除夕年兽在华夏炎黄时代?
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发布时间：2022-04-23 20:29
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热心网友
时间：2023-10-09 02:00
年兽
很久以前，有一种非常凶猛残暴的怪兽，名字叫做“年”。它力大无穷，飞天遁地，无所不能。而且生性残暴，见人就吃，见物就吞。但是年非常懒，它一睡就是365天。每当年睡满365天后，其腹中无物便要下到凡间寻找食物。
人间百姓深受其害，每到岁末这天，家家户户都离家躲避年兽，来过年关。有一年，村里男女老幼正要离开村庄，上山躲避年兽时。来了一位胡须斑白，衣衫破旧的乞讨老人。大家都忙着收拾东西，没人理会这乞讨的老人，只有一位腿脚不便，不能上山的老妇人劝他快上山躲避年兽。
老人坚持住在村里，半夜时分，年兽闯进村，看到门上贴着红纸，身体抖了起来。年兽气得怪叫一声，朝院子里冲进去。正在这时，院子里响起 了“噼里啪啦”的爆竹声，同时还有火光。年兽被刺眼的红色映得睁不开双眼，吓得转身就逃。原来，它最怕红色，响声和火光。
从那以后，人们知道了赶走年兽的好办法。每年三十大家都会早早地，在门口贴上红对联、红福字、挂红灯笼，在窗子上贴上红窗花，还会放爆竹、烟花，驱赶年兽过年关。
夕兽
很久以前，有种怪兽叫“夕”，它在每年的年关都要出来伤人，连保护老百姓的灶王爷也拿它没办法，于是灶王爷上天请来了一位叫做“年”的神童，神童法力高强。用红绸和放在火中烧得噼啪作响的竹竿除掉了“夕”。
这一天正好是腊月的最后一天，老百姓为了感谢和纪念“”年在这一天除掉了夕，就把农历每年的最后一天叫“除夕”，初一早上，大家纷纷都去拜会年，人们开门见了面，作揖道喜，互相祝贺未被夕兽吃掉。也就是现在的“拜年”。后来神童“年”手中的红绸和放在火中烧的竹竿，逐渐演变成了如今，家家户户过年时都贴的，红对联和红鞭炮，大家以此求得新年平安。
年兽/除夕，是民间神话传说中的恶魔。无详细史料记载，出处有三种可能：
1、近现代人结合春节爆竹驱邪等风俗杜撰传说，以讹传讹；
2、某地乡土传说故事，后经现代人添枝加叶，通过网络传播而广为流传；
3、确实有书籍记载，只是目前还未找到。
感觉夕兽传说更为合理，从象形文字来说“夕”更像个怪兽，“年”字横平竖直，端正英武，不应是一个反面形象。除夕，就是除掉“夕兽”。还有压岁钱的岁，这个“岁”也是用大山压住了“夕”，可见夕兽之说更合理。你是怎么认为的呢？
热心网友
时间：2023-10-09 02:00
但我们翻遍古籍，都很难发现关于年兽的具体记载，而民俗中，又在传播这样的故事，那么，年兽，可能是民间传说加上口传心授或者讹传，形成了我们独特的民族记忆。
当然，贫道是个讲科学的好道士，想从历史中寻找到关于爆竹与年兽的脉络；与年兽最匹配的妖兽是山魈，在古籍中，放爆竹是专门驱赶山魈用的。
山魈这个妖怪历史悠久，在《山海经》中就有记载：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。”的记载。
《神异经》中亦载：“深山中有人焉，……名曰山臊，其音白叫。人尝以竹著火中，爆普而出，臊皆惊惮。犯之，令人寒热。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类。今所在山中皆有之。”
就是说有个妖怪可以变*，但他害怕爆竹声，人用爆竹声就可以驱赶这个妖怪；在后来的《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》中都有山魈的故事，这时的山魈与山海经中的形象差不多，只是更凶残离奇了。
