文言文阅读答案子路曾皙
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发布时间：2023-04-26 08:54
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时间：2023-10-19 05:17
1. 阅读下面的文言文,完成5—7题
5.C
6.A
7.B
5.应为“长叹的样子”。
6.A项“而”均为连词，表修饰；B项前“乎”为介词，相当于“于”；后“乎”为语气词，表疑问语气；C项前“其”为代词，可译为“自己的”；后“其”为语气词，表商量或希望的语气；D项前“则”为副词，加强判断；后“则”为连词，表示承接关系，可译为“就”“便”。
7.选项中“孔子对子路的贬斥”不当，孔子并未贬斥子路所言之志，而是批评他不谦逊的态度。
参考译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪侍孔子坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要就不敢讲了。你们平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”
子路轻率回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，外*队加以侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年时间，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。
“冉求，你怎么样？”
冉求回答说：“一个纵横各六七十里，或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年时间，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“公西赤，你怎么样？”
公西赤回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟、朝见天子，我穿着礼服，戴着礼帽，愿意做一个小小的赞礼人。”
“曾点，你怎么样？”
曾点弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，放下瑟站起身，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向嘛！”
曾点说：“在那暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人， 六七个小朋友，到沂河里接受春水洗礼，登舞雩台享受春风扑面，再唱着歌回家。”
孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的看法怎么样？”
孔子说：“也不过就是各自谈谈自己的志向嘛而已呀！”
曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”
孔子说：“治理国家要讲礼让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家了吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家了呢？难道公西赤所讲的不是国家了吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能做一个小相，那谁能来做卿大夫呢？”
2. 文言文 《子路、曾皙,,, 》 翻译、及思考与练习
原文：
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外*队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
“冉求，你怎么样？”
（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“公西赤，你怎么样？”
（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
“曾点，你怎么样？”
（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”
（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”
（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”
没有题目没法给你做。自己根据翻译写吧
3. 文言文 《子路、曾皙,,, 》 翻译、及思考与练习
原文： 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。 “求，尔何知？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾晳后。
曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译文： 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外*队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。 “冉求，你怎么样？” （冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” “公西赤，你怎么样？” （公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。
宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。” “曾点，你怎么样？” （曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！” （曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。
（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。” 孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。
曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？” （孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？” 没有题目没法给你做。
自己根据翻译写吧。
4. 子路曾皙冉有公西华侍坐的一词多义；如,方,与,急
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》一词多义一、知了解.例：不无知也主持、管理.例：吾与之共知越国之政知道，懂得 例：可使有勇，且知方也通“智”.例：失其所与，不知二、方正道，是非准则.（名） 例：可使有勇，且知方也方圆，纵横（动） 例：对曰：“方六七十，如五六十”正，将要，才（时副） 例：方欲行，转视积薪后，一狼洞其中方形（名） 例：不以规矩，不成方圆三、以因为（介） 例：以吾一日长乎尔用，做（动） 例：如或知尔，则何以哉把（介） 例：加之以师旅用（介） 例：为国以礼，其言不让而（连）表顺接 例：如其礼乐，以俟君子*而（连）表修饰 例：勾践载稻与脂以行而（连）表轻微转折 例：阙秦以利晋，唯君图之来，以便（连）表目的 例：愿令得补黑衣之数，以卫王宫以致（连）表结果 例：而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原凭借（介） 例：长安君何以自托于赵认为（动） 例：皆以美于徐公动词、介词、连词四、乎于（介）比 例：以吾一日长乎尔于（介）在 例：摄乎大国之间例：浴乎沂，风乎舞雩于（介）与，和 例：异乎三子者之撰句末语气词 例：何伤乎？亦各言其志也例：无乃后乎五、与yǔ 赞同，赞许（动） 例：夫子喟然叹曰：“吾与点也！”yǔ 结交，亲附（动） 例：失其所与，不知给予，给（动） 例：生三人，公与之母和，同（介） 例：秦伯说，与郑人盟yú 句末语气词 例：唯求则非邦也与六、如如果，假如（连） 例：如或知尔，则何以哉至于，例：如其礼乐，以俟君子或，或者（连） 例：宗庙之事，如会同象，如同（动） 例：臣诚知不如徐公美奈，对付，处置（动） 例：求，尔何如七、尔你，你们（代） 例：以吾一日长乎尔例：求，尔何如语气词，形、象声词后表状态 例：子路率尔而对曰例：鼓瑟希，铿尔。
5. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的主要内容是什么
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也.居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也.” 夫子哂之. “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民.如其礼乐，以俟君子.” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉.” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰.” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也.” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归.” 夫子喟然叹曰：“吾与点也.” 三子者出，曾皙后.曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之.唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”。
6.
