养心,才是养生的最高境界
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发布时间：2023-05-08 20:02
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时间：2024-10-05 03:25
摘自《沈氏女科600年:女人会养不会老》
一提起“养生”，很多人都自动把它等同于“养身”，这是不正确的，至少不是智者的养生。事实上，《黄帝内经·灵枢·本神》早就告诉我们：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”
我们可以看到，养生需要顺四时、和喜怒、节阴阳，这是一个养身体、养性情、养德行的系统工程。而且，正如清代养生学家梁文科在其《集验良方》中指出的那样：“养生以养心为主，心不病则神不病，神不病则人不病。”我们把心养好了，身体也就不会生病。反过来，心要是病了，神就会病，然后人就会生病。
而这个“养心”，其概念包含的范围是比较宽泛的，既包括生理方面的，也包括情志方面的。因为中医脏象学说中的心，有血肉之心和神明之心的区别。明代医学家李梃在《医学入门·脏腑》中说：“有血肉之心，形如未开莲花，居肺下肝上是也。有神明之心……主宰万事万物，虚灵不昧是也。”
血肉之心，就是我们看得到摸得着的心脏；而神明之心，大约相当于今天大脑的功能，可以进行思想、意念、思维、情志等精神活动。也就是说，今天我们认为是大脑进行的精神意识思维活动，中医是把它归属于心的。所以我们养心的时候，既要养血肉之心，也要养神明之心。
我们养心的时候，既要养血肉之心，也要养神明之心。
从这个意义上来讲，的确是“养生先养心”。因为不管是从生理角度还是心理角度，心都是我们生命活动的主宰。情绪乃一身之主，正所谓“忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神”，不良情绪是很多疾病的诱因。一个人如果七情失调，那相应的脏腑一定是会受影响的。
尤其是在今天这个物欲横流的时代，农业文明的诗情画意基本已经消失，人都活得急急忙忙的，心也越来越难静下来。所以虽然养生的观念越来越流行，可不管是男人女人，老人孩子，心血管疾病发病率一直居高不下。
所以，我们既要把不停跳动着的那颗心养好，更要把我们的思想、情感、心理等调整到最佳状态。那怎样的状态才是最好的呢？《黄帝内经》认为是“恬淡虚无”，我们可以把它解读为恬淡宁静、乐观豁达、凝神自娱。
由于“心在志为喜”，心的生理功能与七情中的“喜”关系密切，所以我们应该每天保持心情愉悦。如果你每天都觉得自己活得很开心，那就说明心养得不错。
我们应该每天保持心情愉悦。
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