从民俗和现实来看，春节驱邪祈福不是因为害怕年兽，而是要趋吉避凶，既然要趋吉避凶，就要把驱赶妖魔的方法也用上了；这就像很多平常不信神佛的，在孩子高考前去拜神；在结婚的时候看日子，也要爆竹一样。我们不能奢望所有人都虔诚的恭敬一切，但是可以通过这种形式，把周岁美好的期望和祝福传递下去。
当然，年兽之所以传说这么多，又没有具体的来源，与年的本质有切实的关系，我们心中真正害怕的年兽是时间！我们害怕的是时间的流逝，又在期盼新的开始。
《说文解字》：“年，谷熟也”。《尔雅》︰“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”
据晋代高道郭璞注释︰“岁，取星行一次；祀，取四时一终；年，取禾一熟；载，取物终更始。”也就是说在中国古代年的本质是在说庄稼熟了，时间过了，人老了。
让我们回到年兽的传说里，之所以年兽深入人心，是因为传说里的年兽见人就杀，时间也是见人就杀，岁月如飞刀，刀刀催人老；昔秦皇汉武求长生不得，但让世上多了长生传说，可谁又能长生不死呢？
所以，我们害怕年兽，又期盼新年，如果年兽就是*的，为什么我们又要期盼新的一年呢？时间让我们畏惧，也让我们成长；爱因斯坦这样解释过时间：让一个男人和美女对坐一小时，他会觉得好像只过了一分钟；但如果让他在热火炉坐上一分钟，他会觉得好像不止过了一小时。
这种时间相对在我们每个人身上都发生着，我们小时候总觉得一年太长，年纪越大就觉得一年越短，好像是时间变快了一样，时间都到哪里去了啊，所以我们畏惧年兽，又期盼新年！
过年，辞旧迎新，总结过去，展望未来，这就是我们对待历史、当下、未来的态度，有敬畏之心，有更新之意，有终结，有生机。
以下的是道教时间，不愿意看的朋友们在这里可以结束阅读了。
当然，虽然我们畏惧时间，我们也要丈量时间，年、月、日等时间单位都是我们对外界的一种度量方式，时间的变化对我们而言，产生了物质和精神的变化。
物质上随着时间我们身体在老，精神上随着时间我们的看法一直在变；就像几分钟前你可能还觉得年兽的故事多么荒谬或者多么不科学或者多么迷信，现在你知道了，实际上年兽的说法很科学，寓意也很有启发性，时间不长，对你的认知也有变化吧。
在时间的场合中，我们无法阻止我们变老，但是我们可以让自己心态永远积极年青；年兽不断的辞旧迎新、不断的扼杀历史、创造未来，那究竟留下什么，就是我们所决定的，这就是道教所说啊的承负。
前人种树后人乘凉，道教认为前人的种种作为，决定了后人要承载什么，而这种承载是宏观的，是人人都见得到的。
承负大致可以这么理解，我们承担之前所有的建设或者破坏，我们要承担历史上所有的善与恶，不因我们的意志而转移，不是个人的因果；由于前人的各种努力，我们享受着前人付出留下的文明，由于前人的征伐，我们看到对自然的破坏；由于炎黄二帝，我们冠以炎黄子孙，由于五胡乱华，我们看到了被破坏的历史。
前人集体的作为影响我们，我们的集体的作为影响后世，这代人要为之前的人的所做作为付出代价或者享受成果，如果说我们保护好了环境，给他们遗留个好的环境，他们就更好，如果说我们都毁坏了，后代也无法再有这个环境了，他们不能决定我们做什么事情，我们不能决定前人做什么事情，但是我们可以自己决定我们这一代究竟做什么事情。
道法自然就是可持续发展，就是辞旧迎新，就是继承过去、开启未来。
西方价值观中也有相同表达：雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任，然而，每一片雪花都有责任。
天道至公，恶的行为会引起承负，善的行为也会引起承负；每年过年的时候都有很多人不开心，有很多人对这年的自己失望；但我们会在举行很多驱邪祈福活动，会放鞭炮祛除*，会互相拜年互相道吉祥，这些善的承负赶走了负能量，帮助失意者快乐，让他们在来年奋起，也让我们自己欢欢喜喜，为以后的日子埋下善的承负。
唯有重今生，才能不放弃，成能让后代承负更多的正能量，前人种树后人乘凉，前人挖坑后人遭殃，我们的所作所为，不仅仅影响我们自己，不仅仅是我们自己的因果，而是我们本身就是历史中的一环，我们本身就应该承担起我们的责任。
