野人播种文言文什么道理
发布网友
发布时间：2023-04-22 02:59
共1个回答
热心网友
时间：2023-10-17 09:42
1. 谁有文言文野人播种的翻译
从前，有一个农夫来到一块麦田里，看见别人田里的麦田郁郁葱葱，长势喜人，他便前去询问麦田的主人：“怎样才能使这些麦苗长得茂盛呢？”麦田主人回答说：“平整好土地，再多施粪水，麦苗就能长得这样茂盛了。”
那农夫便按照学来的方法去做。他首先用粪水均匀地浇了麦田，然后准备在地里下种。
但他担心自己的脚踩在地里会使地变坚硬，那样，那样麦子就长不出来了，心想：“我应该坐在床上，让人抬着在地里撒种，这样才妥当。”于是他让四个人每人抬一只床脚，到地里去撒种，结果事与愿违，地被踩得更坚硬了。
2. 谁有文言文野人播种的翻译
从前，有一个农夫来到一块麦田里，看见别人田里的麦田郁郁葱葱，长势喜人，他便前去询问麦田的主人：“怎样才能使这些麦苗长得茂盛呢？”麦田主人回答说：“平整好土地，再多施粪水，麦苗就能长得这样茂盛了。”
那农夫便按照学来的方法去做。他首先用粪水均匀地浇了麦田，然后准备在地里下种。
但他担心自己的脚踩在地里会使地变坚硬，那样，那样麦子就长不出来了，心想：“我应该坐在床上，让人抬着在地里撒种，这样才妥当。”于是他让四个人每人抬一只床脚，到地里去撒种，结果事与愿违，地被踩得更坚硬了。
3. 哪些古文中记载着野人
在我国古代文献中有丰富的关于野人的记载，如战国时期《山海经》、西汉时期《尔雅》、六朝时期《述异记》、唐朝时期《酉阳杂俎》等古书中记载了华南地区的巨型人形动物“赣巨人”、“狒狒”等。
特别是明代大药物学家李时珍的巨著《本草纲目》中对野人有着详尽的记述。
他在描述被称为人熊的人形动物时称：“其面似人，红赤色，毛似猕猴，有尾，能人言，如鸟声，睡则倚物。获人则见笑而食之，猎人因以竹筒贯臂诱之，俟其笑时，抽手以锥钉其唇著额，候死取之。”
有图的文献
《山海经》以及清代的《古今图书集成》上均载有野人的形象图。据考究，早在18世纪末，北京出版的藏文典籍——《诊断不同疾病的解剖学辞典》中出现“罴”的形象，图画上这头“人形动物”站在岩石上，正符合当地对“石人”，即雪人的生态描述——因为它喜欢生活多岩石的峭壁上。
地方志记载
在各地的地方志中常有野人之类的记载，特别是那些现今仍在流传有野人活动的地区，当地的乡土志中概无例外，均有此类记载。
例如湖北神农架地区的“毛人”——它是我国最著名的野人，早在200多年前的乡土志中记载着：“房山在城南40米，高险幽远，四面石洞如房，多毛人，长丈余，遍体生毛，经常下山食人鸡犬，拒者必遭攫搏。”而且很有趣的是，在这一地区进行考发掘发掘时，还发现一具2000多年前的灯具——“九子灯”，上面竟有毛人形象的装饰品。
浙江丽水地区遂昌县有人熊的传说，李时珍的《本草纲目》一书就曾指出“处州”有“人熊”的事，处州即指现今丽水县东南，即遂昌一带。遂昌县志中载有一种名为“（犭爰）”的动物：“（犭爰）似猴大而黑”，“（犭爰）”又是“猿”字的俗写，很可能遂昌九龙山曾打死的“人形怪兽”，实际是一种大型的短尾猴，即是此种被称为“（犭矍）”的野人。
河南省中原地区也曾有野人之传说，据张维华的考证，汉代在秦岭和南阳一带有被称为“（犭矍）”的野人行迹；东汉学者张衡曾在其《南都赋》中，对“（犭矍）”作过记述。据称宋时都城汴梁，即今河南开封市和明时淅川县的埠口，即今丹江水库区，均有所谓野人活动的记载。
4. 哪些古文中记载着野人
在我国古代文献中有丰富的关于野人的记载，如战国时期《山海经》、西汉时期《尔雅》、六朝时期《述异记》、唐朝时期《酉阳杂俎》等古书中记载了华南地区的巨型人形动物“赣巨人”、“狒狒”等。
