寻有关东巴文的资料

发布网友发布时间：2022-08-02 02:52

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热心网友时间：2023-09-18 03:47

东巴文是一种原始的图画象形文字，主要为东巴教徒传授使用，书写东巴*，故称东巴文。纳西话叫“思究鲁究”，意为“木迹石迹”，见木画木，见石画石。东巴文创始于唐代，至今已有一千多年的历史，大约有1400个单字，至今仍为东巴（祭司）、研究者和艺术家所使用，被当今学者们认为比巴比伦楔形文字、古埃及圣书文字、中美洲玛雅文字和中国甲骨文字显得更为原始古朴，是目前世界上唯一仍然活着的象形文字，被视为全人类的珍贵文化遗产。这种古文字对于研究比较文字学和人类文化史具有很高的学术价值，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。

发展：

随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，在明末清初，从东巴象形文字演变发展而来的还有一种标音文字，称“哥巴文”。“哥巴”是弟子的意思，“哥巴文”的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字，“哥巴文”是对东巴文的改造和发展。东巴也用它写了二百来册经书。这种文字笔画简单，一字一音，比象形东巴文进了一步。哥巴文虽有2400多个符号，但重复较多，常用的只有500多字，标音不标调，同音和近音代替很多，致使运用不广。纳西族创造了两种古文字，而且至今还使用着这两种古文字，这在世界文字发展史上的确是个奇迹。

研究：

东巴文从二十世纪二十年代以来，引起国内外学术界的关注。法国学者巴克是最早研究东巴文化的外国学者，他在1913年出版的《么些研究》中，介绍了他在丽江搜集到的370个东巴象形文字。美国学者洛克编有《纳西语英语百科词典》两卷，也对收集研究东巴文字作了贡献。中国学者李霖灿编著的《么些象形文字字典》，方国瑜编撰、和志武参订的《纳西象形文字谱》等，代表着东巴文字研究领域的高水平。

热心网友时间：2023-09-18 03:48

秀美如画的云南丽江是茶马古道中的重镇，1997年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。在古城旅游，随处可见一种文字，一字一图，像是幼儿园里“看图识字”。

这种图形文字叫东巴文。它是世界古文字的活化石。大家知道，曾经流行于西亚、北非等地的古代象形文字，早在公元前后，就被埋在滚滚黄沙和断垣残壁之下了。而东巴文字至今还为纳西族同胞应用，不能不说是个奇迹。纳西族语称东巴文为“森究鲁究”，意木石之标记，即见木画木，见石画石。后被纳西族民间宗教东巴教经师用来书写经书，人们便叫它东巴文。《么些（纳西）象形文字字典》的作者李霖灿先生认为，东巴文产生于明代或更早。清朝余远庆在《维西闻见录》里说：“么些，有字迹，专象形，人则图人，物则图物，以为书契。”东巴文直观、质朴。有的依类象形；有的显著特征；有的标示物态；有的附益他文；有的比类含意；有的依声托事……翻开东巴文字典，就会发现，东巴文是以画图的方式，用简单的笔画勾勒出事物轮廓。如虎字，基本上绘成一只老虎，头、身、尾、四肢，样样俱全（也有的只绘虎头），再如牛字，东巴文标出整个牛头，有耳、有眼、有嘴、有角，甚至还画出身子。

东巴文虽然笔法流畅，书写规范，但在文字发展阶段上却比丁头字、圣书字、甲古文早，它是一种从不成熟文字到成熟文字中表现出来的过渡性文字。它正好揭示出取义于形的文字发生学道路，不仅对于了解人类文字的起源和原始文字很有参考价值，而且也是一部古纳西民族的百科全书。它里面蕴藏有许多纳西族古代宗教、历史、文化、*、经济、军事等方面的信息。人们可以从文字里面找到纳西先民的生产、生活情况，以及他们的思想、道德、民俗、语言的遗迹。如“人”字，东巴文画*形，而“鬼”则在“人”字上竖立三根头发，意思是披头散发。此两字反映纳西同胞包头、护发的习俗。造字者把裹头与披头，绾发与披发作为人鬼的区别，十分贴切而富有想象力。

如今东巴文已成为文字学和民族文化领域里的热门课题，中外研究方兴未艾。