算命为什么用虚岁而不用周岁,是何道理?

发布网友 发布时间：2023-05-05 03:21

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热心网友 时间：2023-11-07 03:15

中国古时认为天地碰撞阴阳相合而得生命，故人在受孕之时便授以天命，十月怀胎一朝分娩，出生之时并不是真正生辰，而萌生之日才是命运之开端，但古人多不能知道准确的受孕时间，所以中国人报岁数总要虚上一岁，此习俗沿用至今仍有很多老人是按虚岁报年龄的。因何称之为“虚”也是因为胎死腹中之事甚多，命不诞生则为虚，虚则不实也。
而算命也是沿袭古法，故一些先生仍以虚岁为用。

热心网友 时间：2023-11-07 03:15

这个是古时候沿袭下来的习惯。
其实，古人在计算年龄时，采用虚岁和周岁的情况都有，有时在同一个时代还会采用不同的计算方法，比如，三国和魏晋时期的人物，有的采用虚岁计龄，还有的采用周岁计龄。
我们再看《三国志·蜀书·谯周传》，其中对人物的年龄采用了周岁计算法，更为凑巧的是，在该传里面，我们看到了《三国志》的作者陈寿与他老师谯周的对话，并且这段对话中刚好提到了孔子的年龄问题，正好可以与本文的开头部分相对应。该传的最后一段有写“（泰始）五年，予尝为本郡中正，清定事讫，求休还家，往与（谯）周别。
周语予曰：‘昔孔子七十二、刘向、扬雄七十一而没，今吾年过七十，庶慕孔子遗风，可与刘、扬同轨，恐不出后岁，必便长逝，不复相见矣。’” 根据孔子的生卒年（前551—前479）、刘向的生卒年（前77—前6）和扬雄的生卒年（前53—后18）可知，谯周对孔子、刘向和扬雄年龄的计算都是采用周岁的。

热心网友 时间：2023-11-07 03:15

这个道理是人一生下来就存在于天地之间了，并不是等到周岁才存在的；换而言之，虚岁就有命了，用不着等到实岁才有命。追问虽说虚岁有命是从何时开始计算呢，

热心网友 时间：2023-11-07 03:15

中国古时认为天地碰撞阴阳相合而得生命，故人在受孕之时便授以天命，十月怀胎一朝分娩，出生之时并不是真正生辰，而萌生之日才是命运之开端，但古人多不能知道准确的受孕时间，所以中国人报岁数总要虚上一岁，此习俗沿用至今仍有很多老人是按虚岁报年龄的。因何称之为“虚”也是因为胎死腹中之事甚多，命不诞生则为虚，虚则不实也。
而算命也是沿袭古法，故一些先生仍以虚岁为用。

热心网友 时间：2023-11-07 03:16

连这个简单的问题也不懂！何以命名为“易经人生预测”？
你所说的用虚岁指的是运程，如几岁起运，几岁至几岁行何运，用虚岁来计算没有特殊的意义，因为大多人都是以虚岁来记忆自己的岁数，仅只是为了易记，方便记忆而已。追问你可能什么都不懂，完全是糊说

追答无知得让人汗颜！！！

热心网友 时间：2023-11-07 03:15

这个是古时候沿袭下来的习惯。
其实，古人在计算年龄时，采用虚岁和周岁的情况都有，有时在同一个时代还会采用不同的计算方法，比如，三国和魏晋时期的人物，有的采用虚岁计龄，还有的采用周岁计龄。
我们再看《三国志·蜀书·谯周传》，其中对人物的年龄采用了周岁计算法，更为凑巧的是，在该传里面，我们看到了《三国志》的作者陈寿与他老师谯周的对话，并且这段对话中刚好提到了孔子的年龄问题，正好可以与本文的开头部分相对应。该传的最后一段有写“（泰始）五年，予尝为本郡中正，清定事讫，求休还家，往与（谯）周别。
周语予曰：‘昔孔子七十二、刘向、扬雄七十一而没，今吾年过七十，庶慕孔子遗风，可与刘、扬同轨，恐不出后岁，必便长逝，不复相见矣。’” 根据孔子的生卒年（前551—前479）、刘向的生卒年（前77—前6）和扬雄的生卒年（前53—后18）可知，谯周对孔子、刘向和扬雄年龄的计算都是采用周岁的。

热心网友 时间：2023-11-07 03:15

这个道理是人一生下来就存在于天地之间了，并不是等到周岁才存在的；换而言之，虚岁就有命了，用不着等到实岁才有命。追问虽说虚岁有命是从何时开始计算呢，

热心网友 时间：2023-11-07 03:16

连这个简单的问题也不懂！何以命名为“易经人生预测”？
你所说的用虚岁指的是运程，如几岁起运，几岁至几岁行何运，用虚岁来计算没有特殊的意义，因为大多人都是以虚岁来记忆自己的岁数，仅只是为了易记，方便记忆而已。追问你可能什么都不懂，完全是糊说

追答无知得让人汗颜！！！

热心网友 时间：2023-11-07 03:15

中国古时认为天地碰撞阴阳相合而得生命，故人在受孕之时便授以天命，十月怀胎一朝分娩，出生之时并不是真正生辰，而萌生之日才是命运之开端，但古人多不能知道准确的受孕时间，所以中国人报岁数总要虚上一岁，此习俗沿用至今仍有很多老人是按虚岁报年龄的。因何称之为“虚”也是因为胎死腹中之事甚多，命不诞生则为虚，虚则不实也。
而算命也是沿袭古法，故一些先生仍以虚岁为用。

热心网友 时间：2023-11-07 03:15

这个是古时候沿袭下来的习惯。
其实，古人在计算年龄时，采用虚岁和周岁的情况都有，有时在同一个时代还会采用不同的计算方法，比如，三国和魏晋时期的人物，有的采用虚岁计龄，还有的采用周岁计龄。
我们再看《三国志·蜀书·谯周传》，其中对人物的年龄采用了周岁计算法，更为凑巧的是，在该传里面，我们看到了《三国志》的作者陈寿与他老师谯周的对话，并且这段对话中刚好提到了孔子的年龄问题，正好可以与本文的开头部分相对应。该传的最后一段有写“（泰始）五年，予尝为本郡中正，清定事讫，求休还家，往与（谯）周别。
周语予曰：‘昔孔子七十二、刘向、扬雄七十一而没，今吾年过七十，庶慕孔子遗风，可与刘、扬同轨，恐不出后岁，必便长逝，不复相见矣。’” 根据孔子的生卒年（前551—前479）、刘向的生卒年（前77—前6）和扬雄的生卒年（前53—后18）可知，谯周对孔子、刘向和扬雄年龄的计算都是采用周岁的。

热心网友 时间：2023-11-07 03:15

这个道理是人一生下来就存在于天地之间了，并不是等到周岁才存在的；换而言之，虚岁就有命了，用不着等到实岁才有命。追问虽说虚岁有命是从何时开始计算呢，

热心网友 时间：2023-11-07 03:16

连这个简单的问题也不懂！何以命名为“易经人生预测”？
你所说的用虚岁指的是运程，如几岁起运，几岁至几岁行何运，用虚岁来计算没有特殊的意义，因为大多人都是以虚岁来记忆自己的岁数，仅只是为了易记，方便记忆而已。追问你可能什么都不懂，完全是糊说

追答无知得让人汗颜！！！