方的男人在帽子上，女人用白衣扣子表示孝顺。陕西孝子剃头时，后脑勺留着头发，表示孝顺。以前的人认为是“头发的皮肤所受的父母”，所以说不会忘记父母养育的恩德。
父母去世后，必须过3周年。三年内不准结婚。不要穿太花哨的衣服，春节丧主家里只贴绿色的纸和*的纸对联，字不能用白色的颜料写。红纸是禁物。岁的时候，要到灵前或墓地去祭祀，每个季节新的粮食成熟，首先回收熟食，供奉在灵前，让父母的亡魂“品尝新的东西”。
迎接死后一周年被称为“头周年”，这一天也被称为“忌日”，祭祀的仪式比“烧七”和“百期”还要大，孝子穿着白色孝顺父母，先在家里祭祀后在墓地烧纸，俗称“烧周年”，古代被称为“小祥”。
2周年是死者的第二个忌辰，只烧孝子纸。不哭的祭典被通称为“哑巴周年”，在古代被称为“大祥”。
三周年是“谭祭”，举行了解服礼，通称“除服”。祭礼极其盛大，亲友都到了，送的祭品基本上和埋葬时一样，富裕的人吹鼓手，并向道士斋礼，立墓碑，有人还进行“三献礼”。孝子早上在家门口贴了一张白纸对联，午饭前重新贴了一张红纸对联。孝子全身穿着白戴孝，在墓前烧纸祭祀。祭祀结束后，当场脱下孝服，换上常服，把换好的孝服在火上烤，回到入口，从墙壁扔到院内，“请穿衣服福来”。请在白天举行宴会招待客人，晚上点灯上色，在自乐班唱地方剧，放映电影。之后，孝顺期满，孝子恢复正常生活，死者也不享受特殊的祭祀，除了节假日的祭祀和清明的扫墓之外，其他的追悼活动也不进行了。
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