1839年,在前山寨时写下名为十无益格言的爱国者是

发布网友发布时间：2022-04-22 15:06

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热心网友时间：2023-07-16 18:39

　道光十九年（1839年），林则徐受命为钦差大臣，前往广东禁烟，并节制广东水师，查办海口。这既是他从政的全盛时期，也是他思想的成熟期。这年九月三日，他留下了“十无益”的格言：“存心不善，风水无益。父母不孝，奉神无益。兄弟不和，交友无益。行止不端，读书无益。做事乖张，聪明无益。心高气傲，博学无益。为富不仁，积聚无益。劫取人财，布施无益。不惜元气，服药无益。淫逸骄奢，仕途无益。”这“十无益”格言，既是林则徐为人处世的准则，也是林则徐道德理想的集中体现。　林则徐继承中国传统道德思想中的精神德性智慧，从大自然“行”与“事”中得到启示，认为人要有“自强不息”的精神，因为大自然向人类展示的运行不辍、生机蓬勃的“气象”，就是一种“自强不息”的品质。所谓“天道”就是刚健有力而运行不缀现象的人文化成果。大自然告诉人们，只有积累良好的德行才能百行无忧。“地势坤，君子以厚物载德。”人只要不起欲念，清心寡欲，本善之心不丧失，自修其德，必成正果；如果“存心不善”、利令智昏、与天理相悖，其结果必然是作茧自缚，以私害仁，“多行不义必自毙”。　　林则徐认为，“行为不端，读书无益。做事乖张，聪明无益。心高气傲，博学无益。”阐明了道德学习发生的前提问题。道德是学习的基础。由于林则徐出身贫寒，长期的家庭困苦经历和本人对社会下层生活的接触，以及受到良好的教育和影响，培养了他正直做人、讲究民族气节、崇拜英雄人物等高尚情操。所以，林则徐从政期间，在“经世致用”的思想指导下，上慰宸衷、下安百姓，“力学而潜修”，以图振兴国家。他积极采取了一些兴利除弊、便民利民的措施，在自己管辖范围内实行了一定程度的改革，表现了他作为地主阶级改革派、实干家的本色。他自奉清廉、办事公正，博得地方民众的普遍好评。这些都与林则徐重视反躬自省的品德修养分不开的。　　中国传统道德观中的礼、义、廉、耻“四维”，是关系国家长治久安的四种德性。林则徐在“十无益”格言中告诫人们，“为富不仁，积聚无益”。“劫取人财，布施无益”。“淫逸骄奢，仕途无益”。“父母不孝，奉神无益”。“兄弟不和，交友无益”。这些都属于关系德性。有了这种关系德性，社会才会有伦理道德，人与人之间才会协调，社会才会和谐，人的精神境界才会高尚。　　林则徐在“十无益”格言中所揭示的道德观，实际上就是中国伦理的一个基本道德标准。林则徐作为近代史上第一个民族英雄，一生坎坷，尽管在革职流放、发配戍边的情况下，都能做到宠辱不惊，　　初衷不改，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，成为治国兴邦的贤臣，就因为他恪守了中国传统的德性智慧。　　

热心网友时间：2023-07-16 18:39

是林则徐，鸦片战争前夕林则徐针对世风日下的时弊，于一八三九年九月巡视澳门后，在前山写了《十无益格言》：