印加帝国是11到16世纪美洲的古老帝国，范围包括今天的秘鲁、厄瓜多尔、哥伦比亚、智利、玻利为亚、还有...
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发布时间：2022-04-23 21:29
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时间：2023-11-01 06:29
国家组织
印加帝国在它的统治者的绝对统治之下也没有保持统一性。它是一个复杂的混合体，即使不是由几百个，也至少由几十个不同的*集团、种族，甚至是操不同方言的部族所组成。为了维持帝国的统一，所做的一个努力是在帝国使用统一的组织和管理模式。但是，这个方案一直到1532年都还远没有完成，而且管理模式在帝国的一个部分和另一个部分之间大为不同。在帝国的某些地方，来自库斯科的印加领袖人物能直接统治当地居民；在帝国的其它地方，帝国的领导方案则从未实行过，取而代之的是间接统治的盛行。当涉及到对边远地区的统治的时候，无疑军事威胁总是重要角色。
印加帝国的一个独特之处在于它有能力驱使人们离开家园，作为“殖民者”开辟新的帝国疆域。这种国内殖民的习俗使得印加统治者能够把一些忠于帝国的部族安置在帝国难于统治的一些地方。这种迁移也带有一定的经济目的，人民能够重新定居，在新的地方开发新的土地、新的矿山或者其它资源。使用殖民者开发安第斯是一种旧的传统，这种传统使得印加的版图得以扩展到国家的规模。
对印加人来说，*和经济并不是截然分开的。在印加帝国的统治时期，市场的作用非常有限，许多产品的交换都是通过*的渠道完成的。交换的产品被看作礼物，交换很多时候是出自喜欢的目的，产品纯粹的经济价值还要依赖于产品或服务所涉及到的人的社会和*地位。统治者们通过提供奢华的产品和精美的娱乐作为礼物来保持他们的威信。人们对统治者礼物的回报就是劳动。这样的劳动构成了印加帝国的税收。定期的男性人口普查是和劳役联系在一起的。
可能印加人的一个最大的功绩就在于他们能够有效的动员和组织帝国劳动力加入军队进行征服战，或者进入*阶层，或者作为统治者阶层的侍从。但是，更为伟大和长远的是设计和执行一些用于增加产量和改良资源管理的建设性方案。印加人所使用的大部分技术都来自于几个世纪之前的那些创新的改进，但是印加人在这些现存的技术中融入了他们自己的组织技能，因此产生出了一系列非凡的公共建设工程。
军事
印加帝国的军队人数非常多，多达七至八万多人，可是所使用的武器却非常落后，甚至比中古时代欧洲人的武器更落后。当时印加士兵的主要武器是木棒、石斧、标*、长矛、弓箭和弹弓（弹射小石块）。当西班牙人还没有到达美洲*之前，印加帝国是一个雄霸南美洲西部地域的大国，当时的印加士兵经常东征西战，消灭了不少在南美洲地区的部落，扩大帝国的领土面积。印加士兵的武器对付南美洲的小部落可能还是足够的，可是当西班牙人到达南美洲之后，印加人的军事优势就一去不复返。
西班牙来的征服者皮泽洛（皮萨罗）所带领的军团只是一支一百五十多人的乌合之众，而且当时他们要进入一个离其总基地巴哈马大约一千多公里的地区，他们胜利的真正关键不是在于西班牙的*械。当时西班牙士兵所使用的*枝是火绳*（Matchlock），这是一种性能并不优秀的火器，火力单薄，而且装弹速度繁复且缓慢，当时即使是优秀的士兵，每分钟最多也只能装上一至两发的子弹，这种装弹速度还要是没有战斗压力的情况下才能做到，且一遇水就要报销，而当时皮泽洛的军团中只有数十把这类型的*枝，作用不大。真正令西班牙士兵致胜的原因是因为马匹和金属防具。根据皮泽洛部下的书信记载，当时一位牧师在印加士兵的看守下与印加国王阿塔瓦尔帕会面，那位牧师问阿塔瓦尔帕能否接受*教的洗礼，并效忠于天主的名和西班牙王国暨神圣罗马帝国国王，阿塔瓦尔帕听后大怒，并把牧师给予的圣经狠狠抛到地上。