到民间采风去作文
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发布时间：2022-04-23 20:30
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时间：2023-10-13 17:45
我的故乡在浙江诸暨，那是个人杰地灵的好地方。
故乡的山，虽没有名山大川的巍峨，但也蕴含着江南特有的秀气。山上绿油油的是庄稼，青翠挺拔的是松树，郁郁葱葱的是竹林。在风和日丽的日子里，走进这绵绵延延的大山，快乐的小鸟替你引路，幽香的野花为你提神。抬头望望茂密的树冠，用力吸一口清新的空气，站在山顶大声地和群峰交流……一切的一切，是那么使人心旷神怡、流连忘返。故乡的水，清澈：游鱼碎石，历历在目；柔和：涓涓细流，若趋若驻；悦耳：溪流潺潺，泉水丁冬。常常是山傍着水，水依着山；山在水中走，水自山中流。河中鱼虾成群，塘中鹅鸭戏水。不愧为江南鱼米之乡。
山明水秀的故乡哺育出热情好客的故乡人。客人——不管是远来的，还是同村的，一进门，主人立刻为你沏上一杯清茶，并拿出瓜果，坐下来和你亲切地叙谈。你刚品了几口茶，一碗热气腾腾的点心就端了上来。清茶、瓜果、点心，这是乡亲们待客的三部曲，是历来遵循的风俗。当然，其中的道道儿还远不止这些。就拿第一杯茶来说吧，听父亲说，第一杯茶不能太满，必须用双手送到客人手里。喝了三四杯茶后，要主动为客人换茶叶，为了表示热情，还可以在妇女和儿童的茶杯里放适量的白糖等等。总之，只要你来做客，就一定会体验到什么叫“宾至如归”。
故乡的物产是极丰富的，不说这里绝无仅有的历代王朝贡品——香榧，就是人们经常能吃到的东西，也别有一番风味：那一年四季都出产的笋——鞭笋、团笋、毛笋……再配上肉丝炒一碗家乡的年糕，便是最常见的待客点心了；还有山上长的罗汉豆，越冬的地瓜，都是孩子们最爱吃的东西。故乡的饺子也与众不同，它用一种嫩草挤出的汁和着糯米粉做成，裹成的饺子皮呈鲜亮的青色，所以叫青饺，吃起来爽韧而不粘牙，又透着特殊的清香，真是味美无比。
正像某首歌中唱的：我的故乡山美、地美、水美，人更美，说起故乡的山水物产、风土人情来，真是三天三夜也道不尽。
哦，故乡的山，故乡的水，故乡的人……
家乡——欢歌的乐园
乐园，生我养我的地方，我为你感到自豪，我愿为你歌唱……
那蕴满神秘的大山，那碧透人心的龙潭河水，那优美的传说，那朴素的风情，奏出了一曲充满生机的绿色旋律。
谁不知道乐园是山歌之乡？你看，农民都缠着头帕，穿着草鞋，一身山里打扮，一口浓重的乐园乡音。虽然显得有点土气，但土家人的生活是美满的，心情是欢快的，嗓子是圆润的。他们一边劳动，一边唱山歌：“党的*是天平，左右两端都平衡……”那歌声汇入龙潭河，流进了长江、大海；那歌声从大山里飞出，越过千重关山，飞到武汉、北京……他们的歌声有泥土的气息，有乐园的韵味，有土家的风格，情真，质朴，生动。
我喜爱乐园，我爱乐园的歌。当你走进乐园的村村落落时，你会惊奇地发现，几乎没有不喜欢歌的。每年7月党的生日来临之际，乐园便举行山乡赛歌会。男女歌手穿红着绿，云集乐园镇，这里霎时成了歌山歌海，热闹异常。“乐园”真可谓名副其实的乐园。
