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若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣看出唐太宗的什么思想

发布网友 发布时间:2022-04-23 20:36

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5个回答

热心网友 时间:2023-09-04 12:15

“若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣”这句话反应了唐太宗重视民生的思想,能够忧人民之所忧,以民为本,重视百姓。

这句话是司马光《资治通鉴》记载的唐太宗语录。意思是说如果所有人的急停都能衣食无忧,生活富足,那么我即使不听管弦之乐(指生活中的享受事物),也会乐在其中。这反应了唐太宗重视民生的思想,能够忧人民之所忧。

扩展资料

唐太宗经典语录—以人为镜可以明得失

出自《旧唐书·魏徵传》李世民:夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!

意思是说“以铜为镜”,可以把他的衣服、帽子戴好;“以史为镜”,用历史来观照自己的施政,怎么做才可以让朝代兴,怎么做会让朝代败,他可以从历史观照的到;“以人为镜”,用到一个贤良的大臣来劝诫他,可以了解到他所有的*的得跟失,进而去修正。

唐太宗说他有这三面镜子,来防止自己的过错,今天魏征死了,也就坏了一面镜子。

参考资料:百度百科-以人为镜可以明得失

热心网友 时间:2023-09-04 12:15

反映唐太宗重视民生的思想。

1、释义:如果天下百姓的生活都能过的很好,人们很富足,朕即使不听音乐,也能感到很快乐。

2、出处:唐太宗语 司马光《资治通鉴》.

3、唐太宗李世民(598年1月28日-649年7月10日),陇西成纪(今甘肃省秦安县)人。唐朝第二位皇帝(626~649年在位),杰出的*家、战略家、军事家、诗人。

4、隋朝杨广造成隋末严重大乱,导致人口锐减,使得武德年间、贞观初只有200万户,李世民经常以亡隋为戒,注意叮咛自我克制*,嘱咐臣下莫恐上不悦而停止进谏,励精图治。

在*上,既往不咎,知人善任,从谏如流,整饬吏治;经济上,薄赋尚俭,为政谨慎;亦致力复兴文教,令隋末动荡之局得以稳定下来。

扩展资料:

唐太宗的为政举措:

1、*

任用人才

李世民即帝位不久,按秦王府文学馆的模式,新设弘文馆,进一步储备天下文才。李世民知人善任,用人唯贤,不问出身,初期延揽房玄龄、杜如晦,后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等,皆为忠直廉洁之士;其他如李勣、李靖等,亦为一代名将。

此外,李世民亦不计前嫌,重用建成旧部魏徵、王圭,降将尉迟恭、秦琼等,人才济济。又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》,着重立德﹑立言﹑立功,以功臣代替世胄;又通过科举,吸纳有才干的庶族士人,用科举代替门第。从而,寒门子弟入仕机会大增,为政坛带来新气象。

完善制度

李世民在位期间使隋制更趋于完善。如*朝廷方面延续了三省六部制,特设政事堂,以利合议问政,并收三省互相牵制之效;地方上沿袭了隋代的郡县两级制,分全国为十个监区(道)。此外,行府兵制,寓兵于农;均田制、租庸调制、科举制等皆有所发展。

从谏如流

李世民以隋炀帝拒谏亡国为戒,即位后尽力求言,他把谏官的权力扩大,又鼓励群臣批评他的决策和风格。其中魏徵廷谏了200多次,在朝堂上直陈皇帝的过失,在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。又如王圭、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏知名。

河清海晏

贞观时期在李世民的治理下,社会夜不闭户,道不拾遗。贞观四年(630年),全国判处死刑的囚犯只有二十九人。贞观六年(632年),死刑犯增至二百九十人。这一年的岁末,李世民准许他们回家办理后事,贞观七年)633年)秋天再回来就死(古时秋天行刑)。

贞观七年(633年)九月,二百九十个囚犯全部回还,无一逃亡。那时的中国*修明,官吏各司其职,人民安居乐业,不公平的现象较少,中国人心中没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存铤而走险;心气平和的人也不易走极端,因此犯罪的概率也就少之又少。

2、经济

李世民在经济上实行均田制和租庸调制,使农民有可能安定生产,耕作有时,促进了经济的发展。重视农业,减轻农民赋税劳役。“戒奢从简”,节制自己的享受*;革除“民少吏多”的弊政,利于减轻人民的负担。 

贞观时期是中国历史上少有的不歧视商业的王朝,不但不歧视,还给商业发展提供了许多便利条件,这进一步地体现了李世民将眼光放到很远。在李世民*的倡导下,贞观王朝的商业经济有了迅速和长足地进展,新兴的商业城市像雨后春笋般地兴起。

当时世界出名的商业城市,有一半以上集中在中国。除了沿海的交州、广州、明州、福州外,还有内陆的洪州(江西南昌)、扬州、益州(成都)和西北的沙州、凉州。首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会。

自汉开辟的“丝绸之路” 一直是联系东西方物质文明的纽带,唐朝疆域辽阔,在西域设立了安西四镇,西部边界直达中亚的石国(今属哈萨克斯坦),为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障。

