解释一下纳兰性德的画堂春
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发布时间:2022-07-30 20:31
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热心网友
时间:2024-11-18 17:32
清〕纳兰性德《画堂春》
一生一代一双人,争教两处销魂?相思相望不相亲,天为谁春!
浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。若容相访饮牛津,相对忘贫
很深情的一首作品,下片有几个典故,上片平白如话。
浆向蓝桥易乞,。【玉杵】裴忱遇云翘夫人,与诗曰:一饮金浆百感生,元霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必区区上玉京。后过蓝桥见一妪揖之,求饮。妪使云英持一瓯浆,令饮之。因诗合,欲娶云英。妪曰须以玉杵为聘,乃可。后忱果得玉杵聘之。俱仙去。
药成碧海难奔
李商隐《嫦娥》:云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
若容相访饮牛津:
宋之问《明河篇》:“明河可望不可亲。愿得乘槎一问津。更将织女支机石。还访成都卖卜人”支机石和成都卖卜人的典故据唐《因话录》:“《汉书》载张骞穷河源,言其奉使之远,实无天河之说。惟张茂先《博物志》, 说近世有人居海上,每年八月,见海槎来不违时。赍一年粮,乘之到天河,见妇 人织,丈夫饮牛。遣问严君平,云:“某年某月某日,客星犯牛斗,即此人也。 ”
相对忘贫:
牛衣对泣:形容夫妻共守贫困。语本《汉书·王章传》:“初,章为诸生,学长安,独与妻居。章疾病,无被,卧牛衣中,与妻
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时间:2024-11-18 17:33
“一生一代一双人,争教两处销魂?相思相望不相亲,天为谁春!浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。若容相访饮牛津,相对忘贫。”
不是至情至性写不出这样的句子,不是对至亲至爱发不出这样的叹惜,纳兰容若,他该是个情痴吧。
这首词表达过他愿意追随卢氏而去的心情:虽不能同生,但却能同死。
而最终他死的那天正好也是5月30日,卢氏的忌日。
热心网友
时间:2024-11-18 17:33
这首词里,纳兰用到的典故不少。
“桨向蓝桥”一说是用唐代裴铏所作小说《传奇.裴航》的主人公裴航在蓝桥(在陕西蓝田蓝溪之上)遇见仙女云英的典故。
传说裴航为唐长庆间秀才,游鄂渚,梦得诗:"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫,何必崎岖上玉清。" 买舟还都。后路过蓝桥驿,遇见一织麻老妪,航渴甚求饮,妪呼女子云英捧一瓯水浆饮之,甘如玉液。航见云英姿容绝世,因谓欲娶此女,妪告:“昨有神仙与药一刀圭,须玉杵臼捣之。欲娶云英,须以玉杵臼为聘,为捣药百日乃可。”后裴航终于找到月宫中玉兔用的玉杵臼,娶了云英,夫妻双双入玉峰,成仙而去。
宋元话本《蓝桥记》、元庚天锡《裴航遇云英》杂剧、明龙膺《蓝桥记》传奇、杨之炯《蓝桥玉杵记》传奇均以此为题材。宋刘克庄《沁园春.林卿得女》词:“蓝桥路近,玉杵携将。”
另一个相关典故更早一些,《史记·苏秦列传》记载:公元前320年,苏秦向燕王讲过一个“尾生抱柱”的故事。相传有一个叫尾生的人,与一个美丽的姑娘相约于桥下会面。但姑娘没来,尾生为了不失约,水涨桥面抱柱而死于桥下。
据《西安府志》记载,这座桥在陕西蓝田县的兰峪水上,称为“蓝桥”。
容若在这里应是采用了第一个典故所表达的意思。
美国电影《Waterloo Bridge》(《魂断蓝桥》)的中文译名也是借用了“蓝桥”这个典故。MS那里的“蓝桥”说的就是第二个典故的内容了。
“药成碧海”则用李义山“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”。说的是嫦娥奔月的故事,大家耳熟能详,叶子就不多说了。
“饮牛津”用《博物志》的典故,按《博物志》:“天河与海通,有人居海上,年年八月,见浮槎去来不失期。多赍粮乘槎而往。十余日至一处,遥见宫中多织妇,一丈夫牵牛,渚次饮之。其人还至蜀间严君平,曰:‘某年某日有客星犯牵牛渚’,计年月,正此人到天河时也”。李义山有《海客》一绝云:“海客乘槎上紫氛,星娥罢织一相闻,只应不惮牵牛妒,聊用支机石赠君。”
说的就是牛郎织女的故事。
很多人分析这首词和容若的初恋有关,苏雪林还据此分析出了“恋人入宫”这个传说的可能性,传说现在还没能有充分的史料证实,但纳兰初恋的悲剧后果还是能从这首词中窥出端倪。