有一天，子路、曾皙、冉有和公西华四个人陪坐在老师身边，圣人对他们说：你们不要以为我比你们年长几岁就把我看得了不起，平时总认为我不了解你们，假如我了解你们，那么你们又将会怎么样？能把你们的想法说出来听听吗？ 子路为人坦率，第一个发言，他说：一个中大型的国家，在几个大国的威摄包围之中，连年征战之后，财政空虚，饥荒频发.就这样一个千疮百孔的国家，如果交给我子路去治理，只要三年就能使全国的老百姓勇敢地面对一切，重振家园，而且人人明白做人的方向和规矩.听了子路的话，“夫子哂之”.（哂是微微一笑，含有否定的意味.）子路很有气魄，但圣人只不过哂之.圣人在这里不是否定他说的话，而是认为他的能力还欠火候. 子路说完后，圣人问冉求：你怎么样？ 冉求比较谦虚，他说：方圆六七十里，或更小一点，五六十里的一个小国，如果让我去治理，三年之内可以让百姓吃饱穿暖，国家经济繁荣，不过象礼乐这些文化的重建工作，还需要高明的君子来解决. 冉求说完，圣人又问公西华.公西华说：老师，我不能说有什么能耐，只不过愿意跟着别人学习.如果国家要开会，大家都很严肃，穿着礼服，我能做个组织策划的辅相就可以了. 点就是曾皙，是曾参的父亲，也是圣人的学生.圣人和其它三位学生谈话时他在一旁弹琴.圣人听完子路他们的话以后，问正在弹琴的曾皙：点，你怎么样，也来说说. 曾皙听到老师问话，慢慢把琴音放缓，最后轻轻一拨，“铿”然一声停止了弹琴，离开坐位，站起来给老师行了个礼，对老师说：我的志向不同于他们三个人.曾皙风度高雅，虽然在弹琴但对他们的对话一句也没有漏掉，可又表现得淡然宁静. 圣人说：意见不同没关系，不过是大家在一起谈谈各人的志向，不会伤害感情的. 曾皙说：我的志向很简单，春天即将过去的时候，春忙也结束了，天气也暖和了，穿着春季的衣服，和五六个志同道合的朋友，带着六七个孩童，到沂水里去游泳，然后在舞雩（祈雨的祭台）上沐浴春风，唱歌，跳舞，尽兴之后大家唱着歌，披着晚霞而归. 圣人听了之后感慨地说：我和你一样，也向往这种悠闲的日子啊！ 答复完圣人的问题以后，子路、冉有、公西华都走了，曾皙留在最后.因为老师对其它三位同学的话没表示意见，所以留在最后请教老师：他们三个人说的话老师认为怎么样？ 圣人说：没什么，只是谈谈各人的志向而已. 曾皙说：对子路的话老师似乎不大认可. 圣人告诉曾皙：治理一个国家要靠文化，要有相当的修养和才干，而子路却把那么大的事看得太简单，大言不惭，毫不谦让.他的理想没有错，但有些自满轻率.冉求讲的不也是*理国的事吗？何以见得方圆六七十里或五六十里就不是一个邦国呢？邦国有大小，但治国之道是一样的.同样地，公西华讲的就不是治国的事么？国家召开那么大的会议，与诸候会盟有什么不同？那么大的场面能作一个辅相，他自己说是一件小事，要是这么说，天下还有什么是大事？ 子路、冉有、公西华讲的都是各自的理想和抱负.唯有曾皙希望天下有一个安定和平的环境，大家安居乐业，一派祥和，与老师的心思相同.所以圣人说“吾与点也”.。
7. 论语沂水春风文言文练习
沂水春风 1、下列句子中划线的词注音不正确的一项是 A、吾与（yǔ）点也 风乎舞雩（yú） 浴乎沂（yí） 喟（wuì）然叹曰B、莫（mù）春 三子者之撰（zhuàn）铿（kēng）尔 端章甫（fǔ）C、愿为小相（xiàng） 因之以饥谨（jǐn） 夫子哂（shěn）之 千乘（shèng）之国D、曾皙（xī） 长（zhǎng）乎尔 以俟（sì）君子 鼓瑟（sè）希2、选出没有通假字的一项 A、鼓瑟希，铿尔 B、非曰能之，愿学焉C、莫春者，春服既成 D、唯求则非邦也与3、选出下列句中划线词语古今同义的一项 A、因之以饥馑 B、如会同，端章甫C、摄乎大国之间 D、异乎三子者之撰4、选出下列划线词活用情况不同于其他三句的一项 A、如会同，端章甫 B、风乎舞雩C、冠者五六人 D、足食，足兵5、选出下列各句句式特点不同于其他三句的一项 A、风乎舞雩 B、异乎三子者之撰 C、不吾知也 D、加之以师旅6、选出划线词解释有不正确的一项 A、如或知尔，则何以（做）哉 