结果丝稠之路上的商旅不绝于途,品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递,使丝绸之路成了整个世界的黄金走廊。

3、文化

贞观初年,李世民诏令在全国范围内收集图籍,在弘文殿聚四部群书20余万卷,在弘文殿旁建“弘文馆”以储图籍。

并任命虞世南、褚无量、姚思廉、欧阳询等充任学士,以魏徵、虞世南、颜师古等著名学者、硕学之士相继为秘书监,主管国家的图书馆和藏书事业,选五品以上工书者为书手,又在弘文馆设立检校馆藏的*,将缮写、整理、校勘图书,藏于内库,以宫人掌管。

官府藏书机构除“弘文馆”外,另有“史馆”、“司经局”、“秘书省”和“崇文馆”等,其藏书质量和数量远远超过前代,史称“群书大备”。

4、外交

中外关系方面也迅速出现了繁盛景况。贞观后期,“四夷大小君长,争遣使入献见,道路不绝,每元正朝贺,常数百千人”。

参考资料来源:百度百科-李世民



热心网友 时间:2023-09-04 12:16

如果国内家庭都供给充足,人民都丰衣足食,朕即使不听音乐,也能感觉到很快乐
翻译过来就很明白了。唐太宗不以音乐来蒙骗自己的心灵使自己快乐,而是以人*家为先为重,而后自己才感到快乐。

热心网友 时间:2023-09-04 12:16

意思就是说,如果天下百姓的生活都能过的很好,人们很富足,这样的话我也可以不用靠听乐敦的管弦演奏,照样能很开心, 说明了唐太宗是先忧天下而后乐,忧国忧民的思想。

热心网友 时间:2023-09-04 12:17

以人为本民本思想
若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣看出唐太宗的什么思想

“若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣”这句话反应了唐太宗重视民生的思想,能够忧人民之所忧,以民为本,重视百姓。这句话是司马光《资治通鉴》记载的唐太宗语录。意思是说如果所有人的急停都能衣食无忧,生活富足,那么我即使不听管弦之乐(指生活中的享受事物),也会乐在其中。这反应了唐...

若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣看出唐太宗的什么思想

材料二反映了唐太宗重视民生的思想 若家给人足,肤虽不听管弦,乐在其中矣。”《资治通鉴》卷一九六,贞观十六年转引自初级中学历史课本(人教版)呕中国历史》第二册第2课扈太宗李世民是唐朝的第二代皇带,我国古代杰出的政治家.在他统治肘用,政治比饺渭明,社会经济的恢复和发展比较快,人民生活比较安定。

“若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣。

说明了唐太宗是忧国忧民的爱民思想。

“若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣”是什么意思?

3)反映唐太宗重视民生的思想。4)唐太宗把魏征作为镜子,通过魏征来了解自己的得失。5)材料三反映了唐太宗善于以史为鉴,善于用人,虚心纳谏,勇于改过的治国风范。6)唐太宗讲这些话的根本目的在于巩固统治。

...遂亡一镜矣。”反映了唐太宗的什么思想。急,在线等!

准确的讲,第一句表现了唐太宗对人民生活的重要;第二句表达了对臣子的重视。总之,就是以人为本,关爱人民的思想。

材料一要表明基本思想什么唐太宗得出这样结论原因什么

1.材料一 唐太宗常用这样的比喻:“君,舟也;人,水也.水能载舟,亦能覆舟.”材料二 “若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣.”材料三 唐太宗对臣子们说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;惟人为镜,可以明得失.”(1)从材料一中可以看出,唐太宗看到了什么实质性问题?他为什么...

若家给人足,联虽不听管弦,乐在其中矣。这句话的作者是谁?

唐太宗 “君,舟也;人,水也。水能 载舟,亦能覆舟。”俗话说:民为重,社稷次之,君为轻。说明他知道人民的重要性,在治国定纲时定能考虑到人民。“若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣。”体现他对自己的享乐而言,更重视人民的疾苦,说明他爱民如子。“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜...

唐太宗的治国思想对他的统治有什么影响

以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”等一些话,从这里都能看出他重视人民,检讨自己等,这也使他的臣民敢于直言,从而使国家更富饶,政权更巩固,使他的统治才有更深远的影响。(他还被少数民族称为“天可汗”,也能看出他的统治深远,当然,一切都是建立在他高明的治国思想上)...

古代杰出的政治家唐太宗在政治经济思想文化民族关系对外往来做出的贡献...

⑴ 政治清明:唐太宗吸取隋朝灭亡的教训(“君,舟也;民,水也。水能载舟,亦能覆舟。”),轻徭薄赋,重视农业生产,减轻农民负担﹙“若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中”﹚;革除弊政,善于用人,虚心纳谏﹙“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴潜;以人为镜,可以知得失。”﹚...

八年级上册《历史与社会》教与学第二课:汉唐盛世(3)

(1)君民关系;(2)巩固其统治 (3)重视民生 (4)材料一:统治者若想维护自己的统治就要让老百姓生存下去。材料二:执政要以民为本 材料三:做人要虚心纳谏,勇于改过。

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