描写经文的词语

发布网友发布时间：2023-04-27 03:19

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热心网友时间：2023-05-12 09:14

1.用古典*里的一些词语造一段话

命运掌握在自己手里，《太上感应篇》里讲【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，意思是说我们命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身、口、意三业是善或者是恶所感召来的，种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应，丝毫不差，一切都是要【自作自受】！【所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。】

而恶人【多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。】

《孟子》里讲：【行有不得，反求诸己】，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因，而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！我们应该知道【世上本无事，庸人自扰之】！

南无阿弥陀佛！

2.关于佛寺经书的成语

渴鹿骄阳

盲龟植木

香象渡河

须弥穿针

心心相印

大彻大悟

混世魔王

群魔乱舞

妖魔鬼怪

顶礼膜拜

善男信女

五蕴皆空

邪魔外道

聚沙成塔

象牙之塔

生老病死

愁眉苦脸

指点迷津

一尘不染

勇猛精进

无明业火

一面之缘

痴心妄想

一生一世

三生有幸

两世为人

生生世世

恍如隔世

万劫不复

在劫难逃

生关死劫

劫后余生

人间地狱

牛头马面

牛鬼蛇神

刀山火海

报应不爽

因果报应

前因后果

如影随形

自作自受

一佛出世，二佛涅盘

苦海无边，回头是岸

种瓜得瓜，种豆得豆

善有善报，恶有恶报

道高一尺，魔高一丈

百尺竿头，更进一步

无事不登三宝殿

不看僧面看佛面

救人一命，胜造七级浮屠

3.如何运用中的字词来理解

当你一个人独处在黑夜里，夜深人静的时候，却无法入睡，这时你最需要什么？是不是希望天早点亮啊。

约翰一书一章5至10节中的第5节一开始就提到“上帝就是光”，这也是这几节*的中心，耶稣说，“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”耶稣来了，他的光照进了我们心里，照亮了我们每个人的心灵，照出了我们心中的隐秘的罪，这个时候，我们借着耶稣的光，也认清我们的罪，耶稣来的目的是要赦免我们的罪，救我们脱离罪，但是有一个前提，就是我们要认自己的罪，要悔改。

如果我们认为自己没有罪，那就是我们还处在黑暗当中，或者以耶稣为说谎的了。

4.形容文字的词语

灵动、流畅、贯通、流利、畅达

一、灵动 [ líng dòng ]

解释：活泼不呆板，富于变化：色彩~。天真~的童心。

引证：柳青《铜墙铁壁知》第五章：“他心眼灵动，胆头又大。”

二、流畅 [ liú chàng ]

解释：流利；通畅：文字~。线条~。动作协调~。

引证：孙犁《澹定集·读作品记（四）》：“ 宗璞的文字，明朗而有含蓄，流畅而有馀韵，于细腻之中，注意调节。”

三、贯通 [ guàn tōng ]

解释：（学术、思想等方面道）全部透彻地了解：融会~。~中西医学。

引证：田北湖《论文章回源流》：“及一旦豁然贯通，不拘成格，累牍盈篇，俯拾即是。”

四、流利 [ liú lì ]

解释：灵活；不凝滞：钢笔尖在纸上~地滑动着。

引证：杨沫《花蕊》：“置身秀丽的景色答中，我就如饮醇酒般，感到兴奋喜悦，写作上也就流利酣畅起来。”

五、畅达 [ chàng dá ]

解释：（语言、文章、交通）通畅；顺畅：译文~。车辆往来~。

引证： *** 《 *** *关于*工作方针的指示》：“ 新疆和关内汽车畅达，在物质福利上给了少数民族很大好处。”

5.描写文字的成语有哪些

斯斯文文、

彬彬文质、

深文巧劾、

潘文乐旨、

文君新寡、

膏粱文绣、

文武两全、

文质斌斌、

深文周纳、

遂非文过、

文案孔目、

通文调武、

文奸济恶、

天下文宗、

文不对题、

以郄视文、

微文深诋、

不通文墨、

地下修文、

文房四物、

讲文张字、

图文并茂、

文宗学府、

同文共规、

孤文只义、

文过饰非、

秉文经武、

一文莫名、

文深网密、

不直一文

文质彬彬、

才兼文武、

言之无文、

枕典席文、

文人无行、

满腹文章、

雍容文雅、

文弱书生、

一代文豪、

温文尔雅、

文身剪发、

市民文学、

巧思成文、

旁文剩义、

秉文兼武、

演武修文、

广文先生、

孔壁古文、

分文不取、

文阵雄帅、

卖文为生、

文无点易、

乔文假醋、

文搜丁甲、

能文善武、

缘文生义、

流言飞文、

守文持正、

锦字回文、

单文孤证

舞文饰智、

片文只事、

繁文缛节、

黼黻文章、

舞文弄墨、

文章山斗、

文过其实、

通文达理、

执文害意、

文川武乡、

回文织锦、

官样文章、

深文附会、

被发文身、

断发文身、

不名一文、

圣神文武、

允文允武、

织锦回文、

修文偃武、

衣冠文物、

深文大义、

车轨共文、

文觌武匿、

尊酒论文、

文房四艺、

文星高照、

大做文章、

博文约礼、

俗下文字

6.描写道理的成语

不近道理不近人情，不讲道理。

出处：《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。”

不经之谈不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。

出处：《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”

不可理喻喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。

出处：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。”

不伦不类不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。

出处：明·吴炳《疗炉羹·絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”

不识大体大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。

出处：《史记·平原虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”晋·袁宏《后汉记》卷一○：“臣愚浅，不识大体。”

不言而谕谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

出处：宋·苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”

不言而喻喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

出处：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

阐幽明微使幽深隐微的事物或道理显露出来。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·孝子》：“司风教者，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微，赖兹刍荛。”

穿凿附会穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

出处：宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”

传道受业受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

词严义密措词严谨，道理周密。

出处：《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“宋朝诸儒所述，皆明白正大，词严义密，无馀蕴。”

词严义正词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。

出处：元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》：“为之开陈祸福，词严义正，累数千言。”

词言义正词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”

辞巧理拙文辞虽然浮华，但不能阐明道理。

出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。”

辞严义正辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。