如何看懂康德的实践理性批判

发布网友发布时间：2022-08-06 05:54

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热心网友时间：2024-08-29 10:31

人类理性又两种功能，一是认识功能，一是意志功能，康德称前者为理论理性，后者为实践理性。在近代哲学中，康德是把实践范畴引入哲学的第一人，不过他所说的实践还只限于伦理学的范畴。
实践理性是自由的领域。如果说理论理性的法则是自然法则，那么可以说实践理性的法则乃是道德法则。自然法则是人必须服从的法则，理性法则、道德法则只是他应该遵守的法则。作为一种自然存在，人与自然万物一样不得不服从自然法则的统治，而作为一种理性存在，他又可以遵从理性自身的法则行动。
康德的伦理学是典型的动机论。在他看来，一个行为是否具有道德意义不能从行为本身来判断，他只能以动机作为评价的标准。例如诚信不说谎这个行为，我们可能因为害怕失去信誉而不说谎，可能迫于外在强力不说谎，也可能仅仅因为不应该说谎而不说谎。显然，只有最后一种行为是有道德意义的。而动机不纯无可厚非，只要人不妄称道德就是。

自由即自律
18世纪法国启蒙思想家们建立了一种功利主义伦理学，主张人的本性于一切自然存在和动物本性一样，都是趋利避害，趋乐避苦，自保自利的，这就是人乃至人类社会的存在基础。与这种把人看做机器，认为人完全受自然本能支配的因果决定论相反，康德试图证明人不同于一切自然存在的价值和尊严，证明人的自由。
《纯粹理性批判》的问题是究竟有没有独立于经验而且对经验具有法则意义的先天认识形式。《实践理性批判》的问题是究竟我们的行动的动机完全受经验限制还是有可能由理性自己来决定。这个问题实质是作为有限的理性存在的人有无自由的问题。

热心网友时间：2024-08-29 10:28

如何看懂康德的实践理性批判:

1.自由概念的实在一旦由实践理性的一个坚强法则而得以证明，便成了纯粹理性——甚至思索理性——全部体系的拱心石。

2.自由是思索理性所有理念中的唯一理念，为我们从先验而知（虽然还不是理解）。

3.所谓“欲望”机能，是指该存在物藉了它的观念而使这些观念的对象成为实现底那种机能。

4.所谓“快乐”，是指欲求对象或行动和生命的主观条件之间相拍合的观念，意思是指前者和一个观念对其对象所发生的因果关系，或主体的动力之运用到产生对象的行为两相拍合的观念。

5.人心两种机能——认识和欲望——的若干先验原理可被发见，而它们运用的条件，范围，和限界也得被规定，由是，科学系统化的哲学（理论的和实践的）才有确实的根基。

6.所谓意志，乃是指那使对象和观念相符洽底一种机能，或者说，决心要把那对象有效果，不拘体力和物力足够与否，意思即是规定自己作那对象底原因。

7.实践理性，必须从“原理”开始，次及于“概念”，又次，如属可能，才轮到“感官”。

8.所谓“实践原理”，是指那些含有意志的一般决定——其中有若干实际规则——的命题。

9.凡预想一个欲望机能所求的目的物作为决定意志的根据底那些实践原理，都是经验的，都不能供给任何实践法则。

10.一切有目的的实践原理皆本属于同一性质，并皆隶属于所谓自爱或个人幸福底总原则之下。

《实践理性批判》是康德的前一部著《纯粹理性批判》的归宿和目的。所谓“实践理性”，是指实践主体的意志对于实践理性的“批判”，就是要考察那规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。全书包括“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方法论”两大部分。该书的重要意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神，彰显出对人本身的进一步深层挖掘。它实际上回答的是“人是什么？”“人能达到何种境界或可以有何种作为”的问题。

热心网友时间：2024-08-29 10:33

如果你看不懂的话，我建议你去找一些嗯学习强国里边儿的一些慕课进行观看。

热心网友时间：2024-08-29 10:27

康德的实践理论批判它，主要是把实践的和理论的他们分别的论述没有确定他们之间的矛盾，并能合一而整合

热心网友时间：2024-08-29 10:34

一些理性批判的话就是进行一些客观性的去评价，然后才能得到正确的答案。