歌声入耳，使人如醉如痴。在赛歌会上，歌手们总要炫耀自己一番：“你歌没有我歌广，祖先埋在歌山上，大哥名叫歌师傅，二哥名叫歌秀才，我名就叫歌口袋。”对方不等歌声落音，就接着唱道：“桑木扁担三尺长，挑起歌本到处唱，长阳唱到北京城，万首山歌献给党。”
若是男女对唱，则更是情深意长了。女的唱道：“想唱山歌不怕羞，情哥哥你快抬头，先看山上花引蝶，再看溪边藤缠柳。”男的唱道：“情妹唱歌哥抬头，歌声随着妹妹走，花引蝶来蝶恋花，藤缠柳来抱成球。”男女合唱：“阿哥阿妹情意深，好比芭蕉同根生，阿哥好比芭蕉叶，阿妹好比芭蕉心。”阵阵歌声招来热烈的喝彩。
这一年一度的赛歌会，成了土家人的盛大节日。其实平日里，土家人也同样爱唱歌，总是这山唱来那山和：“又有稻谷又有茶，采了头茶二茶发，割了早稻晚稻青，稻谷飘香麦抽芽。”那一声声悠扬的歌声，飘过一山又一山，声声比糖水还要甜。
啊，乐园!充满欢歌的乐园，愿你的优美歌声长盛不衰!
我家乡的火把节
我的家乡普格是凉山州东南部的一个少数民族聚居县，这里有着独具特色的民风民俗，是火把节的故乡。
火把节是祈祷幸福、祝福吉祥的节日。火把节原旨是驱虫灭害、保佑庄稼获得丰收。每年的农历六月二十四日是普格彝族人民过火把节的日子。
火把节的第一天，各家各户清洗炊具，杀鸡宰羊，筹办丰盛的节日晚餐。吃晚饭前，大人们把饭盛进簸箕里，把菜放进盘子里，筷子与勺子放在菜上，然后一起摆放在门前。希望已过世的老人们回来吃顿饭，来看看儿孙，保佑在世的家人平平安安，健康长寿，并把家中的不吉利带走。祭完过世的老人，全家才开始吃饭。晚饭后，老老少少都走出家门，不约而同地来到寨口，用火把烧几堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子们手牵着手围绕火堆念起火把祝词。人们迎着金灿灿的火光，跳啊，笑啊!祝词一声高过一声，欢乐一浪压倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回荡。
火把节的第二天，是节日的*。四面八方的彝族人民都聚到一个固定的场地。火把节的场地是一块圆而平坦的草坪，外围是浓浓密密的树林，过节的人们坐满了草坪四周。这天要进行斗牛、斗鸡、赛马、摔跤等活动。普格彝民的摔跤与人们在电视里看到的日本相扑运动有些相似。摔在上面的不一定赢，摔在下面的不一定输，而要看谁的双脚先离地，谁的双肩先触地。能参加火把节摔跤比赛的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他们时而被这个抱起，时而被那个摔倒。战败者不气馁，战胜者也不骄傲。他们都冷静地迎接新的挑战，直至无敌手才算胜利。
火把节的第三天，是选美活动。姑娘们穿着节日的盛装，佩戴着金银首饰，每人撑一把黄油布伞，相互牵着彩色三角巾，在草坪上围成一个又一个的圆圈，跳起了优美的彝族舞，唱起了婉转的彝族歌。五彩艳丽的裙子摆动着，旋转着，如彩蝶展翅，似孔雀开屏，煞是迷人。姑娘们努力展示出自己的美。记者们可忙坏了，又是拍照，又是录像。评委们也在精心挑选着百花丛中的“牡丹花”。瞧，他们满头大汗，看来还真难选出来呢!傍晚，各家各户点燃火把，在家长的带领下，在屋内、院坎中转绕，口中念道：“烧死瘟疫，牛羊发展。”祈求六畜兴旺，庄稼获得丰收。接着，全寨各家各户把剩下的火把集中堆放于村头牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一块石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征着数不清的牛羊来吃草，收不完的庄稼堆成山。
