成语: 歌颂功德是什么意思?有什么样的典故和故事?

发布网友 发布时间：2023-05-04 15:18

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热心网友 时间：2023-10-31 18:16

编号 : 2919

成语 : 歌颂功德

注音 : ㄍㄜ　ㄙㄨㄥˋ　ㄍㄨㄥ　ㄉㄜˊ

汉语拼音 : gē sòng gōng dé

参考词语 : *

释义 : 义参「*」。见「*」条。

典故说明 : 此处所列为「*」之典故说明，提供参考。周朝传至古公亶父时，才正式建国，立国号周。他重修后稷、公刘的大业，积累德行，施行仁义，国人都非常爱戴他。戎狄中的薰育族来侵扰，想要夺取财物，古公亶父不反抗就给他们。随后又再度侵扰，想要抢夺土地和人口，人民都很愤怒，想奋起抵抗。古公说：「民众拥立君主，是要让他为大家谋利益。现在边疆民族前来侵犯，目的是为了夺取我们的土地和民众。民众跟随我或是他们，并没有什么区别，如今民众因为我的缘故去打仗，要我牺牲别人的父子兄弟，却做他们的君主，实在不忍心。」于是就带领部属离开豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老携幼，全跟着古公来到岐下。邻国听说古公的仁义，也有许多人来归附他。因此古公就变革戎狄的风俗，营造城郭，建筑房舍，把民众分成几个邑落定居下来；又设立各种官职以办理事务。人民谱歌作乐，以歌颂他的功德。后来「*」这句成语就从这里演变而出，用来指歌颂功绩和恩德。

典源 : 此处所列为「*」之典源，提供参考。《史记．卷四．周本纪》庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：「有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。」乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公1>乃贬2>戎狄3>之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之4>；作五官5>有司。民皆歌乐之，颂其德。 〔注解〕 (1)古公：即周太王。周文王姬昌之祖父。初居邠，为避狄人侵扰，迁于岐山下之周原，邠人皆追随，乃于其地立国，国号周。武王时，追尊为太王。 (2)贬：减少、减损。此处有变革之意。 (3)戎狄：指居于西北边境外的野蛮民族。 (4)邑别居之：设邑落分别居住。 (5)五官：周代之五官，分别为司徒、宗伯、司马、司寇、司空。

书证 : 01.宋．邓牧《伯牙琴．君道》：「后世为君者歌颂功德，动称尧舜，而所以自为乃不过如秦，何哉？」 02.清．姚鼐〈古文辞类纂序目〉：「碑志类者，其体本于诗，歌颂功德，其用施于金石。」

“德”字开头的成语

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德隆望重

德尊望重

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德邵年高

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“歌”字开头的成语

*

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“德”字结尾的成语

*

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戮力同德

歌颂功德

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称功颂德

铭功颂德

参考《国语大辞典》中成语“歌颂功德”分成的单字详解：

歌, 颂, 功, 德。