特别是明代大药物学家李时珍的巨著《本草纲目》中对野人有着详尽的记述。 他在描述被称为人熊的人形动物时称：“其面似人，红赤色，毛似猕猴，有尾，能人言，如鸟声，睡则倚物。
获人则见笑而食之，猎人因以竹筒贯臂诱之，俟其笑时，抽手以锥钉其唇著额，候死取之。” 有图的文献 《山海经》以及清代的《古今图书集成》上均载有野人的形象图。
据考究，早在18世纪末，北京出版的藏文典籍——《诊断不同疾病的解剖学辞典》中出现“罴”的形象，图画上这头“人形动物”站在岩石上，正符合当地对“石人”，即雪人的生态描述——因为它喜欢生活多岩石的峭壁上。 地方志记载 在各地的地方志中常有野人之类的记载，特别是那些现今仍在流传有野人活动的地区，当地的乡土志中概无例外，均有此类记载。
例如湖北神农架地区的“毛人”——它是我国最著名的野人，早在200多年前的乡土志中记载着：“房山在城南40米，高险幽远，四面石洞如房，多毛人，长丈余，遍体生毛，经常下山食人鸡犬，拒者必遭攫搏。”而且很有趣的是，在这一地区进行考发掘发掘时，还发现一具2000多年前的灯具——“九子灯”，上面竟有毛人形象的装饰品。
浙江丽水地区遂昌县有人熊的传说，李时珍的《本草纲目》一书就曾指出“处州”有“人熊”的事，处州即指现今丽水县东南，即遂昌一带。遂昌县志中载有一种名为“（犭爰）”的动物：“（犭爰）似猴大而黑”，“（犭爰）”又是“猿”字的俗写，很可能遂昌九龙山曾打死的“人形怪兽”，实际是一种大型的短尾猴，即是此种被称为“（犭矍）”的野人。
河南省中原地区也曾有野人之传说，据张维华的考证，汉代在秦岭和南阳一带有被称为“（犭矍）”的野人行迹；东汉学者张衡曾在其《南都赋》中，对“（犭矍）”作过记述。据称宋时都城汴梁，即今河南开封市和明时淅川县的埠口，即今丹江水库区，均有所谓野人活动的记载。
5. 野人在古诗中有什么寓意,或者象征什么
野人有九种意思分别是：
1. 解释1.上古谓居国城之郊野的人。与“国人”相对。
比如说：
①《左传·定公十四年》：“大子蒯聩献盂于齐，过宋野，野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭。’”
②《仪礼·丧服》：“禽兽知母而不知父，野人曰：‘父母何筭焉！’都邑之士则知尊祢矣。”
③贾公彦疏引《论语》郑玄注：“野人粗略，与都邑之士相对。亦谓国外为野人。”
2. 解释2.泛指村野之人；农夫。
比如说：
①三国魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。”
②《百喻经·比种田喻》：“昔有野人，来至田里，见好麦苗，生长郁茂。”
③清·钱泳《履园丛话·杂记下·牛次原》：“几树垂杨官道斜，不成村落野人家。”
④范文澜、蔡美彪等《中国通史》第一编第三章第五节：“农夫住在田野小邑，称为人。”
3. 解释3.庶人；平民。
比如说：
①《论语·先进》：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”刘宝楠正义：“野人者，凡民未有爵禄之称也。”
②唐·白居易《访陈二》诗：“出去为朝客，归来是野人。”
③明·方孝孺《绿畴轩记》：“君子修德，以教野人。”
4. 解释4.士人自谦之称。
比如说：
①唐·杜甫《赠李白》诗：“野人对羶腥，蔬食常不饱。”仇兆鳌注：“野人，公自谓也。”
②明·刘基《樵渔子对》：“夫高屋大厦，百鬼所阚；妖服贾祸，先哲时鉴：是岂野人之所愿欲哉！”
5. 解释5.借指隐逸者。
比如说：
①唐·元稹《晨起送使病不行因过王十一馆居》诗之二：“野人爱静仍野人耽寝，自向黄昏肯去无？”