家乡的火把节随着历史的演进、社会的进步，逐步发展成为集民间体育、文化活动和民风民俗展示为一体的盛大节日。近年来，每逢火把节都有大批的外国朋友和港台同胞来普格和彝族人民共度佳节。
朋友，请来普格参加彝族的火把节，你将会看到惊心动魄的一幕又一幕……
家乡的刀杆节
在祖国这个多民族大家庭里，我的家乡云南腾冲僳僳族的刀杆节上那惊心动魄的场面和独到的民族风采，最能征服观众。
刀杆节有两项主要内容：一是“下火海”，二是“上刀山”。下火海，即“洗火澡”，在二月初七晚上举行。意为洗去污浊，上刀杆才没有危险。傍晚来临，几千僳僳族人身着五彩缤纷的民族服装，在平地上燃起一堆堆巨大的篝火，男女老少围着熊熊烈火“跳嘎”欢唱。待柴火燃成红彤彤的火炭时，一群身着红装赤着双脚的壮汉，豪饮数碗壮怀酒，在一阵紧锣密鼓声中大吼一声纵入“火海”。他们在火海中跳跃、翻滚，跳动的双脚溅起万千红亮的火星，使人眼花缭乱。继而，又见他们双手捧起通红的炭火，在脸上擦洗、搓揉，进行火的“洗礼”，然后又从火堆中捡起烧得通红的铁链你拉我扯。表演者履“火海”如走草地，抓“火球”如戏玩具，使观众不敢相信这是真的。跳过火海后，身着节日盛装的僳僳族男女又继续跳嘎、对歌，直到东方发白。
第二天，即二月初八中午，是更令人惊心动魄的上刀杆（即上刀山）活动。它比“下火海”场面更大，气氛更为壮烈。这一天，到处人山人海，一群群僳僳族小伙子磨刀霍霍，然后将36把或72把锋利无比的长刀做横档，绑在二十多米长的两根粗木杆上，再把它竖立起来，一头栽到地上，一头直捣云天，远远望去，就如同一架直通云天的天梯。当作梯档的利刀，刀口向上，寒光闪烁。正午时刻，一声炮响，锣鼓齐鸣，十几个身着民族服装的僳僳族汉子来到梯下，赤手抓住刀锋，赤脚登上刀刃，迅速而镇定地一个接一个往上攀登，一二百斤重的身躯在寒光闪闪的刀口上，如履平地一般。这时观众提心吊胆，屏住呼吸，目瞪口呆，浑身出冷汗。有的闭上眼睛，不敢再看。在紧锣密鼓声中，几副刀杆上的僳僳族汉子陆续登上了半空中的梯顶。此时演出进入了*，达到白热化程度。只见他们一个个凌空*立跟头，表演各种惊险动作。然后取下插在梯顶的小红旗，顺东西南北五个方位下投插在地上。接着，他们又在空中鸣放鞭炮，令观众欢声雷动，令群山发出回响。
说起刀杆节的来历，还是十分感人的。明朝中叶，外族侵扰腾冲边境，多少身强力壮的僳僳族青年被杀戮，多少孤苦无依的老人被*死。自公元1441年开始，朝廷派兵部尚书王骥先后三次率兵约35万人进行征讨，最终在僳僳族人民的配合下，打败了外族，而王骥却在二月初八这一天被奸臣用毒酒害死。噩耗传到僳僳族山寨，男女老少无不捶胸顿足。为此，他们举行刀山敢上、火海敢闯的活动来纪念王骥，并将每年二月初八定为“刀杆节”。
改革开放后，上刀杆这项民族传统活动已经走出腾冲，走出云南，走向全国。它参加了在昆明举行的第三届中国艺术节，并先后到上海、海口、沈阳等地成功地进行了演出，受到广大观众的热烈欢迎。报刊、广播、电视台对这一民族活动都给予了很高的评价，把它誉为“中国一绝”。