这时牧师大叫，而潜伏在四周的数十名西班牙骑兵部队立即向阿塔瓦尔帕的方向冲去。印加士兵虽然人多势众，可是当他们看见有种不知名的动物向他们冲过来的时候，立即丢下武器逃跑，西班牙骑兵继续追杀逃跑中的印加人，而其他西班牙士兵见状立即把坐于皇座上的阿塔瓦尔帕拉下来。当日有数千名印加人被西班牙的骑兵杀害。往后的情况也是一样，根据当时的文献记载，哪怕西班牙人只出动了数十名骑兵去作战，也能把印加士兵吓得胆战心惊，弃械逃亡。印加士兵之所以如此惧怕马匹，是因为他们对这种动物未有任何认识，这样就给予西班牙人一个灭亡印加的好机会。还有，金属也是一个重要因素，印加人对金属的认识不多，金属很多时候只应用于艺术品和贵族的餐具上，况且当时印加人铸炼金属的技术还不如旧世界的人民，更遑论会用金属为士兵打造良好的防具或者是武器，可是西班牙的情况却不像印加，他们的铸炼技术比印加人高很多，可以用金属为士兵制造防具，所以当时印加士兵即使向西班牙士兵发出猛烈的攻击，很多时候都会被西班牙士兵身上的金属甲胄和钢铁头盔挡去，反而只穿布衣的印加士兵经常抵抗不了西班牙士兵手中的长*和刀剑。
建筑与艺术
帝国的建筑诸如通道、水渠、水道、渡槽、道路、客栈、仓库以及改善农业体系的重要设施，保证了日趋增长的人口的需求，同时有利于其他部族的臣服。尽管印加王自库斯科地区推行了一些艺术和建筑模式，如壁龛、不规则四边形的门窗、双侧柱门，但应该肯定，印加帝国的文化汇总了千年传统并达到了顶峰，今天展出的陶器艺术就证明了这一点。
文化融合
印加王还推行了有效的意识形态和文化渗透体系，如派遣使者、迁移部落等措施加速了盖丘语的传播。随着语言的传播推行领主制、文化模式和经济制度。这样，印加文化每到一地都融合了当地的特征。[2]
宗教信仰
印加帝国主要信仰太阳神，并自认为太阳神的后裔。传说中太阳神派了他的一对儿女曼科卡帕克和马奥
克约向印加人民教导历法、律制等。每年的6月24日是印加帝国最重要的节日－太阳节，印加人民会在这个时候把自己的农作物和家畜献祭予太阳神，感谢太阳神每年赐阳光到大地，令动物可以成长和农作物可以丰盛。
中美洲墨西哥的阿兹特克人与印加人一样，都是膜拜太阳神。而尤卡坦半岛的玛雅人则不然，玛雅人是膜拜羽蛇神（但印加人也有类似羽蛇神的神祇：创世神－维拉科查）。而玛雅人和阿兹特克人都有大规模活人献祭的宗教仪式，印加人倒没有，印加人会把自己贵重的物品，黄金，或者农作物和家畜献给神明，却不会把人的生命作献祭。
印加文明
根据考古发掘，当时印加帝国有青铜器皿和刀、镰、斧等劳动工具，其冶炼铸造技术相当精巧。印加人也有发达的农业灌溉系统，绵延的驿道等。考古学家大都认为印加人的建筑技术、医学、织布和染色技巧相当发达。
文学方面，印加有一首长诗《奥扬泰》。诗中记述英雄奥扬泰在印加王帕查库蒂时期，爱上了印加王的女儿，并请求印加王赐婚，但被受阻挠的故事。此诗在15世纪被改编成戏剧。1770年至1780年间被西班牙传教士用拉丁文记载下来。
他们唯一的家畜是羊驼和骆马。
印加人有自己的语言，可是却没有一套书面文字的系统。印加人利用绳结记录法来代替文字，这就是所谓的“奇普”。美国哈佛大学的考古学家格里·乌尔顿认为“奇普”是一种会意文字。
印加帝国的版图可以说是所有美洲古国（包括玛雅和阿兹特克）中最大的一个。为了保持帝国中各个城邦的交流，印加人建设了大量的道路，这些道路穿越了安第斯山脉、热带雨林、河流，把各个城邦连接起来。西班牙的征服者之所以如此轻松地消灭各个印加帝国的城邦，很大程度上是因为这些道路的帮忙。
参考资料：百度百科
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