因之以饥馑（叠加，增添）B、子路率尔而对曰（飞快地）比及三年（等到），可使有勇C、如其礼乐，以俟君子（等候）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐（陪侍）D、舍瑟而作（起身），对曰 为国以礼，其言不让（谦让）7、选出“以”意义和用法与例句相同的一项例句：以吾一日长乎尔A、素以为绚 B、则何以哉C、毋吾以也 D、为国以礼8、选出“与”意义和用法与例句相同的一项例句：吾与点也A、客从外来，与坐谈 B、则与之斗卮酒C、吾与女，弗如也 D、失其所与，不知9、选出“乎”意义和用法与其他三句不相同的一项A、摄乎大国之间 B、浴乎沂C、以吾一日长乎尔 D、风乎舞雩10、选出“如”字意义与用法与例句相同的一项 例：宗庙之事，如会同A.如或知尔，则何以哉B.方六七十，如五六十C.如其礼乐，以俟君子D.如有所立，卓尔11、选出“为”字意义与用法例句加点字完全相同的一项例：为国以礼A、由也为之，比及三年B、是社稷之臣也，何以伐为C、愿为小相焉D、为击破沛公军12、下列各组加点词语的意义和用法不相同的一项是（ ）A、①宗庙之事，如会同 ②千乘之国B、①以吾一日长乎尔 ②子路率尔而对曰C、①亦各言其志也 ②为国以礼，其言不让D、①居则曰：“不吾知也.”②唯赤则非邦也与13、选出对下列划线字的意义与用法判断正确的一项①为国以礼 ②约我以礼 ③其何伤于日月乎 ④子贡贤于仲尼A、①②同，③④同 B、①②不同，③④不同C、①②不同，③④同 D、①②同，③④不同14、选出文言句式不同的一项（ ）A、天何言哉 非夫人之为恸而谁为？B、异乎三子者之撰 博我以文，约我以礼C、比及三年，可使有勇 闵子侍侧D、四海之内皆兄弟也 乘桴浮于海15、选出下列对课文解说判断不当的一项 A.本文以“言志”为线索，通过“孔子问志——学生言志——孔子评志”三部曲，记录了孔子和四个学生的谈话，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想和态度.B.对于子路的“治千乘之国”之雄心壮志，孔子深表赞同，报之以赞赏的一笑，而对于冉有、公西华之志，孔子都没有反应，暗示了他不以为然的态度.C.曾皙之志不在为政，但其描述的暮春同游图，正是孔子所向往的“礼治”社会的最高境界，对此孔子非常感慨，当即表示赞同.D.从文中可看出，孔子是一个平易和蔼、思想开明、胸怀开阔、教育有方的师长，他关心学生，爱护学生，注重引导学生立志，关心国家政事，而且彼此之间师生关系十分融洽民主.E.孔子的伟大之处还在于他善于发挥教师的指导作用，在学生述志后，他能将他们的志上升到“礼治”的高度，将他们要做的事上升到与治国有关的高度，体现了一个教育家的胸怀.卷Ⅱ（一）翻译（每题4分，共20分）16、以吾一日长乎尔，毋吾以也.17、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰.”18、为国以礼，其言不让，是故哂之.19、如其礼乐，以俟君子.20、赤也为之小，孰能为之大？（二）课内阅读（每题3分，共9分）“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰.”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后.曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之.唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”21、孔子为何要“与点”？22、孔子表现出什么样的形象？他为何“哂”子路？23、孔子对冉求、公西赤是怎么评价的？（三）课外阅读（共11分）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也.人一能之，己百之；人十能之，己千之.果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强.（《礼记》）24、解释文中加点词的含义：（每个1分，共3分）（1）之： （2）笃：（3）措： 25、翻译下列句子：（每句2分，共6分）（1）有。
