如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观什么意思?

发布网友发布时间：2022-04-23 22:42

共5个回答

好二三四时间：2022-05-21 07:34

哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是【梦幻泡影】；

意思是认为世界上的事物，都像梦境、幻术、水泡和影子一样空虚，后比喻空虚而容易破灭的幻想，出自《金刚般若波罗蜜经·应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”可以用作宾语，含贬义，比喻空虚而容易破灭的幻想；

《儿女英雄传》第三十回中讲到：“我想人生梦幻泡影，石火电光，不必往远里讲，就在坐的你我三个人，自上年能仁寺初逢，青云山再聚，算到今日，整整的一年。”近义词有【虚无缥缈】、【镜花水月】，反义词有【真真切切】；

我们可以这样造句，例如：赤壁一战，曹操一统天下的雄心变成了梦幻泡影，好了，本期内容就到这里，我们下期再见！

热心网友时间：2022-05-21 04:42

意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。

其中一切有为法，泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神，以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法。“作如是观”是一个成语，读音是zuò rú shì guān，泛指对某一事物作如此的看法。

这是佛学术语，出自于《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子。

扩展资料

《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。

又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响，《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。

热心网友时间：2022-05-21 06:00

这是佛学术语，出自于《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子。

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《金刚经》的译本主要有三种，其中通行的版本为鸠摩罗什译的《金刚般若波罗蜜经》。其他还有玄奘所译的《能断金刚般若波罗蜜经》以及义净的《佛说能断金刚般若波罗蜜经》。

“般若”是梵文音译，意指“通达世间法和出世间法，圆融无碍，恰到好处，绝对完全的大智慧”。“波罗蜜”意指“到彼岸”。佛常以“筏喻”来直观说明修行过程。简单来说，就是修行就像乘木筏渡河一样，离开此岸的世俗世界，到达彼岸的菩提妙境。一旦到达，那么木筏就当舍去。

热心网友时间：2022-05-21 07:35

这是《金刚经》中的一首偈子。

字面意思：一切因缘和合而生的事物，都是不真实的、不永恒的存在。如梦，如幻，如露，如电，应当这样去体会、观察、了解这个世界。

深层次意思：一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有灭的法，都是有为法。比如人有生、死、病、老，植物有生、住、异、灭，矿物乃至星球有成、住、坏、空。

扩展资料：

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出。

热心网友时间：2022-05-21 09:26

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话出自《金刚经》，这句话的意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。

因此，告诫修道、修行之人应该“远离一切众相”而“无所住”。就是要放弃对现实世间的执着，以般若智慧证空性。

扩展资料：

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话表示了佛法的各种实际修行内容，核心都是在停止这个本能的没有依据的实体化的过程，无论是四念住、耳根圆通、一行三昧等等都是指向这个目的。

当常见的认知经验中，诸法的实体性这一属性一旦从认知中清除，人们对世界的感知就会变化。而事物如同梦、幻、泡、影、露、电，乃至包括其他经典中的，芭蕉、乾达婆城、虚空、阳焰等这些说法，这不只是理论上的比喻，而是实际能被修行者经验到的现实。

参考资料来源：

百度百科-一切有为法