虽董之以严刑振之以威怒终苟免而不怀仁貌恭而心不服的翻译

发布网友 发布时间：2023-04-26 12:44

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热心网友 时间：2023-10-19 21:11

翻译为：即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。

原文：

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？

昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

译文：

（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？

通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。

即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能*船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？

出自《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

扩展资料：

创作背景：

唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的*。

经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。

魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。

唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。

热心网友 时间：2023-10-19 21:12

虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而心不服。这句话来源于魏征的《谏太宗十思疏》

这句话的翻译是：“虽然董事者用严酷的刑法来威慑，施以强烈的怒气，但终究仅仅使人苟且地逃脱罪责，而没有真正怀抱仁爱；虽然表面上恭顺，但内心并不服从。”

这句话详细解析如下：
- “虽然董之以严刑，振之以威怒”：董事者采取了严刑峻法、施加强烈的威慑手段。
- “终苟免而不怀仁”：尽管被惩罚的人最终逃脱了刑罚，但内心没有真正怀抱仁爱。
- “貌恭而心不服”：表面上看起来恭顺顺从，但内心并不服从。

这句话暗指了一种执政者用强力手段来维护秩序和威慑违法行为，但仅仅依靠刑法惩罚并不能真正达到教化作用。首先，只靠严刑峻法和威慑无法改变人们内心的恶习和道德观念，只是使人们苟且地逃脱罪责。其次，即使外表看起来恭顺顺从，但内心并没有真正服从，只是表象而已。

这句话的意义是指出，对待人民和下属，不能仅凭借强力和威慑，而应该从根本上引导他们明辨是非、树立正确的价值观，以真正实现社会的和谐与进步。

热心网友 时间：2023-10-19 21:12

热心网友 时间：2023-10-19 21:13

热心网友 时间：2023-10-19 21:14