②宋·王禹偁《题张处士溪居》诗：“云里寒溪竹里桥，野人居处绝尘嚣。”
6. 解释6.粗野之人。指缺乏教养，没有礼貌，蛮不讲理的人。
比如说：
①《荀子·大略》：“管仲之为人，力功不力义，力知不力仁，野人也；不可以为天子大夫。”杨倞注：“类郊野之人，未浸渍于仁义，故不可为王者佐。”
②《红楼梦》第五二回：“比如方才说话，虽背地里，姑娘就直叫他名字；在姑娘们就使得，在我们就成了野人了。”
③洪深《五奎桥》：“周乡绅 ：放屁！这是什么野人，敢说这种野话！”
7. 解释7.旧指未开化的民族。
比如说：
①《吕氏春秋·恃君》：“氐羌呼唐离水之西，僰人、野人篇笮之川，舟人、送龙突人之乡，多无君。”高诱注：“西方之戎无君者。”
②清·顾祖禹《读史方舆纪要·云南七·车里等各羁縻土司》：“野人者，在二长官司（山、麻里）界外，赤发黄睛，树皮为衣，夜宿树上，丑恶凶悍，逢人即杀，无酋长约束。”
③梁启超《〈西学书目表〉序例》：“野人所知亦简，故苗、黎、番、回虽悍，人能制之。”
8. 解释8.指传说的猩猩之类。
比如说：
《尔雅翼·释兽二》“猩猩”：“荀卿曰：‘今天猩猩形相，亦二足*也。’既言二足而又言*，则去人不远矣，今人谓之野人。”
9. 解释9
比如说：
野人是一种未被证实存在的高等灵长目动物，直立行走，比猿类高等，具有一定的智能。其较为正式的学术名称是“直立高等灵长目奇异动物”。古人类学认为野人可能是远古智人进化到现代人之间缺失的一环，故有生物学家将其分类为人科人属智人种，与现代人类有最近的亲缘关系。“野人”是众多传说的神秘动物中最可能真实存在的一种。对于“野人”，世界上不同地方有不同的称呼，如“雪人”“雪怪”“大脚怪”等。
6. 农夫耕田文言文讲的是什么道理
农夫耕田
农夫耕于田，数息而后一锄。行者①见而曰：“甚矣，农之情也！数息而后一锄，此田终月不成！”农夫曰：“予莫知所以②耕，子可示我以耕之术乎？”
行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时③，气竭汗雨，喘喘焉，不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕之难也。”
农夫曰：“非耕难，乃子之术误矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。
译文：道路旁有一大块田，有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人见到农民就说：“你这个农民啊太懒了！田地这么大，你喘几口气才刨一下，就是到了年终也干不完呀！”农民听了，扬手招呼过路的人说：“我一辈子种地，快要老死在这上面了，可是到如今也不懂得怎样种地，你何不给我做个样子教我耕种的方法呢？”过路人于是脱下外衣走到田里，忙忙地，喘一口气连刨几下，每锄一下都使出全身力气。干不到一个时辰，他的力气用尽，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗气，连话也说不出来，并且倒在田里。他慢慢地对农民说：“从今往后，我算知道种田的难处了！” 农夫说：“种田有什么难的呢？不过对于你这样快速耕种的人来说，恐怕就显得难些吧。你喘一口气连刨几锄头，这样干下去，干活时间常常是很少的，而停下来休息的时间却常常是很多的；我喘几口气刨一锄头，干活时间常常是很多的，而停下来休息的时间常常是很少的。用你所常常多的来比我常常少的，再用你所常常少的来比我常常多的，哪一个快哪一个慢呢？哪一个轻松哪一个疲劳呢？” 过路人心悦诚服地离开了这地方。
