发布网友 发布时间:2022-04-22 20:38
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热心网友 时间:2023-05-26 10:29
没区别。
根据我国佛典记载,佛教在印度分了部派后,各部派衣色便有了区别,有的是赤色,有的是*,有的是青黑木兰色。但据六世纪印度来华高僧真谛法师说,各部派衣色实际都是赤色,所谓青黑木兰仅是些微小的差别。
佛教传入中国以后,汉、魏时穿赤色衣(被赤衣),后来又有黑衣(缁衣)、青衣、褐色衣。唐宋以后,朝廷常赐高僧紫衣、绯衣。
明朝佛教分禅(禅宗)、讲(天台、华严、法相宗)、教(又称律,从事丧仪、法事仪式)三种类别,规定禅僧穿茶褐色衣和青傧玉色袈裟,讲僧穿玉色衣和绿傧浅红色袈裟,教僧穿皂衣和黑傧浅红色袈裟,然后来一般皆着黑衣。
扩展资料:
“袈裟”是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”,义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。
“袈裟”是僧尼们的“法衣”,它是从衣的“色”而立名的;所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。又因为“袈裟”的缝制方法,必须先把布料剪成一些碎块,然后缝合起来;所以又可以把它叫做“杂碎衣”或“割截衣”。
又据四分律第四十和四分律删补随机羯磨疏说:“袈裟”是由阿难尊者奉佛指点,模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮,以养形命。法衣之田,长养法身慧命,堪为世间福田;所以又叫做“田相衣”、“福田衣”。
“袈裟”的制式,也有它的一些原因和含义的:
第一:印度地点处于热带,人们多着白衣。佛教为了僧俗有别,所以规定衣服染色。
第二:白色俗装,比较亮丽;法衣坏色,不求美艳。
第三:割截缝制,能以杜防典卖,且无法移作他用。
第四:染污杂碎,能除爱美心理。
第五:割截染坏,可息盗贼夺衣之念。
参考资料来源:百度百科-袈裟
参考资料来源:凤凰网-僧人穿的衣服及颜色有什么讲究?
热心网友 时间:2023-05-26 10:30
根据我国佛典记载,佛教在印度分了部派后,各部派衣色便有了区别,有的是赤色,有的是*,有的是青黑木兰色。但据六世纪印度来华高僧真谛法师说,各部派衣色实际都是赤色,所谓青黑木兰,仅是些微小的差别。现在缅甸、斯里兰卡、泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是*,仅有深浅的不同。我国汉族僧人的袈裟,祖衣是赤色,五衣七衣一般都是*。蒙藏僧人的袈裟,大衣是*,平时所披的中衣近赤色。北方气候寒冷,僧众三衣不够,所以我国僧众在袈裟里面另穿一种常服,这种常服是就古代俗人的服装略加改变的。常服的颜色,明代皇帝曾作过规定,修禅僧人常服为茶褐色,讲经僧人蓝色,律宗僧人黑色。清代以后,没有什么官方规定,但律宗寺院自清初见月律师重兴后,一般僧人常服均为*。缅甸佛教徒特别忌穿黑衣,因为在缅甸古代曾有一种邪教僧人穿黑衣,多行非法之事,后来严行禁绝。蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。热心网友 时间:2023-05-26 10:30
*的等级高一些,灰色的等级低一些