民国藏书家,都是一群什么样人呢?
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发布时间：2022-04-23 21:42
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时间：2022-04-27 02:27
古人造字，从戋者都有小意。水小为浅，金小为钱，果小为饯。
信札古称简牍，又称笺简。笺、简都是长条形的小竹片，指供题诗、写信等用的精美的小幅纸张，也就是书信的前身了。
而小的竹片、木块、纸张，就是古人信札的主要载体。
小小的尺牍，和承命应酬的屏条楹联相比，更像文人们可以无拘无束自由发挥的私密花园。因为是书信，不会被公开，所以书写时不需要特别正襟危坐。尤其是写给亲近的人时，心情放松，落笔自然，意随笔走，笔随意转，写字人的心思都在这墨点和笔劲中被剧透了，说是见字如面并不夸大。
其实书法史上那些赫赫有名的真迹，许多充满着人间烟火的地气儿：
杨凝式白天睡了一大觉醒来后饥饿无比，得了韭花配上羊肉而食，觉得滋味美妙无比，因此写下《韭花帖》以示感激。
简牍书法的审美哲学，由“书圣”王羲之创立。以颜真卿为代表的唐代书法家，开始使书法向社会各阶层普及。
赵孟頫则全面研究、总结了前代文人简牍书法的基本范式，将高高在上的简牍书法审美进行平民化改造，使简牍书法的社会性、实用性得到极大地扩展。
明清两代的士大夫和文人们始终遵循着王羲之开创、赵孟頫确立的简牍书法传统，延续至新旧文化冲击碰撞的*，也到了传统信札文化的绝响。
1912年1月1日宣告成立的中华*，在经历了十几年的军阀混战后，于1928年12月才完成形式上的国家统一。有意思的是，“*书风”也在这个时候形成了。
尽管存在的时间不长，但是，作为传统中国书法史上最后的一种时代性书法风貌，经过一千多年锤炼，以帖学和碑学的完全融合为根本基础，体现着包容、开放精神的“*书风”，不是因传统书法没落而出现的最后的贵族，而是传统的浴火重生。
*书法又具有强烈的世俗性。这既是千百年以来文化、书法逐渐普及所结的硕果，又是社会参与程度空前的“现代书法”得以开启的前提。
学者、官僚，商人、买办，达官显贵，升斗小民，*时期书法家“样本”多样性及其丰富。他们证明了，一种时代书法风貌的形成、稳定，需要有多么广泛的参与群体。而这其中的*藏书家们，还用自己的信札作为“*书风”的研究标本表明：统一的时代书法风貌并不是固化的一潭死水。
藏书是文人的浪漫。
遇到好书像遇到真爱。而藏书也感受到藏书家们的珍爱之情，回馈以报恩，古今中外都有过书籍是硬通货的时期，随着流转，价值水涨船高，在藏书家落魄时成为最后的救命稻草。
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时间：2022-04-27 03:45
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时间：2022-04-27 05:19
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时间：2022-04-27 07:11
